賴若瀚，香港海外神學院畢業（1973），菲律賓亞洲神學院道學碩士（1981），美國德州達拉斯神學院神學碩士（1986）、教牧學博士（1991）。曾任達拉斯基督徒中國教會主任牧師（1987-1997），加州聖荷西海外神學院教務主任兼實用神學教授（1998-2003）。現任美國聖言資源中心會長（2004至今），並兼任美國加州基督工人神學院客座教授、香港建道神學院教牧學博士班客座教授。代錶作除《十步釋經法》（原名《實用釋經法》）外，還有《頑石點頭——彼得生平研究》與《永活的信仰——雅各書詮釋》等。

賴牧師與妻子鍾桂珍女士育有3個兒女：爾惠、爾立與爾樂。

麥序

掃讀賴若瀚牧師大著《實用釋經法》，先睹為快，一口氣瀏覽完畢，心中充滿感贊。

賴牧師畢業於香港海外神學院，“海外”畢業生多能承襲老院長曾霖芳牧師“中國式”的講道風範，多姿多彩、淋灕盡緻。賴牧師也是如此。

賴牧師進修於達拉斯神學院，達拉斯神學院解經具有“西方式”的嚴謹，極其忠於神的話語，畢業生都深受影響。賴牧師更是得其神髓，並且按照中國文化，升華為神奇，確是青齣於監！

《實用釋法》顯然地有下列特點：

一、 建立精密係統——本書對釋經學的範圍和有關的難題，不論大小，都有涉及，加以指導，詳細具體，前後相顧，係統精密，不會顧此失彼，不會重此輕彼。

二、 中國文化——本書不但利用四字詞語，畫龍點晴地指明重要之處。並且將釋中許多外國人常用而中國人不常用的詞語捨去。使本書在觀念上和推理上都十分閤適中國人閱讀研究。

三、 達到實用目標——本書不但多舉實例，使讀者易於明白；本書也著重“解釋”和“應用”的關係，使讀者可以真正從“釋經學”引進“講道學”，自理論研究引進工作實行，達到學以緻用的目標。

賴若瀚博士自活潑的“中國式講道”開始，加上深入嚴謹的“西方式釋經”，繼而完成教牧學博士研究，把實用和理論結閤，本書是他一生的結晶，必對中國教會、中國教牧人員、中國平信徒領袖有極大貢獻！切望上恩典，大大使用。

馬序

中國教會曆來較喜聽道多於查經，察究主因之一乃是信徒查經時缺乏良好的工具或課本作指導與啓迪，裨能循規實行，以緻不少信徒一打開聖經便如“老鼠拉龜，不知從何下手”之慨，終於一曝十寒，或完全放棄之。今摯友賴若瀚牧師書就《實用釋經法》這巨著，正針對此缺，使今後信徒在研讀神的話語時有正確的法門可以跟隨。

查《實用釋經法》此書的資料豐富浩瀚，從理論至實踐，從實踐到應用，舉凡與查經步驟或釋經準則有關的，皆包羅萬有，應有盡有。包括聖經之神奇、讀經的態度、解經者的裝備、各類譯本的比較、以及釋經時常用詞匯之定義等不用枚舉。連一些實際的詩經的心得，正符閤書的宗旨。此外每章皆有豐富的舉例、課題、測驗、習作，使讀者對該課有更深刻的瞭解。

在中文書籍來說，這是一本“空前”的良好參考書捲，它不但適閤個人研經用，也可供神學院作課本。作者行文流暢，文字生動，舉例貼切，引人入勝。今作者將其大作付梓，筆者樂以獻序，深信此書麵世，定必使讀者能夙興寐地研讀神的話。如作者引用Oletta Ward之《書中自有黃金屋》（The Joy of Discovery in Bible Study）所言：“雖然基督牌坊 都知道讀經的重要，卻少有以讀經為樂的，大傢都覺得聖經是一本既難懂又沒有趣味的書；其實，讀經如果得法的話，是一件最有意義、最富挑戰性和最令人感到興奮的事呢”（見第二章）。本書作者認同上麵所述的話，而且更進一步提供一個異常完善的法門，使讀者能享受讀經之樂。

十多年前筆者在菲律賓聖經神學院事奉時早已惦念喧一位為人謙和的年青者賴若瀚牧師。那時他每周來神學院教授“講道法”一課，筆者也每月應邀在他牧養之教會講道，目睹他對人溫柔謙恭的態度，之嚴謹，牧會之殷勤，教會上下對他的愛戴有口皆碑。不數年，筆者與他也相繼離開菲律賓，在美國的加州及德州各安自己的崗位。

在德州達拉斯神學院，賴牧師夙夜匪懈努力深造，同時並牧養達城基督徒中國教會。在“牧”與“學”的雙重壓力下，短短數年間，完成瞭教學博士學位。教會方麵，置地建堂，成績斐然。

賴牧師是位好學不倦的學者，他深明信徒在研經時所麵對的睏難，常在不同地方訓練信徒如何研讀及分解的道，今他的巨著即將見世，願神使用此書，使信徒更多明白及活用神的話。

自序

最早接觸“釋經學”這門學科，是在香港海外神學院，當時受院長曾霖芳牧師的啓濛，對解經産生瞭濃厚的興趣。後來在菲律賓牧、事奉、進修及教學，都有意或無意地涉及到解經的範疇。及至來美進修，更多有機會在之方麵學習。

在筆者約二十年牧會的事奉中，深切發現讀經生活是信徒靈命成長非常重要的一環。雖然在中文齣版界中有關研經法的書籍並缺乏，但仍以譯作居多，國人的著述甚少。心中常有一個意念：“讀經既然如此重要，助人讀經的書籍若多一點，又能提供一把開啓神話語寶藏的鑰匙，豈不是一件美事。”

一直以來都認為寫作必須胸膛有“墨水”，頭上長有“白發”，自知相去甚遠，所以遲遲不敢動筆。但這幾年來在美國牧會與進修，發現美國人之所以能在科技與學術上有如此神速的進步，皆因他們一有觀念上的新突破，就會寫齣來供人評估與批閱，藉此啓發思想，增進交流的機會。這種心態是本書寫作的推動力。

本書是由筆者在美國德州達拉斯神學院教牧學博士論文“A Sunday Shool Teachers’ Training Manual on Biblical Interpretation”（1991）改寫而成。其中所采用的材料包括瞭多年來讀經、教學與講道的心得，而整個十步驟的讀經法（命名為《實用釋經法》）是在美國所牧養的教會中主持主日學教師老師訓練班時所建立的。將論文改寫，主要是因為一本用英文寫成的書，無論在言詞、文化、或例證方麵都會有不盡相同的地方。本書雖然采用英文的參考材料，但因為主要的對象仍是華人信徒，是以在翻譯上力求淺白易懂，在例證時以中文聖經《閤和本》為主，而且加插瞭不少適閤國情的材料，盡量使它本色化，適閤國人參閱與使用。至於書中在重要名詞之後加上英文原名，都屬附助性質，可供讀者作進深的查考與研究。

先知阿摩司說：“人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。”（摩八11）願將此書獻呈在神手中，在這個神話語稀少的時代提高人對研讀聖經的興趣。並藉此拋磚引玉，啓發思想，增進中國教會對研經心得的交流。

目錄 Catalog

目錄

麥序

馬序

自序

如何使用本書

英文工具書簡稱

第一部 總論

第一章 書中之書——聖經的獨特性

第二章 夙夜匪懈——研讀聖經的態度

第三章 有備無患——解經應有的裝備

第四章 入門之法——“實用釋經法”簡介

第二部 明察鞦毫——觀察

第五章 獨具慧眼——“觀察”的重要步驟

第六章 從實招來——觀察經文的事實

第七章 錯綜復雜——觀察經文的關係

第八章 大處著眼——結構初步的分析

第九章 “觀察”舉隅——兩側實例

第三部 解文生義——解釋

第十章 任重道遠——“解釋”的任務與重要性

第十一章 眼明心快——“解釋”的原則與步驟

第十二章 前車之鑒——靈意解經榷

第十三章 實事求是——實義解經運用

第十四章 瞻前顧後——上文下理脈絡的探討

第十五章 鑒往察古——曆史背景的重現

第十六章 字裏行間——文法的分析

第十七章 一字韆金——詞與字的研究

第十八章 觸類旁通（一）——以經解經

第十九章 觸類旁通（二）——比較經文

第二十章 古喻今釋——化解修辭的用語

第二十一章 喜有此理——邏輯推理的應用

第二十二章 他山之石——參照注釋書

第二十三章 提綱挈領——找齣經文的主題

第二十四章 “解釋”舉隅——兩則實例

第二十五章 量體裁衣（一）——比喻的解釋

第二十六章 量體裁衣（二）——詩類的解釋

第二十七章 量體裁衣（三）——預錶的解釋

第二十八章 量體裁衣（四）——預言的解釋

第四部 身體力行——應用

第二十九章 動用之妙——“應用”的重要

第三十章 建立楷模——“應用”模式的探討

第三十一章 縮短距離——文化差距與釋經應用

第三十二章 實踐真知——聖經信息的應用

第三十三章 “應用”舉隅——兩則實例

第五部 結語

第三十四章 細水長流——建立長期的讀經計劃

附篇

總復習

詞匯簡釋

各章附注

課前或課堂測驗答案

參考書目