汉代孝子图与孝道观念

出版者:中华书局

作者:黄宛峰

页数:276

出版时间:2012-8

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101084696

具体描述

汉代孝子图奠定了二十四孝图的基调，在孝道观念发展史中具有举足轻重的意义。由于孝子图是图画而不是文字，是民间文化而不是政府诏告或文人典籍，其文献价值与思想性还未能充分发掘。 本书揭示了孝子图初始阶段民间化、生活化的朴素风貌，对丰富与深化汉代乃至整个中国古代孝道观念的研究，具有较高的学术创新价值。

目录信息

前言
第一章 先秦孝论要义
一、儒家的孝道思想
二、道家对伪孝的批判
三、墨家兼爱与儒家爱有差等”的矛盾
四、法家论孝
第二章 汉代：以孝治天下”的开端
一、两汉朝廷：从布衣将相之局“到儒者气象”
二、汉代的孝治措施
三、《孝经》空前盛行
第三章 汉代孝子图的时代性与地域特色
一、有关孝子图的统计
二、东汉中后期孝子图的兴盛
三、齐鲁及其他地区的孝子图
第四章 武氏祠孝子图的标示性与典型性
一、武氏祠的发现与研究
二、武氏祠孝子图考辨
三、武梁祠孝子图的标示性与典型意义
第五章 彰显庶民孝养之义——汉画像孝子图的特色
一、汉画像孝子图的内容与格套。
二、孝子图反映的家庭关系
三、孝的等级性
四、突出庶民孝养之义
第六章 汉代孝子图的文献价值
一、褒奖忠义：汉代官方绘画的宗旨
二、《东观汉记》《后汉书》中的孝子孝行
三、孝子图与《孝经》
四、孝子图与《孝子传》
五、汉画像孝子图的文献价值
第七章 汉代孝子图的传承与孝道观念演变
一、民族性与经典性
二、传承与演变
三、北魏与宋代墓葬中的孝子图
四、虚实之间：孝子图与民族文化0理
第八章 汉代孝子图的思想史意义
一、左图右史“与以图证史”
二、汉代孝道观念的丰富性
三、本根与增生
四、孝子图彰显的孝道本质
五、探源溯流返本开新
附表：汉代孝子图像遗存
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书给我带来的震撼，远远超出了我对汉代“孝子图”的初步认知。作者以一种极其生动和富有感染力的方式，将我们带入了那个充满孝道精神的时代。我至今仍能清晰地回忆起，作者对“老莱子娱亲”的描绘，那种老莱子为了让年迈的父母开心，而故意穿上五彩斑斓的衣服，装作小孩的样子，在地上爬行、玩耍的场景，被作者刻画得栩栩如生。我仿佛能感受到那个温馨的场面，更能感受到那份深沉的爱意。更重要的是，作者并没有将这些故事简单地视为传说，而是深入地挖掘了它们背后所蕴含的汉代孝道观念。他分析了孝道如何成为汉代社会的核心价值观，如何影响了人们的思想、行为和社会结构。我特别对书中关于“孝”如何与社会教化相结合的探讨印象深刻，作者分析了统治者如何利用孝道来教化民众，这让我对汉代的社会文化有了更深的理解。而且，作者在文中的旁征博引，信手拈来，引用的史料之丰富，论证之严谨，都让我叹为观止，但他又不是简单地堆砌史料，而是将其巧妙地融入到叙事之中，使得整本书既有学术的深度，又不失文学的魅力。这本书让我对“孝”这个字有了更深刻的认识，也让我更加敬佩那些在历史长河中闪耀的孝行。

我必须承认，这本书是我近期阅读过的最令人难忘的作品之一。作者以其独特的视角和深刻的洞察力，将“汉代孝子图”的魅力展现得淋漓尽致。我至今仍能清晰地感受到，作者对“丁兰刻木事亲”的描绘，那种丁兰将母亲去世后，将木偶当作母亲来祭祀的场景，被作者刻画得如此真实，仿佛我能听到那份思念和哀伤。这种行为，虽然在现代看来有些不可思议，但在作者的笔下，却展现了汉代人对孝道的执着和深沉。更重要的是，作者并没有将这些故事简单地视为民间传说，而是深入地挖掘了它们背后所蕴含的汉代孝道观念。他分析了孝道如何成为汉代社会的核心价值观，如何影响了人们的思想、行为和社会结构。我特别对书中关于“孝”如何与国家政治相结合的探讨印象深刻，作者分析了统治者如何利用孝道来巩固统治，这让我对汉代的政治文化有了更深的理解。而且，作者在文中的旁征博引，信手拈来，引用的史料之丰富，论证之严谨，都让我叹为观止，但他又不是简单地堆砌史料，而是将其巧妙地融入到叙事之中，使得整本书既有学术的深度，又不失文学的魅力。这本书让我对“孝”这个字有了更深刻的认识，也让我更加敬佩那些在历史长河中闪耀的孝行。

这本书带给我的震撼，远不止于对汉代“孝子图”的认识。作者通过对这些图像的解读，为我们揭示了一个充满复杂性和深刻性的时代图景。我特别喜欢作者在分析每一幅图时所展现出的那种细致入微的观察力。他不仅仅关注画面的主体人物，还会留意到背景的细节、人物的表情、服饰的纹样，并从中挖掘出丰富的历史信息。例如，在描述蔡顺拾葚供母时，作者不仅仅讲了拾葚的故事，他还对当时的环境、蔡顺的衣着，甚至他拾葚的姿势都进行了推测和描绘，让我觉得非常有代入感。更重要的是，作者并没有将“孝道”简单化，而是展现了它在汉代社会的多重面向。他探讨了在不同社会阶层、不同性别背景下，孝道的具体实践方式，以及它所面临的挑战和困境。这一点非常重要，因为这使得我对汉代的孝道观念有了更全面、更立体的认识，而不是简单地认为所有人都像圣贤一样完美地践行孝道。作者对“移孝作忠”这一概念的阐述也让我受益匪浅。他分析了在国家权力日益集中的背景下，孝道如何被赋予新的政治内涵，如何成为连接家庭与国家的重要桥梁。这种跨学科的视角，使得这本书不仅仅是一本关于艺术或历史的书，更是一本关于社会学、伦理学和政治学的深度思考。阅读这本书，就像是在解开一个历史的谜题，每一个细节都隐藏着深刻的含义。

这本书我真的很有幸能读到。从第一页开始，我就被深深吸引住了，完全沉浸在汉代的那个世界里。作者对“孝子图”的描绘，不仅仅是简单的故事堆砌，而是深入到了每一个细节，让我们仿佛亲眼看到了那些在历史长河中闪耀的孝行。我特别喜欢作者对不同孝子故事的解读，他没有简单地把他们塑造成完美的圣人，而是展现了他们人性的光辉，以及他们在困境中的挣扎与选择。读到张义以身饲虎，那一刻我的心都揪紧了，那种为了父母宁愿牺牲生命的决心，何其震撼！作者并没有止步于讲述故事，而是通过对这些图的剖析，引申出了汉代社会对“孝道”的理解和推崇。那不仅仅是一种道德规范，更是一种社会伦理的核心，渗透到了政治、文化、家庭生活的方方面面。我尤其对书中关于“孝”与“忠”的关系的探讨印象深刻，作者细致地分析了在那个时代，个体如何平衡来自家庭和国家的双重责任，这种思考在当下依然具有现实意义。而且，作者在文中的旁征博引，引用的史料非常丰富，又不显得枯燥，而是巧妙地融入到叙事中，使得整本书既有学术的严谨，又不失文学的感染力。每次翻开这本书，我都能从中获得新的感悟，仿佛与汉代的先贤进行了一次跨越时空的对话。这本书带来的不仅仅是知识的增长，更是心灵的洗礼，让我对“孝”这个字有了更深层次的理解和敬畏。

这本书以其独特的视角和深刻的洞察力，彻底征服了我。作者将“汉代孝子图”不仅仅是当作历史文物，而是赋予了它们鲜活的生命和深刻的内涵。我至今仍记得对“卧冰求鲤”这个故事的描绘，作者将那个寒冷刺骨的冬夜，那个少年背着身，默默地承受着冰冷的刺骨，只为给病重的母亲捕捞鲜美的鲤鱼的场景，刻画得栩栩如生。我仿佛能感受到那份寒冷，更能感受到那份孝心的炙热。作者并没有止步于简单的故事叙述，他更进一步地剖析了这些图像背后所蕴含的汉代孝道观念。他深入浅出地解释了孝道如何渗透到汉代的社会生活、伦理道德、甚至政治体制之中。我尤其对书中关于“孝”与“礼”之间关系的阐述印象深刻，作者分析了孝道是如何通过一系列的礼仪规范来体现的，这让我对汉代的社会秩序和文化习俗有了更深的理解。而且，作者在文中的旁征博引，信手拈来，引用的史料之丰富，论证之严谨，都让我叹为观止，但他又不是简单地堆砌史料，而是将其巧妙地融入到叙事之中，使得整本书既有学术的深度，又不失文学的魅力。这本书让我对“孝”这个字有了更深刻的认识，也让我更加敬佩那些在历史长河中闪耀的孝行。

这本书的阅读体验，可谓是“惊艳”二字。作者以一种极其细腻和富有感染力的方式，将我带入了“汉代孝子图”的世界。我至今仍能清晰地回忆起，作者对“郭巨埋儿”的描绘。那种在饥荒年代，一个家庭为了生存，不得不面对如此残酷选择时的悲凉，以及郭巨内心深处的痛苦和挣扎，被作者刻画得淋漓尽致。我仿佛能感受到那个绝望的时刻，以及郭巨最终做出牺牲的决绝。然而，作者并没有将孝道简单化为牺牲，而是更深入地探讨了汉代社会对于孝道的理解和推崇。他分析了孝道如何成为维系家庭、稳定社会的重要基石。我尤其对书中关于“孝”与“仁”之间关系的探讨印象深刻，作者分析了在儒家思想的影响下，孝道是如何被视为“仁”的根本，这让我对汉代的伦理思想有了更全面的认识。而且，作者在文中对一些文献的解读，非常精辟，他能够抓住文献的核心要义，并将其与图像内容紧密结合，使得论证更加有力，内容更加充实。这本书让我不仅仅是了解了汉代的孝子图，更是深刻地理解了汉代社会的文化精神和价值取向。

我必须要说，这本书给我带来的惊喜是巨大的。作者以一种非常独特和富有启发性的视角，带领我们走进了“汉代孝子图”的丰富世界。我最欣赏的一点是，他没有将这些图像仅仅视为艺术品，而是将其视为理解汉代社会和思想的重要窗口。在描述闵损芦衣孝亲时，作者将故事的背景、闵损所处的困境、以及他最终的选择，都描绘得非常真实。我能感受到那种寒冷刺骨的冬日，闵损为了不让继母感受到被寒冷侵袭的痛苦，而用芦苇冒充棉絮的场景。这种看似微小的行为，却蕴含着多么深沉的爱。更重要的是，作者在分析孝道观念时，并没有将其孤立起来，而是将其置于整个汉代社会的大背景之下。他深入探讨了孝道与宗法制度、与政治统治、与儒家思想之间的紧密联系。我特别喜欢他对“孝”如何成为社会秩序基石的论述，这让我对汉代的社会结构和价值体系有了更深的理解。作者在书中对一些图像的考证和解读，非常严谨，但又不失趣味性。他能够将枯燥的学术研究，转化为引人入胜的故事，让读者在轻松愉快的阅读中，收获知识。这本书的内容充实，论证有力，绝对是了解汉代孝道文化的一部不可多得的佳作。

我一直对中国古代的图像史料很感兴趣，而这本书简直就是打开了新世界的大门。作者对“汉代孝子图”的解读，简直是入了木三分。我最欣赏的一点是，他没有把这些图像仅仅看作是静态的艺术品，而是赋予了它们鲜活的生命力。他仿佛能看到画中人物的呼吸，听到他们内心的声音。在描述董永卖身葬父时，作者那种对董永内心痛苦的描绘，以及他为了履行孝道而不得不做出艰难选择的挣扎，真的让人感同身受。我甚至能想象到那个场景，昏暗的灯光下，董永瘦弱的身影，以及他眼神中流露出的悲伤和决绝。更让我印象深刻的是，作者并没有局限于对单个图像的分析，而是将其置于更广阔的社会历史背景之下。他详细地探讨了汉代儒家思想如何渗透到社会生活的各个角落，以及“孝道”观念是如何在这一时期得到强化和发展的。他分析了“孝子图”在不同场合的展示，以及它们所产生的社会效应。比如，在祭祀仪式上，在家庭教育中，甚至是民间故事的流传中，孝子图都扮演着重要的角色。这种对图像社会功能的深入挖掘，让我对汉代社会的文化传播机制有了全新的认识。而且，作者的文字功底非常扎实，他的语言流畅优美，读起来一点也不费力，反而能让人沉醉其中。这本书绝对是研究汉代社会文化的一部重要著作。

说实话，这本书的厚度和学术性一开始让我有些犹豫，但我被它深深地吸引住了。作者对“汉代孝子图”的解读，真的可以说是“润物细无声”地将我带入那个时代。我最喜欢的是，作者不仅仅是罗列史料，而是将冰冷的文字转化成一幅幅生动的画面。他对于黄香温席孝亲的描绘，我能感受到那个夏日傍晚，一个小男孩，赤着脚，在屋外寻找最凉爽的竹席，然后小心翼翼地铺在父亲的床上的场景。那种细致入微的描写，让我觉得孝道不再是遥远的道德说教，而是触手可及的情感体验。作者在分析孝道观念时，也非常注重历史的复杂性。他没有回避当时社会对于孝道的不同解读和实践，而是通过对不同图画的对比，展现了孝道观念的多样性和演变。我尤其对书中关于“告老还乡”与“父母在，不远游”之间张力的探讨印象深刻。作者分析了在国家需要人才、个人追求仕途的时代，如何平衡家庭责任与社会责任，这种思考对于我们现代人来说，依然极具启发意义。而且，作者在书中对一些历史文献的引用和解读，非常到位，没有生搬硬套，而是巧妙地融入到文章之中，使得论证更加严谨，内容更加充实。阅读这本书，我感觉自己不仅是在学习历史，更是在进行一次深刻的自我反思，重新审视“孝”的意义。

我得承认，刚拿到这本书的时候，我并没有抱有太高的期待。以为会是一本比较枯燥的学术著作，但事实完全出乎我的意料。作者以一种非常生动、充满画面感的方式，将我们带入了汉代的“孝子图”世界。他不仅仅是在介绍图画本身，更是通过图画，去挖掘背后蕴含的深厚文化和时代精神。我非常欣赏作者的叙事手法，他仿佛是一位经验丰富的导游，带着我们一层一层地剥开汉代孝道的面纱。从最初的对“孝子图”的整体介绍，到对其中一些代表性人物和事件的细致描绘，都充满了引人入胜的魅力。我记得其中一段关于缇萦救父的描写，作者将缇萦的勇气、智慧以及她对父亲深厚的感情，刻画得淋漓尽致。那种在强大的制度面前，一个弱女子为了亲情而奋不顾身的场景，真的让人热血沸腾。而且，作者并没有停留在表面，他深入地分析了这些“孝子图”在汉代社会所起到的作用。它们不仅仅是艺术品，更是社会价值观的传播载体，是教化民众、巩固统治的重要手段。作者对这些图画的社会功能进行了深入的探讨，让我对汉代的社会结构和文化心理有了更清晰的认识。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场穿越，看到了一个由孝道精神贯穿始终的古老帝国。这本书的内容丰富，论述深刻，而且语言表达也非常到位，绝对是我近期读到的最令人惊喜的一本书。

论述平平

我们镇的郭氏墓祠小石室被弄到小日本那里去了啊……

作者的所谓图/像/证/史，既没认真看图也没什么有趣的文献材料……以及具体分析图像的第四章跟黑田彰的《孝子传图研究》重合率似乎非常非常高=。=

作者的所谓图/像/证/史，既没认真看图也没什么有趣的文献材料……以及具体分析图像的第四章跟黑田彰的《孝子传图研究》重合率似乎非常非常高=。=

集中收集了汉代孝子图及相关的孝子传的材料，并做了初步的介绍。由于遗存的孝子图数量不多，讨论很受限制，书中对孝子图本身的讨论也很简单。关于孝道观念及相关文化背景的论述，也乏新颖或深刻处。