具體描述
《拳經》、《拳法備要》各一捲，傳抄本，其法為少林宗派。據其題名，則張孔昭撰、曹煥鬥注。按其內容，則孔昭之法，煥鬥述之，非孔昭原著也。自來書之注解，概列本文於前，而附注其下，以為區彆。此書則本文注解，初無界限。其《拳法備要》，不署張名；圖又為曹所補，似全為曹作。然《拳經》中“雙管秘法”，後附張先生原歌訣，可見《拳經》亦非張氏原文也。凡技術由師傳授，而弟子記錄者，往往有之。曹與張顧年代不相及，故其序中言讀張氏之書，揣摩而得。竊疑張氏徒眾至乾隆時，猶有存者，曹實再傳而得其法。不然，僅據原書，固不能為此發明也（所謂夢二老人傳授，當是僞言）。康熙時，武術盛行，其後漸衰。此書末有光緒廿六年，王某手錄一行。是年為庚子，適當奉亂，故有聞風興起，而假舊本重錄者，其實此為真正拳法，與其他拳法不同也。《少林棍法》有明刊本，坊間已印行。拳法流傳頗罕，故為校印。原抄不免訛字，且排類不整，字句時參俚俗歌訣，平仄不協者多。蓋武術及術數，兩類之書強半，非齣通人行文，例多繁冗。今粗加潤色，俾其明順，至關係拳法字麵，均仍其舊，固一字不為更動也。
拳法者，衛身禦侮之善術也，其原始於少林。吾邑張孔昭先生，曾遇異人傳授，其術獨臻神妙。其時從學者甚眾，而得其真傳者，惟程子景陶、鬍子我江、張子仲略三人而已。嗣後支分派衍，漸失其真，間有能者崛起，名震一時。大都皆筋努骨突，任氣用力，而於先生運用之法，變化從心之妙，概未之聞也。蓋先生拳法，藏神在眉尖一綫，運氣在腰囊一條，發如美人之采花，收如文士之藏筆，諸葛君之綸巾羽扇，羊叔子之緩帶輕裘，差可仿佛。夫豈有圭角之可尋哉？餘兄弟四人，餘行列第三，伯兄衍春，字佩玉，處淩弱暴寡之鄉，常恐受侮，甚好武技，傢嚴不之禁，更為博請高明教之。時餘年十三，從塾師讀書，每自館歸，隨之練習。年十八，得孔昭先生從餘族高伯祖，在壺關縣任中，所撰《拳經》，藏之館中，如獲異寶，日夕研求，至練打十則之法，誌一神凝，苦心思索，忽夢有二老人為餘指授，自後數夢之，覺身益軟、手益活，心悟練氣之妙。及年廿八，因屢應童試不售，遂齣門求進取，數次皆病睏而歸。此後乃專心習藝，漫遊江淮、兩浙、荊楚間，閱人甚多，所遇勁敵，不能悉數，幸無敗衄。今退隱於傢，追思既往，尚覺暴氣未除，深自韜晦。因諸同誌，欲廣其傳，不容自秘，爰就平日所得，將《拳經》詳為解釋，並圖各象式，以虛待賓之法，使人一目瞭然，便於練習。然用法之妙，全憑內力，非言語所能盡，必如病僂丈人之承蜩，如養由基之射虱。用誌不紛，乃凝於神，始有得心應手之能，更無筋努骨突之弊。於以上追孔昭先生之真傳，其庶幾乎？不揣固陋，謹序其耑。時乾隆四十九年，歲在甲辰，陽月中浣之吉，曹煥鬥在東識。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
給四星是因為我不喜歡旁邊的簡體字注解,如果純粹的繁體字的話書更小更能隨身攜帶,方便地鐵上看就好瞭 裏麵的東西很全,不同步法的變化,身法,拳法,肘法,腿法等的變化說的非常詳細,非常適閤有傳統武術功底的人看 總的來說很多東西都是相同的,我在這本少林的拳術書上找到瞭象形...
評分給四星是因為我不喜歡旁邊的簡體字注解,如果純粹的繁體字的話書更小更能隨身攜帶,方便地鐵上看就好瞭 裏麵的東西很全,不同步法的變化,身法,拳法,肘法,腿法等的變化說的非常詳細,非常適閤有傳統武術功底的人看 總的來說很多東西都是相同的,我在這本少林的拳術書上找到瞭象形...
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用戶評價
這本《拳經拳法備要》的裝幀和印刷質量實在讓人眼前一亮，紙張選用的那種略帶紋理的米黃色，拿在手裏就有一種沉甸甸的曆史厚重感，仿佛跨越瞭時空，觸摸到瞭古人的氣韻。我尤其欣賞它在排版上的用心，字體大小適中，行距處理得恰到好處，即便是初學者研讀那些復雜的圖解和口訣時，也不會感到視覺疲勞。裝訂綫很牢固，即便是經常翻閱，也不必擔心書頁鬆散。裝幀設計上，它沒有采用那種華而不實的浮誇設計，而是選擇瞭典雅樸素的風格，封麵上的燙金紋飾低調卻透著一股內斂的力量感，這與拳法本身追求的“內傢本色”是高度契閤的。更值得稱道的是，隨書附贈的那個小小的索引卡片，將全書的章節脈絡清晰地梳理齣來，極大地提高瞭檢索效率，對於需要快速查閱特定招式或心法口訣的習練者來說，無疑是貼心至極的細節優化。我把這本書放在書架上，它本身就是一件很好的陳設，時刻提醒著自己要保持沉靜內斂的習武態度。總而言之，從物質形態上看，這本書已經達到瞭收藏級的標準，讓人愛不釋手，願意花時間去細細品味。
评分與其他武術書籍相比，這本書在心法與意境的闡述上，展現齣瞭一種罕見的、近乎冥想錄般的寜靜與超脫。它並沒有過多糾纏於招式的具體應用，而是將大量的篇幅放在瞭“氣”的培養和“神”的凝練上。例如，書中提到“心平則氣穩，氣穩則勁生”，這句話背後隱藏著一套完整的心理調適方案。它教導習練者如何在激烈的對抗中保持絕對的“空明”，如何將外在的喧囂隔絕，完全專注於內髒的呼吸與周身的平衡。這種對“內省”的強調，使得這本書不僅僅是一本拳譜，更像是一本關於如何掌控自身情緒和注意力的指南。我發現，當我嘗試按照書中的方法調整自己的心態時，即便是日常工作中的壓力和焦慮，似乎也得到瞭有效的緩解，這是一種意外的收獲。這種將武學提升到哲學和心理層麵來論述的深度，是許多現代武術書籍所缺失的寶貴財富。
评分這本書在曆史溯源和流派區分上的處理，也十分得體且富有洞察力。它沒有采取那種武斷的、將其他流派貶低一格的做法，而是以一種尊重的態度，審慎地梳理瞭不同拳理之間的共通點與差異性。在介紹某些經典拳理時，作者會引用數個不同曆史時期的注解或口傳心法作為旁證，這極大地增強瞭論述的可信度和厚重感。這種多角度的交叉驗證，讓讀者可以構建起一個更為立體和包容的武學認知框架，避免瞭陷入單一體係的僵化思維。特彆是對於那些熱衷於考據和探究武術源流的讀者來說，這本書提供的資料綫索是極其寶貴的，它提供瞭一個紮實的起點，去進一步挖掘和驗證那些隱藏在曆史迷霧中的真實技藝。總而言之，這是一部兼具實踐指導性、理論深度和文化傳承價值的傑齣著作，它的存在，讓原本散落在各處的武學碎片有瞭一個可靠的整閤平颱。
评分初次翻開這本武學典籍，我最大的感受就是其文字錶述的精準與古奧之間的微妙平衡。它並沒有像市麵上許多通俗武術讀物那樣，用現代的、過於直白的語言去“稀釋”核心的技法，而是最大程度地保留瞭傳統武學論述特有的那種凝練和象徵性。舉例來說，書中對“掤勁”的描述，絕非簡單的肌肉拉伸，而是引用瞭諸多自然界的意象，比如“如抱圓木”、“似水推舟”，初看之下略顯晦澀，但結閤它精心繪製的輔助圖示反復推敲，會豁然開朗，體會到其中蘊含的“捨己從人”的周密變化。這種寫作風格要求讀者必須投入足夠的時間和心神去體悟，它拒絕提供即時的、快餐式的答案，而是引導你去進行更深層次的內在探索。這種對傳統的尊重和對技藝內核的堅持，使得這本書的價值遠超普通武術教程，更像是一部需要終生去破譯的哲學文本。對於真正有誌於武學大道的人來說，這種“不妥協”的敘事態度，正是最可貴的品質。
评分我花瞭大量時間去對比和研究這本書中關於步法和身法轉換的章節，深感其邏輯體係的嚴謹性。它不是簡單地羅列“進、退、側”這幾種基礎動作，而是將步法視為整體勁力的樞紐和轉換器的角色來闡述。書中對“提、落、轉、換”四個核心狀態的描述，細緻到瞭足底與地麵的接觸角度，以及重心轉移時的微小幅度控製，這簡直就是一份厘米級的精度指南。特彆是其中關於“藉力打力”的部分，作者似乎將人體視為一個精密的杠杆係統，詳細解析瞭如何利用對方力量的“偏中”與“失衡”，在毫厘之間完成反製。我嘗試在練習中按照書中的提示微調瞭一個膝蓋的外鏇角度，原本感到吃力的一個動作，突然間變得流暢而省力，這讓我對傳統武學的精妙有瞭全新的認識。這種層層遞進、環環相扣的結構，充分展現瞭編撰者對武學理論的深刻理解和實踐經驗的積澱，絕非紙上談兵之作。
评分總的來說很多東西都是相同的,我在這本少林的拳術書上找到瞭象形拳,太極拳,形意拳的一些東西,可惜今人多浮躁,喜歡看一些大師的書,相比之下我更喜歡看點實在的古譜
评分萬韆拳術實為一傢
评分太深奧瞭，古文 五五梅花步神馬的，還有少林拳法總綱備要
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