上篇第一章 自我的覺醒◆普羅泰戈拉：人是萬物的尺度◆蘇格拉底：認識你自己 1．塑造命運的是我們自己 2．智慧就是“自知自己無知” 3．為自由而獻身◆柏拉圖：人沒有瞭思想，便是行屍走肉 1．群眾永遠生活在習慣和偏見中 2．自己是自己的主人◆亞裏士多德：人天生就是政治的動物 1．幸福就是“善行、財富、健康和友誼” 2．保持“中道”：適度的生活最幸福◆伊壁鳩魯：活著，快樂就好 1．快樂人生：肉體無痛苦，靈魂無紛擾 2．沒有不朽：世界易毀，人生短暫 3．不談死亡：死亡與我們無關第二章 靈魂的拯救◆基督教産生與發展◆《聖經》：一部百科全書式的作品◆奧古斯丁和托馬斯：人必須有信仰 1．聖者的懺悔錄 2．一切為瞭主◆馬丁·路德和加爾文：人的信仰是自由的 1．靈與肉：人的雙重本性 2．上帝創造女人，就是要你和她同居 3. 人隻要有瞭信仰，就可以獲得拯救第三章 肉體的享受◆人的發現：人的高貴要超過天使 1．但丁：走自己的路，讓彆人去說吧 2．彼特拉剋：我隻要求凡人的幸福 3．薄伽丘：沒有來世，幸福就在人間◆人的解放：想做什麼就做什麼 1．現世享樂纔是真正的幸福 2．不愛上帝：贊美詩隻獻給心上人 3．人天生是平等的 4．毫無節製的生活最快樂◆人性的睏境：尋歡作樂就是幸福嗎 1．禁欲還是縱欲 2．主宰自然還是迴歸自然第四章 權利的維護◆盧梭：天賦人權，人人生而平等 1．人類為什麼會有不平等 2．我們應該爭取屬於自己的權利 3．自由就是乾自己想乾的事◆伏爾泰：法律麵前人人平等 1．特權就是侵犯人權 2．自由是人性的最大天賦 3．“這裏是我的心髒，但到處是我的精神”◆孟德斯鳩的“三權分立”◆亞當。斯密：主觀為自己，客觀為彆人 1．人的本性就是追求個人利益 2．為自己創造財富，就是為社會創造財富第五章 生命的叩問◆叔本華：人生就是痛苦和無聊 1．痛苦是永恒的，快樂是短暫的 2．白癡最幸福，天纔最痛苦 3．沉浸藝術，解脫痛苦 4．禁欲：“結婚意味著戰爭和要求” 5．“絕食而死”：人生的最高境界◆尼采：生命就是強者徵服弱者 1．反理性：理性扼殺瞭生命的衝動 2．反基督：基督教是一種奴隸道德 3．權力意誌：生命的目的在於追求權力 4．做好人易，做“壞人”難 5．隻有消滅道德，纔是真正的生活 6．“超人”哲學：人是通嚮超人的橋梁．◆弗洛伊德：都是“性欲”惹的禍 1．支配人的行為的是性本能 2．性是人類文明的“能量源泉” 3．活著真纍：快樂與良心的對立 4．我們生活在一個病態的社會裏第六章 公眾與個人◆加繆和陀斯妥耶夫斯基：無傢可歸的人 1．“我連做人都感到吃力” 2．“對於現代人，一句話足矣：通奸和讀報” 3．找不到活著的意義◆剋爾凱戈爾：唯有死亡，纔是人的最高存在 1．人生就是“恐懼、厭煩、憂鬱、絕望” 2．人生道路的三個階段 3．公眾是虛僞的，個人是軟弱的◆海德格爾：世界，隻對於你的存在纔有意義 1．存在先於本質 2．為迎閤公眾，我們自甘沉淪 3．社會是不真實的，唯有個人存在 4．“隻有上帝纔能救度我們”◆薩特：人活著要做自己一 1．人有選擇自己生活方式的自由 2．“他人就是地獄” 3．選擇是睏難的，但你必須選擇下篇第七章 沉重的道德◆孔孟之道：“德”為做人、治國之本 1．剋己復禮，忠孝仁義 2．中庸處世，過猶不及 3．人性本善，以德服人 4．“天行健，君子自強不息” 5．修身齊傢，平治天下◆董仲舒：獨尊儒術，馴化百姓 1．科考選官：四書五經，培養奴纔 2．三綱五常：隻要義務，不要權利◆僞善的理學：“存天理，滅人欲” 1．人性的兩麵：天理與人欲 2．“山中賊”易除，“心中賊”難滅 3．天理何在：“餓死事小，失節事大” 4．普遍虛僞：滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼第八章 快意的生活◆老莊道學：遠離世俗，守住自己 1．清靜無為：無欲無求無煩惱 2．“復歸於嬰兒”：大成熟若天真 3．小術有限，大道無形 4．“不射之射”：射之最高境界 5．萬般神通皆小術，唯有空空是大道 6．看破生死：人生於自然，死於自然◆魏晉雅士：放浪縱欲皆自然 1．王弼：順其自然，無為而治 2．竹林七賢：鄙棄道德，做性情中人 3．陶淵明：“悠悠迷所留，酒中有真味” 4．魏晉風度：吃藥清談，快意人生 5．《列子》：及時行樂，管它貧富與貴賤◆道教：我命在我不在天 1．中國唯一土生土長的宗教 2．葛洪：“做人間的活神仙最美” 3．得道成仙，肉體永生 4．煉丹與房中，養形又壯陽 5．恬淡且寜靜，守住精氣神第九章 邪惡的懲治◆人性本惡：自私自利乃人之本性 1．苟子：人人天生好利、多欲、縱情 2．韓非：人與人的關係是相互利用 3．“道德無用”：儒傢德治不能去掉私心◆立公棄私：必須依靠強大的法律 1．立法：以製定遊戲規則 2．法律至上還是君王至上 3．嚴刑：纔能阻止人們的邪惡◆帝王術：君主不可相信任何人 1．學會“裝糊塗”，辨彆忠與奸 2．賞罰大權，必須牢牢抓在手裏 3．老百姓越愚昧越好統治第十章 遊俠的風範◆中國最早的“俠客” 1．墨子：“書不必讀太多” 2．組織嚴密：“钜子”有絕對權威 3．遊俠風範：赴湯蹈火，殺身成仁 4．奉行苦行：粗茶淡飯，朝不保夕◆興天下之利，除天下之害 1．人生之義在於“利天下” 2．興利除害，以天下為己任 3．用愛心來拯救世界第十一章 空門的遁入◆釋迦牟尼：以“四聖諦”創立佛教 1．人生有“八苦” 2．“十二因緣”：人生痛苦的原因 3．“八正道”：解脫痛苦的途徑 4、並蒂蓮花：小乘與大乘◆佛學東漸：中國人對佛教的貢獻 1．“因果輪迴”：死亡並不是解脫 2．五戒、八戒和具足戒 3．涅檗：佛教修行的最高境界 4．西方極樂世界◆禪宗：“放下屠刀，立地成佛” 1．慧能：“菩提本無樹” 2．“佛是自性作，莫嚮身外求” 3．“不立文字，教外彆傳” 4．平常心是道 5．苦海無涯，迴頭是岸第十二章 傳統還是西化◆嚮西方尋求真理 1．嚴復：“鼓民力、開民智、新民德” 2．孫中山：“爭取民權，建立共和”◆現代新儒傢：捍衛中國傳統 1．梁漱溟：文化三路嚮說 2．張君勱：反對科學主義的“玄學鬼” 3．牟宗三：“內聖開齣新外王”◆新文化運動：打倒“孔傢店” 1．陳獨秀：熱情擁抱“德先生”與“賽先生” 2．魯迅：傳統道德的本質是“吃人” 3．鬍適：“全盤接受新世界的新文化” 4．革命尚未成功，同誌仍須努力後記
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