具体描述
本书从地域、时段双重角度围绕大都、江西、江浙三大文化圈，清理了元代唐诗学的整个发 展脉络，同时，对于元代几部重要唐诗学著作进行了专题研究，揭示了元代唐诗学的基本特征及在整个元代唐诗学史上的特殊地位。元人“举世宗唐”，其诗学意义、文化意义均值得深入研究。宋、明人的唐诗观念相差极大，正是由元人完成了这种转折。明人“诗必盛宴”、灵性观念，实皆启至元人。因而，元代诗学既是由宋返唐的通道，也是自唐入明的门户。其特殊意义，实待深掘。
作者简介
目录信息
第一节元代诗歌、诗学研究状况
第二节元代唐诗学研究的构想
第二章元代唐诗学的政治、文化背景
第一节蒙元之汉化政策与元代文教之昌
第二节元代理学与文学之关系
第三章元代唐诗学之形成期：中统、至元时期
第一节三大文化圈与宗唐诸派的形成
第二节宗唐教化派之兴起
第三节宗唐格调派之形成
第四节折衷唐宋派之出现
第五节宗唐性灵派之初音
第四章元代唐诗学之鼎盛期：大德、延祐、天历时期
第一节“延祐之治”与唐诗学之盛
第二节大都“雅正”之音
第三节江西儒者文士集团
第五章元代唐诗学之蜕变期：元统、至正时期
第一节元末唐诗学之蜕变
第二节宗唐性灵派之风行
第三节宗唐“雅正”之结响
第六章元代几种重要的唐诗学著作
第一节《瀛奎律髓》：江西诗派的唐宋诗选本
第二节《唐才子传》：第一部唐诗专史
第三节《唐音》：宗唐派唐诗学的最早范本
第四节元代诗法著作中的唐诗观
第七章元代唐诗学的特点及意义
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读后感
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用户评价
说实话，读这本书的过程更像是一次与古代文人的深度对话，而不是单纯的学术阅读。作者的文字风格极其典雅流畅，兼具古典学者的严谨与现代学者的灵动。在阐释那些晦涩的诗学理论或复杂的流变关系时，作者总能运用形象的比喻和精妙的转承，使得深奥的议题变得清晰可辨。我曾接触过不少研究元代文学的专著，但很多时候都陷于术语的泥沼，让人望而生畏。然而，此书完全没有这种负担。它在保持学术高水准的同时，极大地提升了可读性。特别是在分析某些特定诗歌名篇时，作者能抽离出文本的时代背景，深入探究其艺术的内在逻辑，而非仅仅停留在表面的辞藻模仿或继承上。这种由表及里、由史及文的叙事手法，让人在享受学术盛宴的同时，也重新体会到了诗歌本身的审美魅力和思想光辉。
评分这本书的考据工作做得极其扎实，简直是一部精美的“文学地图册”。它并没有停留在对几位主流诗人的简单梳理上，而是将目光投向了那些容易被主流叙事所忽略的边缘群体和区域性文学现象。作者对于现存史料的挖掘能力令人叹服，那些散见于地方志、家族文集甚至碑刻中的零星信息，都被巧妙地串联起来，构建了一个立体的元代诗学生态系统。例如，书中对元代南方士人与北方游牧文化交融地带诗风差异的比较分析，视角新颖，论据充分。我尤其喜欢作者在处理不同地域文化对唐诗接受差异时所展现出的那种近乎人类学家的审慎态度。它让我们意识到，所谓的“唐诗学”，在元代并非铁板一块，而是随着地域、阶层和政治环境的变化而呈现出斑斓的色彩。这种“去中心化”的视野，极大地拓宽了我们对元代文学史的传统认知，也为未来研究提供了丰硕的史料基础和方法论启示。
评分我必须承认，阅读过程中最大的乐趣之一，来自于作者对“文学典范”权力运作的批判性审视。长期以来，对唐诗的研究常常被“盛唐光辉”所笼罩，元代诗学研究也常被置于“后唐”的阴影之下，这种评价标准本身就带有时代偏见。这本书则勇敢地挑战了这种“唯唐是瞻”的传统观念。它通过对元代诗人如何主动“解构”与“重构”唐代诗歌权威的细致分析，揭示了文学史中权力与话语权力的微妙转移过程。作者强调，元代的诗学活动，本质上是一场在特定政治高压下，知识分子对自我身份和文化主体性的重新确认过程。这种富有批判精神的视角，使得全书的论断不再是简单的描述，而是一种具有深刻反思价值的文学史建构。它引导读者跳出既有的价值框架，以更平视甚至赞赏的眼光去审视元代文学所蕴含的坚韧与创造力。
评分本书对于“学派”和“思潮”的建构脉络梳理得丝丝入扣，展现了极高的理论自觉性。它摒弃了那种将历史简单划分为“盛唐—中唐—晚唐—元代”的线性思维，而是着重探讨了元代文人在面对“文化断裂”时所发展出的几种主要的精神应对策略。作者将这些应对策略系统地归纳为几种不同的“学派倾向”，并清晰地勾勒出它们之间的张力与互动。这种对思潮的结构化处理，使得原本复杂纷繁的元代诗歌现象有了一个清晰的坐标系。我感到最受启发的是关于“以学入诗”现象的讨论，书中揭示了元代文人如何将宋代理学、禅宗思想，甚至医学、史学的方法论融入到对唐诗的理解与创作中，从而形成了一种新的“知性美学”。这种跨学科的视野，极大地提升了该研究的理论厚度，让人认识到元代诗学并非一个旁支，而是中国文学史中一个极其关键的转折点。
评分这部著作的深度和广度确实令人印象深刻。它没有将元代的诗歌现象简单地归结为对唐诗的模仿或衰退，而是敏锐地捕捉到了这一时期文学精神的独特转向。作者对当时社会背景与文人阶层变迁的考察细致入微，特别是对那些在元初经历身份转换的知识分子，他们的创作心境如何影响了对唐诗“典范”的认知与实践，这一点阐述得尤为精辟。我尤其欣赏其中关于“格律”与“意境”在元代语境下被重新诠释的章节。不同于前人的简单罗列，本书提出了一个动态的、相互渗透的分析框架，揭示了元代诗人在继承与革新之间的微妙平衡。他们并非被动地承接，而是主动地筛选、重构，最终形成了一种既有唐音余韵，又饱含时代伤痕与哲思的独特风格。阅读过程中，仿佛能透过作者的文字，亲眼目睹那些饱经沧桑的文人是如何在诗歌的字里行间，寻找失落的文化根基与精神慰藉的。这种对历史情境与个体创作之间复杂关系的深入剖析，使得全书的论证充满了张力和说服力。
评分《元代唐诗学研究》本书从地域、时段双重角度围绕大都、江西、江浙三大文化圈，清理了元代唐诗学的整个发展脉络，同时，对于元代几部重要唐诗学著作进行了专题研究，揭示了元代唐诗学的基本特征及在整个元代唐诗学史上的特殊地位。元人“举世宗唐”，其诗学意义、文化意义均值得深入研究。宋、明人的唐诗观念相差极大，正是由元人完成了这种转折。明人“诗必盛宴”、灵性观念，实皆启至元人。因而，元代诗学既是由宋返唐的通道，也是自唐入明的门户。其特殊意义，实待深掘。
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评分《元代唐诗学研究》本书从地域、时段双重角度围绕大都、江西、江浙三大文化圈，清理了元代唐诗学的整个发展脉络，同时，对于元代几部重要唐诗学著作进行了专题研究，揭示了元代唐诗学的基本特征及在整个元代唐诗学史上的特殊地位。元人“举世宗唐”，其诗学意义、文化意义均值得深入研究。宋、明人的唐诗观念相差极大，正是由元人完成了这种转折。明人“诗必盛宴”、灵性观念，实皆启至元人。因而，元代诗学既是由宋返唐的通道，也是自唐入明的门户。其特殊意义，实待深掘。
评分博论，可用。我几乎快忘了专业本色当行论文是这样写得了。
评分《元代唐诗学研究》本书从地域、时段双重角度围绕大都、江西、江浙三大文化圈，清理了元代唐诗学的整个发展脉络，同时，对于元代几部重要唐诗学著作进行了专题研究，揭示了元代唐诗学的基本特征及在整个元代唐诗学史上的特殊地位。元人“举世宗唐”，其诗学意义、文化意义均值得深入研究。宋、明人的唐诗观念相差极大，正是由元人完成了这种转折。明人“诗必盛宴”、灵性观念，实皆启至元人。因而，元代诗学既是由宋返唐的通道，也是自唐入明的门户。其特殊意义，实待深掘。
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