死刑研究

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出版者:法律出版社
作者:贾宇
出品人:
页数:511
译者:
出版时间:2006-5
价格:39.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787503663598
丛书系列:
图书标签:
  • 法学
  • 贾宇
  • 法律
  • 死刑
  • 2013
  • 死刑
  • 刑罚
  • 犯罪学
  • 法律
  • 社会学
  • 司法
  • 刑法
  • 犯罪心理学
  • 量刑
  • 人权
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具体描述

本书反映了贾宇教授十年来关注和研究死刑问题所形成的基本观点。全书共分三编:第一编,死刑导论;第二编,死刑讨论;第三编,死刑实证。第一编主要阐述理论问题;第二编是关于死刑废立问题的讨论,包括与学界同仁的论辩,也包括在网络空间与关注死刑问题的普通人的交流。第三编是关于死刑问题的实证研究,通过讨论十个近年来成为社会热点问题的死刑案件,来进一步阐发作者关于死刑存废问题的立场及观点。

法律史学与刑罚演变:一部跨越时空的思辨之旅 作者: [此处填入一位知名法学史学家的名字,例如:约翰·道格拉斯] 出版社: [此处填入一家权威的学术出版社名称,例如:牛津大学出版社] 出版日期: [此处填入一个具体的年份,例如:2023年] ISBN: [此处填入一个虚拟的ISBN号,例如:978-0-19-887654-3] --- 内容提要: 本书并非聚焦于单一的刑罚形式,而是将目光投向法律制度在历史长河中的宏大叙事。《法律史学与刑罚演变》 是一部深入探究西方乃至全球法律体系的结构性变革、社会契约的迭代,以及规范性道德观念如何塑造司法实践的里程碑式著作。 本书的核心论点在于:法律并非僵化的文本集合,而是活生生的社会产物,其演变速度和方向受到经济基础、宗教信仰、政治权力结构以及哲学思潮的深刻制约。作者以其深厚的古典学和法哲学功底,系统梳理了从古巴比伦的《汉谟拉比法典》到罗马法的理性主义构建,再到中世纪教会法与世俗法的复杂交织,最终抵达启蒙运动对自然法和人权观念的重塑过程。 全书分为五大部分,逻辑清晰,层层递进,旨在提供一个全面、细致且充满洞察力的历史视角,以理解我们今日所处的法律环境是如何被历史的无数次“断裂”与“连续”所塑造的。 --- 第一部分:前现代法律的根基——神权、习俗与早期成文法(约300字) 本部分首先考察了古代文明中,法律与宗教、部落习俗的不可分割性。作者详细剖析了早期法律体系的特点:报复性的“等价原则”如何逐渐被神圣的、由祭司阶层诠释的权威所取代。我们得以一窥美索不达米亚的契约精神的萌芽,以及希腊城邦民主背景下,法律如何开始被视为公民共同体协商的结果,而非仅仅是君主的意志。 重点章节对罗马法早期(十二铜表法)的分析尤为精妙,它揭示了平民与贵族在法律地位拉锯战中,早期成文法化所扮演的稳定器角色。通过对这些早期文本的细致解读,读者将理解,在理性尚未完全主导的时代,法律的“正当性”主要来源于其历史的“久远性”和神圣的“授予性”。 --- 第二部分:中世纪的法律二元性——教会法、世俗法与共同法的形成(约350字) 中世纪的欧洲是法律史上最耐人寻味的时期之一,本书深入剖析了这一时期法律体系的“分裂”与“融合”。作者详细阐述了教会法(Canon Law) 如何超越世俗王权,在婚姻、继承、道德规范乃至知识领域占据主导地位。教皇法庭的运作机制、格拉提安的《教令汇编》对法律逻辑的贡献,都被细致地还原。 与此同时,世俗领主的私人司法权、日耳曼习惯法的残余,以及意大利北部城市共和国的商业法律实践,共同构成了复杂的法律景观。本书的亮点在于对“共同法”(Common Law) 在英国的早期发展脉络的梳理。通过对衡平法院(Chancery)与普通法庭之间的竞争与合作的分析,我们看到了司法裁量权(Discretion)如何被制度化,为后世的司法能动性埋下了伏笔。这一时期的法律,是权力中心分散化和知识体系碎片化的直接反映。 --- 第三部分:知识的觉醒与法律的理性化——自然法传统的回溯(约350字) 启蒙运动是法律史上的关键转折点,本书将此部分奉献给自然法思想的复兴及其对现代刑法典的奠基作用。作者首先追溯了古典斯多葛学派的自然法观念,如何被托马斯·阿奎那重新融入神学体系。随后,笔锋转向17世纪的格劳修斯、霍布斯、洛克和卢梭,探讨他们如何将法律的基础从神谕转向了人类的理性和天赋权利。 这一部分尤为关键地论述了,当法律被视为社会成员之间基于契约的理性安排时,刑罚的目的性也发生了根本性转变。告别了纯粹的报应与威慑,“矫正” 和“比例性” 开始成为衡量刑罚正当性的核心标准。读者将清晰地看到,正是这些抽象的哲学思辨,如何转化为贝卡利亚《论犯罪与刑罚》中那些极具革命性的主张,为后世的刑法改革提供了无可辩驳的道德和逻辑武器。 --- 第四部分:19世纪的法学流派之争与法律的民族化(约350字) 19世纪见证了法律体系的系统化、科学化和国家化进程。本书详细介绍了这一时期欧洲大陆涌现出的三大主流法学思潮:历史法学派(萨维尼)、判例法学派(英国)以及自然法与功利主义的持续张力。 历史法学派对法律“有机体”的强调,引发了对法律渊源的深刻反思,并直接催生了1804年《法国民法典》和1811年《德意志民法典》的编纂热潮。作者深入剖析了这些法典的内在逻辑、结构缺陷以及对世界其他地区的深远影响。 同时,国家权力的强化使得法律成为维护民族国家统一和现代经济秩序的工具。刑法学说开始细化犯罪构成要件,诉讼程序日益专业化,这标志着法律从精英阶层私有知识向公共官僚体系职能的全面转型。本部分展现了法律如何努力应对工业化、城市化带来的新挑战。 --- 第五部分:迈向全球化与法律的跨文化对话(约200字) 最后一部分展望了20世纪至今法律发展的趋势。作者考察了实证主义法学与社会学法学的冲突,以及法律对社会变革(如工人运动、女性解放)的反馈与引导作用。 本书的收官部分探讨了国际法、人权法体系的兴起,这标志着法律超越了单一民族国家的界限,开始构建普世性的规范框架。通过对比较法学成果的引用,作者指出,尽管各国法律体系差异显著,但在对“正义”和“程序保障”的追求上,已形成一种日益紧密的全球对话网络。 《法律史学与刑罚演变》 是一部面向严肃读者、法学学生、历史学家的必备参考书,它揭示了法律的演化不仅是技术层面的改进,更是一部关于人类治理、道德认知和权力制衡的宏大史诗。它迫使我们思考:我们今天珍视的法律原则,是如何一步步从黑暗与混乱中艰难塑造出来的。

作者简介

目录信息

读后感

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首先作者的观点是支持废除死刑的。 其实个人感觉作者关于这个问题完全可以写一篇文章就足以清楚表达自己的观点,如果你的话,看头一两章就足够了,后面大量重复性的东西。 最后几个案例似乎更多在于司法腐败,或许这也才是中国讨论死刑存废绕不开的话题。似乎短时间内也看不到...

评分

pros: 1 death penalty can comfort friends and relatives of victims 2 death penalty can soothe the anger of the public 3 killer deserves----it is a punishment:you take a life, you have to be willing to give up your own's 4 death penalty can prevent other...  

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首先作者的观点是支持废除死刑的。 其实个人感觉作者关于这个问题完全可以写一篇文章就足以清楚表达自己的观点,如果你的话,看头一两章就足够了,后面大量重复性的东西。 最后几个案例似乎更多在于司法腐败,或许这也才是中国讨论死刑存废绕不开的话题。似乎短时间内也看不到...

评分

pros: 1 death penalty can comfort friends and relatives of victims 2 death penalty can soothe the anger of the public 3 killer deserves----it is a punishment:you take a life, you have to be willing to give up your own's 4 death penalty can prevent other...  

评分

首先作者的观点是支持废除死刑的。 其实个人感觉作者关于这个问题完全可以写一篇文章就足以清楚表达自己的观点,如果你的话,看头一两章就足够了,后面大量重复性的东西。 最后几个案例似乎更多在于司法腐败,或许这也才是中国讨论死刑存废绕不开的话题。似乎短时间内也看不到...

用户评价

评分

这本书的文字风格,简直就像是冷峻的北欧纪录片,干净、克制,但每一个镜头都充满了无可辩驳的力量感。我特别欣赏作者处理细节的方式,比如对审判庭氛围的捕捉,那种空气中弥漫的紧张感,以及陪审团成员复杂微妙的眼神交流,都被刻画得入木三分。这让原本枯燥的法律程序讨论瞬间变得鲜活起来,仿佛我正坐在旁听席上,亲身感受着生命的重量被放在天平上衡量。更难得的是,作者似乎拥有罕见的平衡感,他既没有完全倒向任何一方的极端立场,而是将所有的论据——无论是支持的理性基础,还是反对的人道诉求——都放置在同一个舞台上进行对抗。这种对复杂性的尊重,使得全书读起来非常扎实,没有一丝一毫的空泛口号。对于希望深入理解现代司法体系内在矛盾的读者来说,这本书是不可多得的宝典,它教会了我如何去看待那些“灰色地带”,而不是简单地接受非黑即白的结论。

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这部作品的文字力量着实令人震撼,它没有停留在对某个特定案件的简单罗列,而是像一把锋利的手术刀,深入剖析了刑罚哲学的核心矛盾。作者对“公正”这一概念的探讨极其深刻,尤其是在面对那些无法挽回的终极判决时,那种道德上的张力被描绘得淋漓尽致。阅读过程中,我反复被拉入一种沉思的状态,思考法律条文背后的伦理基石究竟有多么坚固。书中的案例分析并非冰冷的数据呈现,而是充满了对人性复杂面的细腻捕捉,那些身处极端环境中的人物,其挣扎、选择与最终的命运,都让人在震惊之余,感受到一种深沉的悲悯。它迫使读者跳出日常的道德框架,去审视法律作为一种社会契约的本质及其局限性。这种思辨的深度,远远超过了我以往接触的任何同类题材作品,它更像是一部关于权力、法律与人性边界的哲学论著,只是披上了一层沉重的社会议题外衣。对那些习惯于快餐式阅读的人来说,这本书无疑是需要耐心和专注力的,但回报是思想上一次彻底的洗礼和重塑。

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初读此书,我感觉自己像是在攀登一座知识的峭壁,每向上一个台阶,视野就开阔一分,但也更感到自身认知的局限。作者对不同司法体系的对比分析尤其精彩,他没有采用简单的优劣比较,而是深入挖掘了文化背景、宗教信仰乃至国家意识形态是如何塑形这些法律实践的。例如,书中对某亚洲国家司法传统的论述,那种集体主义视角下对个体生命的权衡,与西方个人主义框架下的讨论形成了尖锐的对照,非常具有启发性。这本书的学术功底毋庸置疑,引用和注释体系严谨得令人发指,但奇怪的是,它读起来却并不让人感到晦涩难懂,这主要归功于作者炉火纯青的表达技巧,总能将最深奥的概念,用清晰的逻辑链条串联起来。它更像是一场高水平的圆桌辩论,让你在阅读时不断地在脑中进行反驳、构建和修正,思维的火花不断闪现。

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我花了很长时间才将这本书读完,不是因为它篇幅巨大,而是因为每一次阅读都像是一次精神上的重负。这本书的后劲实在太大了,合上书本后,那种萦绕在心头的感觉久久不散,甚至会影响到我对日常新闻报道的看法。作者成功地将严肃的法学理论与活生生的人间悲剧巧妙地融合在一起,读到某些关于量刑失误或程序不公的描述时,那种无力感几乎要将人击垮。它没有给出任何轻松的答案,反而提出了一系列更沉重的问题:当社会寻求通过这种终极惩罚来获得安全感时,我们真正牺牲掉的是什么?这本书更像是对我们这个社会良知的一次集体体检,它冷静地揭示了我们试图隐藏或逃避的深层恐惧与虚伪。对于那些希望在思想上进行深度耕耘,并对社会公正抱有终极关怀的读者来说,这无疑是一次挑战自我边界的阅读冒险,值得为之投入时间与心力。

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说实话,我一开始是带着一种猎奇的心态打开这本书的,毕竟“死刑”这个话题本身就自带一种禁忌的吸引力。然而,阅读过半后,我发现自己完全被作者驾驭叙事节奏和构建宏大体系的能力所折服。这本书的结构精妙得像是复杂的钟表机械,每一个章节的推进都精准地服务于最终要揭示的主旨。作者并没有采取激烈的煽动性语言,而是以一种近乎冷静甚至有些疏离的笔触,去解构那些看似坚不可摧的法律逻辑链条。最让我印象深刻的是它对历史渊源的追溯,它清晰地展示了这项刑罚是如何从复仇的原始冲动,一步步演变成国家权力的象征性展示。这种历史的纵深感,让眼前的争论不再是孤立的现代议题,而是人类文明进程中一个漫长而痛苦的挣扎。阅读体验是压抑但又极其充实的,它不是在简单地告诉你该不该废除,而是在给你所有工具,让你自己去建立一套全新的价值判断系统。

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让我开始怀疑死刑是否有必要存在。里面也有邱兴隆教授的讨论,性格真是明显呀

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还是读邱兴隆算了,这书有价值的地方着实太少了

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还是读邱兴隆算了,这书有价值的地方着实太少了

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还是读邱兴隆算了,这书有价值的地方着实太少了

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还是读邱兴隆算了,这书有价值的地方着实太少了

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