島

島 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:聯合文學
作者:賴香吟
出品人:
页数:200
译者:
出版时间:2000 年 11 月 09 日
价格:NT$200
装帧:平装
isbn号码:9789575222994
丛书系列:
图书标签:
  • 赖香吟
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具体描述

.

好的,这是一本关于古代哲学与现代生活实践的深度探讨著作的简介,旨在梳理不同历史时期思想精髓,并将其应用于当代社会挑战的分析: --- 书名:《未央之境:古老智慧在现代迷航中的导航》 书籍简介 在这个信息洪流几乎吞噬一切的时代,我们对“意义”的追寻变得愈发迫切,也愈发迷失。《未央之境:古老智慧在现代迷航中的导航》并非是一部单纯的哲学史梳理,而是一次跨越千年的对话,旨在探寻那些在历史长河中沉淀下来的、能够穿透时间迷雾的思维结构与生活哲学。本书聚焦于三个核心领域:古典理性主义的结构、东方内观的实践,以及后现代语境下的伦理重塑,力求为当代人提供一个既有深度又不失温度的参照系。 第一部分:结构之维——理性在变局中的重构 本书开篇即深入考察了古希腊哲学的奠基性贡献。我们不满足于对柏拉图“理念论”或亚里士多德“逻辑三段论”的教科书式解读,而是着重分析这些早期理性模型是如何构建西方文明的底层操作系统。重点讨论了苏格拉底的“助产术”在个体认知解放中的效能,以及斯多葛学派如何通过严格的区分“可控”与“不可控”来构建心灵的内在堡垒。 在现代背景下,我们将这些理性结构投射到当代知识体系的解构之中。面对算法推荐的“信息茧房”和碎片化知识的泛滥,古典理性如何帮助我们重新建立知识的层级结构,区分事实(Fact)与观点(Opinion)的界限? 书中详细论述了笛卡尔式的怀疑精神在“深度伪造”(Deepfake)技术面前的适用性边界,并探讨了康德的“普遍立法”原则,如何能在全球化冲突中,为建立跨文化的道德共识提供一个坚实的逻辑支点。 第二部分:内观之径——东方哲思与当代心性危机 人类心灵的焦虑从未因科技进步而消减,反而因外部刺激的增加而愈发躁动不安。《未央之境》的第二部分将目光转向东方智慧,尤其是道家与禅宗的思想脉络。我们审视老庄思想中的“无为”与“自然”,并非将其理解为消极的逃避,而是将其视为对“过度干预”和“线性进步观”的有力反拨。 本书详细分析了“道法自然”在管理学和生态学中的隐喻意义。在强调效率和增长的现代商业社会中,“不争而胜”的哲学如何指导领导者进行可持续性的战略规划? 此外,禅宗的“当下即是”、“直指人心”的教诲,被置于心理健康与正念(Mindfulness)运动的背景下进行考察。我们探讨了佛教的“缘起性空”如何提供了一种处理人际关系中依恋与执着困境的有效工具,帮助现代人在高压下重建心流体验。这部分内容强调,真正的“内观”不是向后退缩,而是以更清晰的觉知面向前方。 第三部分:伦理的重塑——从共同体到“他者”的拓延 现代社会最大的挑战之一,在于传统共同体纽带的瓦解,以及随之而来的身份政治的碎片化。《未央之境》的第三部分聚焦于伦理学的演变,特别是从亚里士多德的“德性伦理”到列维纳斯的“他者伦理”的过渡。 我们回顾了亚里士多德对“幸福”(Eudaimonia)的界定,即通过践行美德达到人生的圆满状态。这种追求卓越而非单纯满足欲望的理念,对于提倡“体验经济”的当代社会具有警示意义。然而,面对全球性的环境灾难、移民危机以及技术带来的权力失衡,仅有内在的德性修养已显不足。 因此,本书着重分析了“责任”范畴的延展。我们将深入探讨,面对一个看不见摸不着的全球“他者”(如未来世代、遥远的环境系统),我们该如何实践一种超越血缘和地域限制的道德义务?书中引入了汉娜·阿伦特的“平庸之恶”概念,警示知识分子和技术专家,在复杂系统中保持批判性距离的重要性。最终,本书旨在提出一个综合性的现代伦理框架,它既保留了对个体完善的追求,又坚守了对共同命运的深刻关怀。 结语:在“未央”中前行 《未央之境》并非提供终极答案,而是提供一种思考的深度和广度。它引导读者认识到,我们今天所面临的每一个“现代困境”,其内核往往都能在古老的智慧中找到对应的结构性反思。当我们理解了那些永恒的思维模型,我们便能在信息和欲望的浪潮中,为自己的“航行”找到一个稳定且富有意义的罗盘。这是一本献给所有不甘于现状、渴望在纷繁复杂的世界中寻求清晰定位的思考者的著作。 ---

作者简介

賴香吟

台南市人,畢業於台灣大學、東京大學。曾任職誠品書店、國家台灣文學館籌備處、成功大學台灣文學系。曾獲聯合文學小說新人獎、台灣文學獎、吳濁流文藝獎、九歌年度小說獎、台灣文學金典獎等。著有《其後それから》、《史前生活》、《霧中風景》、《島》、《散步到他方》等書。

目录信息

一九八七: 蛙
一九八八: 戲院
一九八八: 上街
一九八七: 虛構與紀實
一九九四: 喧嘩與酩酊
一九九七: 野島
一九九九: 歌亞
一九九九: 滋味
一九九九: 島
二〇〇〇: 熱遮蘭
後記: 告別九〇年代
· · · · · · (收起)

读后感

评分

一眾女性書寫者讀下來,我幾乎成為半個女性主義者——末世情節如同一個寫不盡之謎魅不斷反復上演,情欲精細具體且密度令人訝異,或是極盡神經質之能事令人脊背發寒之後發一身冷汗。女作者的黠慧與細膩,更憫人憫世,更使文字充滿救贖之色彩。 而賴則不同,她不斷向內拱折的特質...

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一眾女性書寫者讀下來,我幾乎成為半個女性主義者——末世情節如同一個寫不盡之謎魅不斷反復上演,情欲精細具體且密度令人訝異,或是極盡神經質之能事令人脊背發寒之後發一身冷汗。女作者的黠慧與細膩,更憫人憫世,更使文字充滿救贖之色彩。 而賴則不同,她不斷向內拱折的特質...

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一眾女性書寫者讀下來,我幾乎成為半個女性主義者——末世情節如同一個寫不盡之謎魅不斷反復上演,情欲精細具體且密度令人訝異,或是極盡神經質之能事令人脊背發寒之後發一身冷汗。女作者的黠慧與細膩,更憫人憫世,更使文字充滿救贖之色彩。 而賴則不同,她不斷向內拱折的特質...

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一眾女性書寫者讀下來,我幾乎成為半個女性主義者——末世情節如同一個寫不盡之謎魅不斷反復上演,情欲精細具體且密度令人訝異,或是極盡神經質之能事令人脊背發寒之後發一身冷汗。女作者的黠慧與細膩,更憫人憫世,更使文字充滿救贖之色彩。 而賴則不同,她不斷向內拱折的特質...

用户评价

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其后中缺失的场景原来在这里已经早早补全。“当所有概念都已溃败,他或她仍以最身心的方式存在”(历历在前)。

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一天半读完,挺喜欢《虚构与纪实》这一篇,大概因为处于类似的境地,所以才感同身受。

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一天半读完,挺喜欢《虚构与纪实》这一篇,大概因为处于类似的境地,所以才感同身受。

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喜欢赖香吟,前期的习作的确缺乏新意,但越往后的几篇,即使想讨论更庞大的东西但总能落到人身上,那种城市和乡野,政治与爱情的往复观看,不知道为什么总让人觉得真诚无比。

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岛,如果你果真还在什么地方,你见过这个生命吗?孩子的父亲是怎样的人?你要叫他什么字?岛。并不是只有激情迸发时弃世孤行的爱情才最真挚可贵,若把世界逼堵到只容两个人立足,结局也许早已违背当时初衷。爱,带着观望般的珍重,永远都不会厌倦和衰灭,绵长一生。想起廖伟棠的书,我们在此撤离,只留下光。

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