尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢;同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說,他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭,他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律;”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德,他說:“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起,權力都是作為法的基礎的,由此,政治的理論觀念擺脫瞭道德,所剩下的是獨立地研究政冶的主張,其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立,同倫理傢徹底分傢的人,有“資産階級政治學奠基人”之稱,並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作,包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯:《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇),還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。
《君主論》(英漢對照典藏版)一本影響曆史進程的書,從西方到東方,在宗教界、政界、學術領域和社會上廣泛地引起各種強烈的反響,在20世紀80年代又被列為最有影響和最暢銷的世界十大名著之一。
發表於2025-03-29
君主論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
中國的革命,大多是自下而上的,於是需要《論語》,需要論語河蟹下裏巴人們的思想 而《君主論》,則是寫給想要變革的上位者看的,告訴他們怎麼讓下麵的人聽話 本質來說,都是同一本書,同一個思想,隻不過是對象不一樣,所以看上去有些不同 但是,基本上,兩本可以對照來看,很...
評分中國的革命,大多是自下而上的,於是需要《論語》,需要論語河蟹下裏巴人們的思想 而《君主論》,則是寫給想要變革的上位者看的,告訴他們怎麼讓下麵的人聽話 本質來說,都是同一本書,同一個思想,隻不過是對象不一樣,所以看上去有些不同 但是,基本上,兩本可以對照來看,很...
評分馬基雅維裏之所以遭人憎恨,原因其實很簡單,他就是那個皇帝的新衣裏麵的小孩,說齣瞭許多大傢心知肚明的事情。或許,大傢隻不過是雲山霧罩般的生活在一個充滿著道德欺騙和仁義至上的虛假國度中,但是馬基雅維利毫不留情的用手術刀般的精準的洞見揭示瞭這個國度的生存法則,並...
評分按常見的說法,《君主論》是現代政治科學的起源,其核心標誌是它在思考政治問題時脫離瞭倫理學的考慮,進行一種中立的技術分析。也有人認為《君主論》是一本授惡之書,它為瞭實現民族解放這一似乎帶有正麵價值的目標而選擇不擇手段,從而,它為瞭拯救自己的祖國而放棄瞭拯救自...
評分圖書標籤: 政治 政治哲學 哲學 君主 馬基雅維裏 君主論 權力 意大利
連我這個政治白癡都看明白瞭。“命運韆變萬化,人們往往墨守成規;以雷霆萬鈞之勢行事勝於拖泥帶水,因為命運就像個女人,要想徵服她,就應該痛打她,將她擊翻在地。她願意屈服於乾事火爆的人,而不願聽命於四平八穩的人。命運總是像女人一般跟年輕人交朋友,因為他們不瞻前顧後,行動比較勇烈,能夠以大膽的方式降服命運。”雖然我不贊成其中的比喻,但是我覺得馬基雅維利的觀點和茨威格“命運總是嚮著強有力的人和不可一世者走去”如齣一轍啊!後者的錶達更文明。
評分據著名野史《刺客信條II 》記載,馬基雅維利實乃黑暗組織“阿薩辛”羅馬分舵舵主,與宗師艾吉奧關係頗佳。兩人聯手,羅馬鬧市區殺人如同砍瓜切菜一般……
評分馬氏對管理者膽識、智慧、美德、實力以及順應時勢的靈活性的強調,是建立在對人性弱點的深刻理解之上的,也正是這,讓其思想經歷歷史長河的篩選,於今依舊奪目的光輝。 此譯本各章節翻譯水平的差異,讓我無比懷疑其獨立創作性,第十七章翻譯得好~
評分梟雄論
評分吊炸天的書,20130112~20130828
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