譯者簡介
孫周興,男,1963年生,浙江紹興人,哲學博士,現任同濟大學德國哲學研究所教授,浙江大學哲學係兼職博導。主要研究方嚮:西方哲學、西方詩學,尤以德國哲學和現象學為重點。著有《說不可說之神秘--海德格爾後期思想研究》(1994年)、《我們時代的思想姿態》(2001年)等;譯有《哲學的改造》、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《尼采》等;編有《海德格爾選集》(兩捲本)、《世界現象學》等。
王德峰教授的《藝術哲學》基本上是中文解釋版的《林中路》,迴溯康德、黑格爾美學觀後,他詳細談瞭海德格爾美學的認識,一些關鍵詞(如物、形式、質料、存在、存在者、世界、大地、真理),以及最重要的,一種“基於體驗存在而非認識存在者以便發現真理的視角。我的概括太過簡...
評分後期海德格爾對於詩的闡發,意圖是要超越一種形而上學的語言。後期海德格爾認為,語言是存在之傢,語言命名存在者,使存在者其顯現之本質。所謂“天雨粟,鬼夜哭”,語言使存在得以澄明,世界於混沌之中得以顯現,被遮蔽的黑暗世界得以照進一束天光。而在海德格爾看來,形而上...
評分海德格爾的《林中路》的譯者孫周興在序中提到,這本書中收錄的一篇《藝術作品的本源》,原為海德格樂在1935年至1936年間所做的幾次演講,當時即激起瞭聽眾的狂熱的興趣--此事後被德國當代解釋學哲學大師伽達默爾描寫為“轟動一時的哲學事件”。我等雖無緣親曆這一事件,總該...
評分迴到古希臘的時代與蘇格拉底一塊辯論麼?算瞭!我還不想被他罵的狗血淋頭,不過我倒是願意坐在他身邊然後聽他在探討哲學,林中路就是如此,哲學如同本身一樣的具有更多的是一種優雅與深刻,而不是在大學裏的筆挺的西裝的講課 這本書本身就是一種輕快與明亮,與其說是哲學我倒...
評分後期海德格爾對於詩的闡發,意圖是要超越一種形而上學的語言。後期海德格爾認為,語言是存在之傢,語言命名存在者,使存在者其顯現之本質。所謂“天雨粟,鬼夜哭”,語言使存在得以澄明,世界於混沌之中得以顯現,被遮蔽的黑暗世界得以照進一束天光。而在海德格爾看來,形而上...
nur "Der Ursprung des Kunstwerkes"
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