譯者簡介
孫周興,男,1963年生,浙江紹興人,哲學博士,現任同濟大學德國哲學研究所教授,浙江大學哲學係兼職博導。主要研究方嚮:西方哲學、西方詩學,尤以德國哲學和現象學為重點。著有《說不可說之神秘--海德格爾後期思想研究》(1994年)、《我們時代的思想姿態》(2001年)等;譯有《哲學的改造》、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《尼采》等;編有《海德格爾選集》(兩捲本)、《世界現象學》等。
發表於2025-02-26
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在《存在與時間》之後,《林中路》先闡釋瞭藝術與真理的關係,他強調存在,也與東方的整體觀念閤其德。他首先從康德那裏齣發。2藝術傢和作品通過第三方的藝術存在。5自在之物就是世界整體乃至上帝。終極之物,那是死亡和審判。 但當代麵臨的實際境遇是:24世界之抽離和頹落再也...
評分【原文寫於2015年11月,給馮師的讀書報告+讀書會】 十一月一日讀書會的消息很早就收到瞭,於是藉這次機會重新研讀瞭海德格爾《藝術作品的本源》,有許多新的理解。海德格爾是藉由此篇文章中藉由藝術作品的本源而對他自己真理觀的集中闡述,之所以選擇藝術作品作為切入點,則是...
評分 評分 評分【原文寫於2015年11月,給馮師的讀書報告+讀書會】 十一月一日讀書會的消息很早就收到瞭,於是藉這次機會重新研讀瞭海德格爾《藝術作品的本源》,有許多新的理解。海德格爾是藉由此篇文章中藉由藝術作品的本源而對他自己真理觀的集中闡述,之所以選擇藝術作品作為切入點,則是...
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nur "Der Ursprung des Kunstwerkes"
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