The Cambridge Companion to Abelard pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Jeffrey E. Brower

出品人:

页数:362

译者:

出版时间:2004-3

价格:USD 28.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521775960

丛书系列:The Cambridge Companions to Philosophy, Religion and Culture

图书标签:

Abelard
哲学
Abelard
Medieval Philosophy
Scholasticism
Logic
Ethics
Theology
12th Century
Peter Abelard
Cambridge Companions
Philosophy of Religion

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具体描述

Although best known for his views about universals and his dramatic love affair with Heloise, Peter Abelard (1079-1142) also made important contributions in metaphysics, logic, philosophy of language, mind and cognition, philosophical theology, ethics, and literature. The essays in this volume survey the complete range of Abelard's thought by examining his overall achievement in its intellectual and historical context. They also trace Abelard's influence on later thought and his relevance to contemporary philosophical debate.

剑桥中世纪思想史系列：伯格森与现象学思潮导言：现代心智的探寻与形而上学的转向本书深入探讨了二十世纪初法国思想界的一场深刻变革——以亨利·伯格森（Henri Bergson）为核心的现象学与生命哲学思潮，及其对传统形而上学、科学主义乃至整个西方哲学传统的冲击与重塑。在牛津大学出版社的“剑桥中世纪思想史系列”的框架下，本书另辟蹊径，聚焦于这一早期现代性的关键转折点。它并非关注经院哲学或经院哲学对亚里士多德的继承，而是着眼于哲学如何从对“实体”和“普遍真理”的僵硬界定，转向对“过程”、“持续性”（Duration）和“经验的即时性”的探求。伯格森的思想标志着对十九世纪末僵硬的机械唯物论和以逻辑分析为至上标准的态度的反拨。他挑战了将时间仅仅视为空间化、可量度的线性的观念，提出了一种内在的、不可分割的、充满创造性的“持续性”概念。这种对时间本质的重新定义，不仅为后来的现象学，如胡塞尔的先验现象学和海德格尔的存在论提供了重要的哲学资源，也深刻地影响了艺术、心理学乃至社会科学的格局。本书的结构旨在梳理伯格森哲学体系的构建过程，考察其关键概念的形成，并分析其在当时法国知识界引发的巨大回响，特别是与德拉克洛瓦（Henri Delacroix）、拉尼埃（Jean Rahnier）等早期现象学家的互动，以及与科学领域（如物理学和生物学）的论辩。 --- 第一部分：从科学主义到生命意志——伯格森哲学的起源与《时间与自由意志》第一章：十九世纪末的哲学困境本章首先回顾了十九世纪后半叶法国哲学的背景。在实证主义（Positivism）和德国唯心主义的余晖下，形而上学似乎被边缘化。科学，尤其是热力学和新康德主义的思辨，试图用机械因果律来解释一切存在。伯格森早期深受拉尼埃的学识影响，他敏锐地意识到，将心理生活简化为可以被空间化或还原为物质过程的“事实”，是对人类经验核心的背离。第二章：时间作为生命本体论的核心：《时间与自由意志》的革命本章集中分析了伯格森的成名作《时间与自由意志》（Essai sur les données immédiates de la conscience, 1889）。作者详细阐述了伯格森对“量化的时间”（spatialized time，钟表时间）和“持续性”（durée réelle，真实时间）的区分。持续性被描绘为一种流动的、不可分割的、内省体验到的生命力。自由意志的辩护不再是逻辑推演，而是建立在对我们内在经验流的忠实描述之上。本书将对比分析伯格森如何利用心理学实验和对习惯形成的观察来论证这一区分，并探讨其对传统决定论的颠覆性意义。第三章：物质与记忆：对机械论的反击本书继而探讨伯格森在《物质与记忆》（Matière et Mémoire, 1896）中如何发展其二元论的本体论，但这种二元论是一种动态的、相互渗透的关系，而非僵硬的实体对立。记忆不再被视为简单地储存在大脑中的信息包，而是指向一种超越个体身体的、广阔的“记忆领域”（the realm of pure memory）。身体，尤其是大脑，被理解为一种选择性的“行动工具”，它筛选和聚焦于必要的记忆，以便应对当前的需求。这一论断对心物关系的研究产生了持久的影响，并成为早期现象学心理学的重要参照点。 --- 第二部分：生命哲学的高峰与形而上学的再建第四章：创生性的进化：对达尔文主义的哲学回应本书将《创造的进化》（L'Évolution créatrice, 1907）视为伯格森哲学的集大成之作。他摒弃了目的论（Teleology）和纯粹的机械论，提出了“生命冲动”（élan vital）这一核心概念。生命冲动是一种不可还原的、持续的、创造性的能量流，它在物质的阻力中不断开辟新的方向，导致了生命形式的不断分化和演进。本章将详细分析生命冲动如何解释了意识、智力与本能的分野，并探讨这种进化的形而上学地位——它是一种内在的、不可预测的创造过程，而非预先设定的蓝图。第五章：直觉（Intuition）作为认识论的基石如果持续性是实在的本质，那么何种认识方式才能把握这种本质？本章聚焦于伯格森的认识论核心——“直觉”。直觉被界定为一种“在对象内部进行智力活动的方式”，它是同情性的、非分析性的、非符号化的认识方法。本书将严谨区分直觉与常识性的“本能”以及仅停留在分析层面的“智力”。通过对比直觉与康德式的知性认识论，本章旨在揭示伯格森如何为一种不同于科学实证主义的形而上学探求开辟了道路。 --- 第三部分：现象学的场域与后续影响第六章：伯格森与法国现象学运动的早期交集虽然伯格森本人并未严格遵循胡塞尔的纯粹现象学方法，但他对“经验的原始数据”的强调，为法国现象学在第一次世界大战后的崛起奠定了基础。本章考察了伯格森思想如何被早期的法国现象学家所吸收和转化。我们关注早期现象学对“身体经验”和“自我时间性”的关注，这直接源于对持续性的内省挖掘。特别地，本书会探讨拉尼埃等对伯格森概念的早期阐释，以及他们如何将这种对时间性的强调引入到对宗教经验和艺术体验的研究中。第七章：伦理学、宗教与社会转向伯格森晚期的作品，如《道德与宗教的两种起源》（Les Deux Sources de la morale et de la religion, 1932），标志着其思想向社会哲学和伦理学的扩展。本章分析了他如何区分“封闭的道德”（基于社会压力和习惯的义务）与“开放的道德”（源于对普遍人性与爱（如神秘主义体验）的响应）。这种从内在体验到社会实践的延伸，展示了伯格森哲学体系的广度，并预示了存在主义伦理学中对“真实性”的关注。 --- 结论：超越二元论的遗产能本书总结了伯格森哲学在二十世纪初的决定性地位。他的思想不仅是机械唯物论和僵硬的理性主义的有力反驳，更是一种新的形而上学探求的开端——一种将实在视为永恒的、不可预测的创造过程的哲学。虽然伯格森的某些概念（如“生命冲动”）在后来的结构主义和后结构主义浪潮中受到了批评，但他对时间、记忆和意识的细致入微的分析，至今仍是理解现代心智和经验本体论绕不开的基石。本书力求展现其思想的复杂性、细微差别，及其在欧洲思想史中不可磨灭的印记。