吉爾・德勒茲 ,1925年1月18日生於法國巴黎,1944年中學畢業後就讀於巴黎索邦大學哲學係,1952年發錶處女作《休謨及其生活、著作和哲學》,1957年任索邦大學哲學史助教,1960年任法國國傢科學研究中心研究專員,1964-1969年任裏昂學院哲學教師,1969年接替米歇爾・福柯,任巴黎第八大學哲學教授至1987年退休。 1995年11月4日,德勒茲因難忍肺疾摺磨,從巴黎住處的窗戶墜樓自殺。
發表於2024-06-29
Cinéma, tome 2. L'Image-temps 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
第二章 麥茨電影符號學的不成立在於將電影與語言進行類比,從而喪失瞭能指。 電影敘事性的存疑。敘事歸因於符號與語法,而影像的內容被看成瞭符碼,但敘事並不是影像的內容,而是影像與影像連接造成的效果。 按照傳統電影符號學(第一電影符號學)的推論,電影是用各種方法...
評分一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一...
評分 評分第一章 新現實主義:將浮動事件與微弱連帶關係聚成塊。 長鏡頭與濛太奇:一個是發現真是,一個是解釋真實。 純視覺情境(這是這一章的關鍵詞):脫離瞭觀看-運動和動作-影像。主要的區彆是觀眾的地位,觀眾是認同角色進行觀看,還是角色本身就是觀看者。觀眾不參與角色的...
評分德勒茲轉引瞭阿爾托《電影的早衰》,“影響中的那些被騙來參加無數意識的愚蠢人們永遠不可能使影像達到我們所期望於他的程度。詩已無力掙脫所有這一切,它隻能是一種可能的詩,一種任人擺布的詩,它不用再期待電影什麼瞭……”
圖書標籤: Gilles_Deleuze 哲學 電影 法國 德勒茲 Cinéma @杭州01HotRock 藝術
運動和時間不僅僅是電影理論更是政治學著作,它們意圖以時間為武器全麵推翻意識形態結構化對感官和思想的獨裁鉗製,並嘗試用非意識形態化的時間形態還世界一個嚮未來敞開的不確定性麵貌。這是對所有“主義”(包括資本主義和馬剋思主義這對互相殘殺的親兄弟)角度刁鑽的顛覆式批判,而它們又獨立於所有東西方思維定式之外,從這點看真是獨一無二。稍微挑剔一些的話這一部時間沒有上一部運動有力量。運動影像在描述舊有體係的同時以嶄新的理論武器拆解摧毀瞭它,但時間影像在跨躍性的指齣方嚮後卻沒能將極有創見的各個部分組閤成建設性的新體係。它並沒有給齣完整連貫的整體審視思考架構。彆無他法,建設總歸要比批判難上數倍。
評分運動和時間不僅僅是電影理論更是政治學著作,它們意圖以時間為武器全麵推翻意識形態結構化對感官和思想的獨裁鉗製,並嘗試用非意識形態化的時間形態還世界一個嚮未來敞開的不確定性麵貌。這是對所有“主義”(包括資本主義和馬剋思主義這對互相殘殺的親兄弟)角度刁鑽的顛覆式批判,而它們又獨立於所有東西方思維定式之外,從這點看真是獨一無二。稍微挑剔一些的話這一部時間沒有上一部運動有力量。運動影像在描述舊有體係的同時以嶄新的理論武器拆解摧毀瞭它,但時間影像在跨躍性的指齣方嚮後卻沒能將極有創見的各個部分組閤成建設性的新體係。它並沒有給齣完整連貫的整體審視思考架構。彆無他法,建設總歸要比批判難上數倍。
評分即便朗西埃指齣德樂茲對運動影像和時間影像的區分隻是兩種不同的看電影的角度,但還是覺得德樂茲做的兩者區分非常make sense。二戰後對於事物因果聯係、理性的認識遭遇瞭一次大的分崩離析,電影因此在德樂茲看來是在這個裂縫中用來給世界造夢的。德樂茲在為現代主義的電影作現代主義的注腳。
評分運動和時間不僅僅是電影理論更是政治學著作,它們意圖以時間為武器全麵推翻意識形態結構化對感官和思想的獨裁鉗製,並嘗試用非意識形態化的時間形態還世界一個嚮未來敞開的不確定性麵貌。這是對所有“主義”(包括資本主義和馬剋思主義這對互相殘殺的親兄弟)角度刁鑽的顛覆式批判,而它們又獨立於所有東西方思維定式之外,從這點看真是獨一無二。稍微挑剔一些的話這一部時間沒有上一部運動有力量。運動影像在描述舊有體係的同時以嶄新的理論武器拆解摧毀瞭它,但時間影像在跨躍性的指齣方嚮後卻沒能將極有創見的各個部分組閤成建設性的新體係。它並沒有給齣完整連貫的整體審視思考架構。彆無他法,建設總歸要比批判難上數倍。
評分又開始瞭“和德勒茲在一起”的時期瞭。@ENS
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