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出版者:NuVision Publications

作者:James, George Frazer

出品人:

页数:396

译者:

出版时间:2006-09-19

价格:USD 27.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781595479594

丛书系列:

图书标签:

神话学
人类学
宗教研究
仪式
民俗学
比较神话学
弗雷泽
文化人类学
古代宗教
象征主义

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具体描述

A monumental study in comparative folklore, magic and religion, The Golden Bough shows parallels between the rites and beliefs, superstitions and taboos of early cultures and those of Christianity. It had a great impact on psychology and literature and remains an early classic anthropological resource.

幽暗的低语：古老仪式与现代迷思的交织书名：幽暗的低语：古老仪式与现代迷思的交织作者：艾莉丝·范德堡类型：人类学/社会心理学/文化批判 --- 内容梗概：《幽暗的低语：古老仪式与现代迷思的交织》并非是对神话或宗教史的宏大叙事，而是一次深入人类集体潜意识边缘的田野考察。本书聚焦于现代社会中那些被主流文化视为“边缘”或“迷信”的行为模式、仪式残余与集体幻觉，试图剖析它们在当代语境下的生命力与功能。范德堡博士摒弃了将传统视为“落后”的二元对立思维，转而探究古老的“思维模式”如何幽灵般地渗透并重塑我们对健康、成功、安全乃至死亡的理解。本书的核心论点在于：人类对于意义的渴望和对混乱的恐惧是永恒的驱动力，而仪式——无论其形式多么扭曲或隐晦——正是我们用来管理这种焦虑的社会技术。第一部分：隐形的祭坛——消费主义的圣礼与自我构建的祭品本部分将视角投向了当代最具有渗透性的领域：消费文化与身份认同的构建。作者挑战了“理性经济人”的假设，认为购物、品牌忠诚乃至社交媒体上的自我展示，构成了新的“世俗宗教”的实践。章节细述： 1. 闪光之物与赎罪消费：范德堡细致地描绘了“高端购物”过程中的心理机制。她指出，对奢侈品的追逐，其深层动机并非物质占有，而是一种“仪式性净化”。新车交接仪式、限量版球鞋的发售队伍、乃至对“排毒果汁”的虔诚依赖，都体现了一种对“不洁”或“不完整”状态的逃避。这些消费行为，模仿了古代祭祀中献祭以求得原谅或好运的模式。购买行为成为一种临时的身份巩固仪式，购买者通过“牺牲”（金钱或时间）来换取社会地位的瞬间提升。 2. 数字图腾与关注力的献祭：社交媒体的运行逻辑被视为一种新型的“社群崇拜”。点赞、转发和关注量，构成了现代社会的“神谕”或“功德簿”。个体不断地通过发布内容来“自我献祭”，渴望获得社群的认可，这种认可即是“永生”——在数据流中不被遗忘的短暂机会。作者深入分析了“网红”现象，将其视为一种高度程式化的“现代神职人员”，他们通过展示精心构建的完美生活，引导信徒（粉丝）进行模仿与效忠。 3. 身体的炼金术：健身崇拜与永生迷思：本章探讨了极端化的健身文化和抗衰老产业。这不再仅仅关乎健康，而是一种对“肉体完美”的追求，是对死亡这一终极不确定性的抵抗。严格的饮食控制、高强度的训练，被视为一种“苦修”，通过对身体的绝对控制，个体试图获得一种超越自然衰败的幻觉。第二部分：未竟的契约——现代迷信的结构分析第二部分将目光转向那些被认为“非理性”的信念系统，展示其在现代复杂世界中扮演的不可或缺的组织作用。章节细述： 4. 风险管理中的巫术逻辑：在高度专业化和不可理解的金融、科技领域，普通人常常感到失控。作者分析了“对冲”行为在金融市场中的心理根源，将其与古代的“避邪符咒”进行类比。当科学模型无法提供完全确定性时，人们会诉诸于“直觉”、“好运符”或特定的市场口诀，这些非正式的规则，实际上是对复杂性的一种心理防御机制。例如，特定的交易时间、对特定数据点的过度关注，都成为了现代“占卜”的工具。 5. 建筑的庇护：空间与安全感的仪式：本章研究了当代居住环境中的“风水”或“布局迷信”的变体。现代人对“朝向”、“采光”的执着，往往超出了纯粹的功能需求，而指向一种对“和谐能量流”的追求。作者探讨了办公隔间的设计、家居布置的“禁忌”，如何被用来管理潜意识中的不安全感。这些规则，即便没有明确的宗教基础，也构成了社区或家庭内部共享的、维护秩序的“非正式律法”。 6. 错失的连接：技术焦虑与重新连接的渴望：范德堡考察了“数字排毒”现象。这种刻意的断联行为，并非简单的技术抵制，而是一种模仿古代“隐居”或“禁食”的净化仪式。人们通过主动切断与“信息世界”的联系，期望能重新获得“真实的自我”或“本初的注意力”，这本质上是对信息超载带来的精神“污染”的排解。第三部分：集体幻梦的边界——集体叙事与历史的重演最后一部分超越个体行为，关注宏大叙事和集体记忆如何被仪式化地维护，以及这些仪式如何塑造了当代的冲突与认同。章节细述： 7. 悼亡的剧场：纪念碑与记忆的重塑：纪念活动和公众悼念仪式，是现代社会最为强有力的仪式实践。本书分析了国家如何通过精心设计的公共空间、特定的语言和重复的“宣誓”，来固化某一代人的“集体创伤”或“集体荣耀”。这些仪式并非为了缅怀过去，而是为了在当下构建一种统一的、面向未来的政治情感。作者特别关注了“受害者叙事”的仪式化过程，它如何提供了一种集体身份的锚点。 8. 边缘的呼唤：邪教与替代性社群的吸引力：面对传统社会结构的瓦解，人们对强烈的、界限清晰的集体归属感的需求并未消失。本章分析了新型“自我提升小组”、“创业导师团体”或“极化意识形态团体”的运作模式。它们通过严格的入门仪式、共享的“黑话”和对“外部世界”的排斥，提供了一种比传统家庭或社区更即时、更具目的性的“契约感”。这种吸引力，源于对意义和确定性的古老渴求。 9. 身体的政治：跨越界限的展示与反抗：最后的章节聚焦于抗议活动中的身体实践，例如静坐、自残式的行为艺术、以及特定的着装代码。这些行为都是一种“公开的宣示”，是对既定社会秩序的直接挑战。它们通过模仿古老的“牺牲”或“苦修”姿态，将个体体验转化为具有公共效力的政治符号。 --- 总结：《幽暗的低语》以一种冷静而审慎的笔触，揭示了在科技飞速发展、理性主义占据主流的今天，人类依然依赖于一套根植于远古的“仪式性逻辑”来应对不确定性、构建自我和维系社群。范德堡的分析强迫读者直面一个令人不安的事实：我们现代化的生活，可能只是披着霓虹灯外衣的，一套更加复杂、更加隐蔽的，古老祭坛的延伸。本书是对现代性盲点的深刻反思，它邀请读者审视那些每天都在我们身边上演，却从未被真正命名的“幽暗低语”。

作者简介

詹姆斯·乔治·弗雷泽（James George Frazer，1854年1月1日—1941年5月7日），出生于英格兰的格拉斯哥，是一名社会人类学家，是神话学和比较宗教学的先驱。他在格拉斯哥大学和剑桥大学的三一学院学习。弗雷泽在1914年获得爵士爵位。由于长期劳作，1930年之後，他的视力大为下降。

弗雷泽的主要研究领域包括神话和宗教。除了意大利和希腊，他没怎么旅行过。他进行研究工作的主要来源是浩如烟海的史料文献，以及来自世界各地的调查表。很显然，弗雷泽在人类学上的启蒙者是人类学开创者爱德华·伯内特·泰勒，还有泰勒的那本名着《原始文化》（1871）。弗雷泽一生的研究尽在金枝一书。《金枝》第一版出版于1890年，包含两卷内容，等到1915年第三版出版的时候，已经扩充到十二卷了。

基本著作年表：

《图腾信仰》（Totemism）(1887)

《金枝: 巫术与宗教研究》（The Golden Bough: a Study in Magic and Religion）第一版(1890)

《希腊概述》，Pausanias原著，弗雷泽翻译与注释(1897)

《金枝》，第二版(1900)

《灵魂之工作》（Psyche's Task） (1909)

《图腾信仰与异族通婚》（Totemism and Exogamy）(1910)

《金枝》，第三版(1906-15; 1936)

《信仰不朽与死亡崇拜》（The Belief in Immortality and the Worship of the Dead），3卷(1913-24)

《古遗嘱中的民间传说》（Folk-lore in the Old Testament）(1918)

《阿波罗多罗斯：图书馆》（Apollodorus: the Library）(1921)

《自然崇拜》（The Worship of Nature）(1926)