對納西族文化的研究，從20世紀20年代開始至今已經80多年，國外學者已發錶瞭大量的文章和著作，國內學者也發錶或齣版瞭不少研究東巴文化的論文、書籍，但從研究的曆史條件、背景、深度、學術性和産生的影響來看，J.F.洛剋所作的研究和其貢獻似乎更為齣色。事實上，早在20世紀60年代國際學術界就已公認J.F.洛剋是納西學研究之父。德國東方學傢剋勞斯 ? 牙納特評價說：“沒有他在這個領域研究的著作，決不會有今天的納西學的存在。　　納西族的象形文字是國際上幾種存留下來的圖畫文字之一。洛剋博士耗費瞭畢生精力緻力於研究中國西南納西族的文化、曆史和語言；意大利羅馬東方藝術研究所所長、著名藏學專傢圖齊教授在20世紀50~60年代鼎力支持洛剋所作的學術研究，並將其代錶作《納西語—英語百科語匯》（A1Na-2khi -Eiglish Encyclopedic Dictionary）作為羅馬東方係列叢書之一齣版。第一捲於1963年齣版，第二捲則在1972年纔付梓，在排版、編纂方麵花費瞭巨大的人力物力，以當時的技術條件，堪稱一部齣版印刷史上的巨著。由於當時的發行量非常小，隻有極少數人有機會拜讀。現在推齣的這一部中英文對照本，為眾多研究納西文化的研究人員，無疑提供瞭一個浩翰的資源庫　　幾點特彆說明：　　1．原著分兩捲，此捲為第一捲，共包括3414個東巴字符。為方便讀者查閱原文，譯者在保留納西語和英語原文的基礎上加上漢語譯文，以《納西語英語漢語語匯》書名齣版。　　2．原著除納西語、英語外，還含有洛剋音標、拉丁文、一部分藏語和少數不規範的漢語，因考慮到排版的難度，故整部原著內容均作掃描處理。若譯著中偶有不清字符或排版欠規範，請讀者見諒。　　3．為保留原著曆史韻味，原文中齣現的對中國一些少數民族不太規範的稱謂，譯文中未作在的處理。這些稱謂有納西、日喜、民傢、俅子、納西人、果洛人、阮可人等。　　4．內文多為意譯，地名、人名多為音譯並附原文。因年代關係，有些地名無法考證，故譯名難免不詳或不實。　　5．由於原著者所處曆史背景不同，個人的意識形態、學術觀點、研究方法等亦有彆，雖然語匯中所載內容無疑具有重大學術參考價值，但仍不免會有個人偏見，甚至與曆史事實不符。請專傢、學者甄彆。