马克思的本体论思想 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:社会科学文献出版社

作者:赵剑英,俞吾金

出品人:

页数:312

译者:

出版时间:2006-8

价格:39.00元

装帧:

isbn号码:9787802302488

丛书系列:

图书标签:

哲学
马克思主义
本体论
哲学
西方哲学
德国哲学
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思想史
黑格尔

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具体描述

本书是马克思哲学论坛文丛的第二卷。本卷是第二届马克思哲学论坛的成果，集中表现在三个方面：一、对传统本体论的特征和实质作了深入的反思和评价；二、对马克思的本体论思想作了多视角的探讨；三、对马克思的本体论思想的当代意义进行了初步思考。在当代的条件下、在哲学经历了20世纪之后，来重新探讨和检审马克思哲学的存在论基础是非常必要的。这一基础的重要性在于：它保持并且巩固了马克思全部学说的原则高度，只有这样的原则高度才能最坚决地指证其当代意义并阻止各式各样重返近代性的退化方向。

《形而上学的幽灵：二十世纪西方哲学中的实在论转向》导言：对“观念”与“表象”的彻底清算在二十世纪中叶，西方哲学界经历了一场深刻的、几乎是颠覆性的转向。这场转向并非简单的理论更新，而是对自康德以来主导思想界的“主体中心主义”和“认识论优先”传统的根本性反思乃至批判。长期以来，哲学被视为一门关于“人类如何认知世界”的学科，知识的有效性总是被置于存在的根本性之上。然而，随着语言学转向的深入、现象学的危机显现，以及科学对实在界边界的不断拓展，一批思想家开始重新将目光投向那些被传统哲学视为“不可知”或“仅仅是观念的投射”的领域——即实在本身。本书《形而上学的幽灵：二十世纪西方哲学中的实在论转向》旨在系统梳理并深入剖析二十世纪下半叶，特别是后结构主义和分析哲学交汇处出现的“实在论复兴”的复杂脉络与核心议题。我们试图揭示，在经历了尼采、海德格尔对形而上学的“逻各斯中心主义”的批判之后，哲学家们是如何在新的知识图景下，小心翼翼地重新构建一种对“独立于心灵的实在”的严肃探究。第一章：认识论的黄昏——从胡塞尔到海德格尔的断裂本章首先追溯了现象学内部的张力。尽管胡塞尔的“为现象学而现象学”试图通过悬置自然态度来直达事物本身，但其对“意向性”的绝对强调，最终仍被视为一种更为精妙的主体构筑。我们将重点分析海德格尔在《存在与时间》中对“前理论的此在”的探究，以及他如何通过“在世存在”和“技术对世界的遮蔽”来挑战康德以来的主体性形而上学。然而，海德格尔自身的“存在之思”最终陷入了对“遗忘的遗忘”的循环叙事，这使得其对“实在”的探寻，依然笼罩在语言和历史的阴影之下。这一章的结论是：纯粹的现象学方法在试图把握实在时，不可避免地滑向了对主体经验结构的无限内卷化。第二章：语言的牢笼与对“指称”的渴望二十世纪中叶，语言学转向达到了顶峰。维特根斯坦晚期的语言游戏理论、索绪尔的能指与所指的区分，以及后结构主义对“能指的漂移”的强调，似乎将实在完全锁在了符号的系统中。传统的指称理论——即语言的词项直接指向世界中的对象——被视为一种天真的错觉。本章将探讨在这一背景下，一些关键人物如何反抗这种“语言中心主义”的霸权。我们将分析奎因（Quine）对“意义的不可规定性”的批判，以及他对经验主义的系统性瓦解如何为本体论的回归打开了缝隙。重点将放在对“真值条件”的重新评估上，探讨那些试图在句子层面重建语言与世界联系的努力，例如蒯因对本体论承诺的内涵化理解，以及他如何从根本上挑战了传统形而上学中“存在者与存在”的二元对立。第三章：实在论的回归：从“自然化”到“新实在论”的谱系实在论的复兴并非铁板一块，而是呈现出多元的面向。我们将其划分为两个主要阶段： 3.1 自然化的本体论承诺：这一阶段的哲学家试图将本体论问题纳入科学的框架内解决。重点考察美国经验主义在面对科学实在论时的挣扎与演变。例如，对物理学理论中“实体”的本体论地位的争论，以及如何处理那些在理论更迭中被抛弃的“幽灵实体”——这是对传统形而上学“本体论承诺”的检验。 3.2 反实在论的批判与新实在论的兴起：随着反实在论（Anti-Realism）的理论在科学哲学中占据主导，例如布雷特（Bas van Fraassen）的“建构性经验主义”，一批哲学家开始直接挑战“世界在我们的概念框架之外以某种方式存在”这一论断的合理性。本章的重头戏在于分析“新实在论”（New Realism）思潮的兴起，特别是其对“相关性”（Correlation）概念的批判。新实在论者主张，必须承认存在一个“不可透视的实在”（Unthought Possible），它独立于任何思维或语言结构而存在，并对我们的经验施加限制。我们将详细考察那些主张“思辨性实在论”的努力，这些努力试图在不诉诸先验主体性的前提下，重新激活对“绝对实在”的思考。第四章：对象、力量与“非人类能动性”的本体论意义本章深入探讨了实在论转向中对于“对象”（Object）概念的激进重塑。传统哲学将对象视为可被主体认知或把握的客体。然而，当代实在论者开始关注那些“不听话的”、“拒绝被概念化的”对象。我们将分析法国当代哲学中对“实在的强度”和“力量”（Force/Power）的关注。这些思想家不再将实在简化为可被描述的性质集合，而是将其视为具有内在能动性（Agency）的实体或过程。这包括对“事件本体论”的探讨——实在并非由静止的实体构成，而是由永恒流变的关系和力量的交织构成。我们还将考察如何将生态学、复杂性科学等引入本体论讨论，以对抗将实在简化为人类知识对象的还原论倾向。这里的核心议题是：如何在承认实在的“异质性”和“他者性”的同时，避免陷入绝对的主观主义或不可知论？结语：形而上学的未来——在幽灵与实在之间《形而上学的幽灵》并非为传统形而上学招魂。相反，它是一次对二十世纪哲学遗留问题的清理工作。它表明，对“实在”的严肃探究并未随着对主体的批判而终结，而是以一种更为谦逊、更具科学意识、也更注重“事物自身”的方式，重新回到了哲学思考的核心。本书最终呈现了一个结论：真正的本体论探究，必须学会与那些“不为我们所知”的实在相处，并承认知识的边界恰恰指向了知识之外的、坚实的实在的边界。这是一个既充满挑战，又充满可能性的思想新大陆。 --- （本书旨在为对实在论、分析形而上学、当代法国哲学、科学实在论等领域感兴趣的读者提供一份深入、批判性的导览，适合高阶本科生、研究生及专业研究人员参考。）