周易正义导读

出版者:齐鲁书社

作者:刘玉建

页数:449

出版时间:2005-12

价格:32.00元

isbn号码:9787533316112

丛书系列:历代易学名著整理与研究丛书

具体描述

易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学(或解释学)。说它是诠释学是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和未意识到的思想或义理，这种注释不仅着眼于《周易》的字词句的意义，即通过训诂对《周易》进行语言和意义的转换，简单地复制、转述《周易》本义和再现作者的生活世界，而且在此基础上依据解释者的知识和体验。对《周易》文本进行再创造，使其意义得到拓展和升华，达到更好理解作者思想的目的。成书于殷周之际的《周易》本为卜筮之书，生活在春秋时的孔子及儒家在传授、整理《周易》时，首先把它视为诠释的对像，以儒家独特的语言和思维对《周易》成书(包括成书的过程和时间、作者)、主要概念、符号系统、思想内容、卦爻辞、筮法和治易的方法等问题进行了系统的解说，在保持对像性质不变的大前提下，极大限度地促进了《周易》与儒家的思想会通，使其诠释客观上远远超越了《周易》本义，开了易学诠释学的先河。

目录信息

题词
总序
导读
一、论孔颖达与《周易正义》
二、论孔颖达对王弼易学及汉易学的基本态度
三、论孔颖达象数与义理辩证统一的易学观
四、论孔颖达创造性易学诠释学原则
五、论孔颖达释《易》的基本体例
《周易正义》
钦定四库全书总目《周易正义》十卷
《周易正义》序
《周易正义》卷首
《周易正义》校勘记序
引据各本目录
周易兼义上经乾传卷第一
乾
坤
屯
蒙
周易兼义上经需传卷第二
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
谦
豫
周易兼义上经随传卷第三
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
……
周易兼义下经咸传卷第四
周易兼义下经咸传卷第五
周易兼义下经咸传卷第六
周易兼义卷第七
周易兼义卷第八
周易兼义卷第九
校点后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本《周易正义导读》的书封设计得相当古朴典雅，那种墨黑的底色配上烫金的书名，让人一眼就能感受到它蕴含的深厚历史感。我拿到书后，立刻被它严谨的排版吸引了。不同于市面上很多为了追求“通俗易懂”而过度简化内容的书籍，这本书在保留了原典的精髓和复杂的注释体系方面做得非常出色。作者在行文的组织上，采取了一种渐进式的讲解方式，从最基础的卦象符号开始，逐步深入到爻辞的解析，再到不同学派对同一卦象的诠释差异。我尤其欣赏它对朱熹和王弼两位大儒观点的并陈与辨析，这使得读者在学习过程中，能够清晰地看到易学思想的演变脉络，而不是被单一的解读框架所束缚。对于初学者来说，它提供了一个扎实的基础，不会因为信息量过大而感到茫然；而对于已经有一定基础的读者，它提供的那些细致入微的考据和对特定词汇在不同历史时期的语境变化分析，也极具启发性，让人读来酣畅淋漓，仿佛真的走进了一座关于古代哲学的迷宫，每转一个弯都有新的发现。这本书的价值，绝不仅仅在于“导读”，更在于它提供了一种审视和理解中国古典智慧的精密工具。

说实话，我当初买这本书是抱着“试试看”的心态，因为我对《易经》一直有敬畏感，总觉得它深不可测。这本书给我的第一印象是，它成功地架起了一座连接古老智慧与现代思维的桥梁。它的叙事风格非常具有穿透力，不像传统教材那样干巴巴地罗列概念，而是通过大量的历史典故和生活化的比喻来阐释那些抽象的哲学概念。比如，它讲到“中正之道”时，没有停留在空泛的说教，而是结合了古代政治决策的案例进行深入剖析，这使得“中庸”不再是一个难以把握的道德口号，而成为一种可操作、可体会的处世哲学。作者的文笔非常精炼，每一句话都像经过了千锤百炼，没有一句废话。我在阅读过程中，发现很多过去困扰我的易学难题，都在不经意间得到了豁然开朗的解答。特别是它对《彖传》和《象传》的对比解读，让我第一次真正理解了“大象”与“小象”在阐发角度上的微妙区别。这本书的阅读体验是高度沉浸式的，它要求你慢下来，去体悟，去思考，而不是囫囵吞枣地吸收信息。

这本书最打动我的地方，在于它对易学思想的“当代转化性”的探讨。很多关于经典的解读，最终都停留在对古代文本的复述上，让人感觉这些智慧已经与现代生活脱节。然而，这本书的导读部分，花了相当大的篇幅去探讨《周易》的核心观念，如“变易”、“不易”、“简易”等，如何可以被应用于现代企业管理、个人决策乃至社会治理的复杂问题中。作者的论述是含蓄而富有启发性的，他没有直接给出答案，而是通过对古代智慧内涵的深挖，为读者搭建了思考的框架。例如，书中关于“否”卦的分析，被引申到对沟通障碍和信息闭塞的现代社会现象的洞察，这种跨越时空的对话，让人感到《周易》的生命力所在。阅读完这本书，我感觉自己不再仅仅是知识的接收者，更像是一个思考的参与者，它激发了我用更宏大、更辩证的眼光去看待日常的挑战和选择。

这本书的学术厚度是令人印象深刻的。我关注到，作者在处理一些有争议的段落时，表现出了极高的审慎态度。他没有急于给出“标准答案”，而是详细梳理了历代注家在某个具体爻辞上产生的不同见解，并对这些见解背后的时代背景和思想倾向进行了细致的勾勒。这种处理方式，极大地提升了本书的客观性和参考价值。我个人特别欣赏其中关于“卜筮”仪轨的考证部分，作者不仅解释了古人占卜的具体操作流程，更重要的是，他挖掘了这种行为背后所蕴含的古代认知模式——即人与自然、天道之间的沟通机制。这不再是简单的迷信解读，而是一套完整的认识论实践。对于研究中国早期哲学和宗教史的人来说，这本书提供的文本解读和旁证材料，无疑是一份宝贵的资料库。它不是一本让你“学会如何算卦”的书，而是一本让你“理解古人是如何思考宇宙运行规律”的书，这个层次的提升是巨大的。

装帧和排版上的用心，使得这本书的阅读体验达到了一个全新的高度。纸张的质感非常好，墨迹清晰，即便是面对那些密密麻麻的古文引文和注释，眼睛也不会感到疲劳。更值得称道的是其目录和索引的设计。目录结构清晰得令人赞叹，每一章节的标题都精准地概括了该部分的核心内容，便于快速定位和复习。而最后的索引部分，收录了大量的关键术语、人名和典故，检索起来非常方便。我经常在阅读某一部分时，对一个概念产生了疑问，然后可以迅速跳转到索引中找到该概念的首次完整阐述之处进行回顾，这种流畅的查阅体验，极大地提高了我的学习效率。总而言之，这本书在物理形态上就体现了对读者的尊重和对知识的敬畏，它不是那种可以随意翻阅的“快消品”，而是一本值得收藏和时常翻阅的工具书和案头参考书。

看不懂！

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标点问题太多。

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