“君子和而不同”是中國的古訓,誠如雅斯貝斯所說,人類的統一既不能從科學的普通概念、也不能從一種普遍的宗教、更不能從一種基於理性和常識的傳統語言中來實現,“統一僅能從曆史性的深處獲得,不是靠一種普遍可認知的內容,而是靠屬於不同曆史、在不斷交換意見中的無窮的對話,並將高尚的爭衡提升到頂點。”本書兼容通俗與學術、並包內斂與張揚,使讀者與 “文本”的交流中,親曆對話現場,感受對話氛圍,參與對話進程,拓展對話空問。50個問題的展開,時而疾風暴雨,時而和風細雨;或奇峰壁立,或小溪潺潺;野花與雜草並陳,眼淚與笑聲齊灑。嬉笑怒罵,是否成瞭文章? 心中惴惴,未為安寜。好在三人談的長處,是“以偏糾偏”,在“正一反一閤”的理性邏輯中,對峙所産生的張力,或許更能激發、增強觀眾的閱讀興味和思考深度。而從“衡山”到“東海”的命名“路徑”,是虔望“仁”、 “智”境界的提升,追求“山”、“水”意味的融通以及渴慕“恒定博大” 的象徵。
發表於2024-11-18
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金忠明、葛大匯、唐安國三位教授關於教育問題的對話錄,《衡山夜話》的姐妹篇(兄弟篇?)
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