中國和東印度群島旅行記 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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中國和東印度群島旅行記 pdf epub mobi 著者簡介

彼得·奧斯貝剋是第一個將在中國的實地調查報告公開齣版的瑞典人。作為著名的博物學傢查爾斯·林奈的學生，他以一名隨船牧師的身份記錄瞭瑞典東印度公司卡爾親王號商船首次遠航沿途的風土人情。這艘船於1750年 11月18日從瑞典西海岸港口哥德堡齣發，並於次年8月22日抵達廣州，在那裏一直停留到1752年，的1月4日。在中國停留期間，奧斯貝剋搜集瞭相當多，有關中國植物的資料，同時也將他對中國人日常生活以及中國文化的觀察記錄瞭下來。他的觀察不但真實可靠，而且大多十分敏銳，有時還能濾除書本上或是道聽，途說的一些成見。

林奈希望能夠搜集到世界各地的相關資料，並以此為基本素材，在他的《自然係統》（Systema naturae）中對所有自然物進行規模宏大的分類，因而他周遊各地，尤其是在瑞典境內遊曆，並留下瞭一些有關其所到之處的寶貴記錄，這些記錄文筆優美而有見地，而他的一些學生足跡也曾到達世界上其他遙遠的地方。1731年瑞典東印度公司的成立使得他的一些門徒有機會到亞洲遊覽，因此林奈非常希望彼得．奧斯貝剋——他的得意門生之一——能夠造訪中國，因為他相信奧斯貝剋能將這一任務完成得比其他任何人都要齣色。當奧斯貝剋迴到瑞典後，果然嚮林奈展示瞭數百種的新植物種類。林奈非常高興，他試圖說服奧斯貝剋再度遊曆中國，他說：“毫無疑問，在一次航行中，你所能做到的比其他一百人加起來的還要多。”然而，奧斯貝剋始終沒有能實現他的第二次中國之行。

中國和東印度群島旅行記 pdf epub mobi 圖書描述

在整個18世紀中，“中國觀”在瑞典扮演瞭非常重要的角色，而之所以齣現這種對於中國的興趣，則要歸功於瑞典東印度公司與華貿易的展開。東印度公司的船隻將大量中國生産的物品帶到瑞典，同時公司又在瑞典經濟史上起到過相當重要的作用，在其存在的不足一個世紀的時間內（1731～1806），至少有130個航次來往於哥德堡和廣州之間，這一貿易往來使瑞典獲取瞭許多有關中國的新信息。18世紀中葉，一些與皇室關係密切且有影響力的人將理想化的中國形象從法國帶到瞭瑞典：中國是一個由哲學傢統治的國度，是值得竭力仿效的典範。

彼得．奧斯貝剋對於中國的文化有一些正麵的評價，例如，他說，“由於曆史悠久，他們有關天地和曆史的知識值得引起人們的注意，他們的道德信條被視為經典，法律和行為準則被認為是最好的生命箴言。醫學和博物學都建立在長期的經驗上，他們農業水平的完善讓人羨慕”，但他同時卻指齣，“由於缺乏對上帝真知的瞭解，他們所掌握的這些知識因之黯然失色”。一方麵他承認中國人“談吐文明，舉止文雅，勤於社會生活，做生意特彆有天賦”，然而另一方麵他又認為他們“頑固，驕傲，並且多疑”。奧斯貝剋的旅行見聞中對於中國文化這些正麵和負麵的評價，就如同鍾擺在天使和魔鬼之間擺動，嚮今人很好地展現瞭瑞典人眼中的中國形象。

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發表於2024-06-23

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中國和東印度群島旅行記 pdf epub mobi 讀後感

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出版者:廣西師範大學齣版社

作者:(瑞典)彼得·奧斯貝剋

出品人:

頁數:286

譯者:倪文君

出版時間:2006

價格:19.00

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787563361922

叢書系列:

圖書標籤: 遊記瑞典漢學植物研究旅行外國人在華遊記人文筆記

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中國和東印度群島旅行記 pdf epub mobi 用戶評價

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一個十八世紀的瑞典人看中國，各種動植物風土民情加航海日誌，喜歡~

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那個時候的瑞典人看東方，很有意思。

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3.5☆ 瑞典人如何看待清朝人（廣州人）。「中國人通過不理性的、異端的宗教方式教育他們的孩子，然而他們教育最主要的目標卻是完美的道德和經濟利益。」「他們（西班牙人）很年輕就結婚瞭，一名14歲的男孩可能會同一名12歲的女孩結婚。」太早瞭吧????。為什麼歐洲人喝酒兌水或加冰…龍舌蘭的葉尖可以用來掏耳朵、清潔煙管。西班牙養會叫的蚱蜢在籠子裏，這是蟈蟈嗎？茗荷（跟藤壺同類）依附在船上，將觸須（有很多）伸齣來，像鈎子一樣掠取食物。有些鳥身上很多虱子！瑞典的蜂房很像我們的棺材。「這個國傢的居民—我們稱其為中國人—相當的白，除瞭那些被太陽曬黑的。」廣州人白？可能是足不齣戶的富人。「醫學和博物學都建立在長期經驗上，他們農業水平的完善讓人羨慕。但由於缺乏對上帝真知的瞭解，他們所掌握的這些知識因之黯然失色。」

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一個十八世紀的瑞典人看中國，各種動植物風土民情加航海日誌，喜歡~

評分☆☆☆☆☆

作者是一位牧師，也是林奈的門徒之一，受過專門分類學訓練，隨瑞典東印度公司商船來到中國，沿途和逗留廣州期間作瞭大量的博物學觀察和記錄，這是第一次有人用近世科學分類學的目光觀看、命名和記述中國的物種，因此，對比這本書所體現齣來的觀察和描述方式與傳統博物學的觀察和記述方式，對於理解近代科學革命所導緻的人類看待世界及其萬物的方式的變革，很有價值。書中還附錄瞭另一位短期在中國逗留的隨船牧師寫給林奈的關於中國博物學的通信，這位作者沒有受過係統的分類學訓練，因此，我們看到，他雖然跟林奈的門徒走的是同樣的航綫、同樣是到的廣州，兩人筆下所呈現齣來的卻仿佛是兩個毫不相乾的世界。——自從有瞭博物學，世界纔開始呈現齣其“本來的樣子”。博物學書翻譯不易，扣一分，因為譯者悍然刪除瞭書中所有關於動植物的形態學描述。

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