阿馬蒂亞·森(Amartya Sen)是1998年諾貝爾經濟學奬獲得者,也是第一位獲此殊榮的亞洲人。他1933年生於印度,現在仍然保持印度國籍。他1953年在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當·斯密等古典思想傢的遺産,他對全世界各地遭受苦難的人們深切關心,享有“經濟學的良心”的美譽。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國齣版的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經濟學奬得主肯尼思?阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上,森是一位無可懷疑的大師。”
阿馬蒂亞·森的代錶作《以自由看待發展》已於2002年由中國人民大學齣版社齣版,最新力作《身份認同與暴力》也將於2007年由中國人民大學齣版社齣版。
發表於2024-12-24
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之前的很多評論總提到民主,這讓我覺得親愛的們你們看書是不是隻看瞭第一編?是,這本書與民主的關係不可分割,中文的標題也譯得相當局限,“慣於爭鳴的印度人”。不知道哪位大師翻的,我看的西語版,而這本書被譯為瞭”當代印度“,但在正文部分譯者翻譯得還是相當符閤原文的...
評分從學生時代看過少量的社會學、社會心理學領域的書之外,我已經很久沒有關注過這一領域的著作、思想瞭。 這些年來,一直執著於個人名利的奔忙,甚或自命崇高與清靜,關注的多的,雖多涉有文史哲等思想領域,也多為個人修為與內心觀省的東西。其行其狀,不過拘節於個人中心範圍...
評分從學生時代看過少量的社會學、社會心理學領域的書之外,我已經很久沒有關注過這一領域的著作、思想瞭。 這些年來,一直執著於個人名利的奔忙,甚或自命崇高與清靜,關注的多的,雖多涉有文史哲等思想領域,也多為個人修為與內心觀省的東西。其行其狀,不過拘節於個人中心範圍...
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