阿馬蒂亞·森(Amartya Sen)是1998年諾貝爾經濟學奬獲得者,也是第一位獲此殊榮的亞洲人。他1933年生於印度,現在仍然保持印度國籍。他1953年在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當·斯密等古典思想傢的遺産,他對全世界各地遭受苦難的人們深切關心,享有“經濟學的良心”的美譽。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國齣版的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經濟學奬得主肯尼思?阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上,森是一位無可懷疑的大師。”
阿馬蒂亞·森的代錶作《以自由看待發展》已於2002年由中國人民大學齣版社齣版,最新力作《身份認同與暴力》也將於2007年由中國人民大學齣版社齣版。
發表於2024-11-23
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Amartya Sen,印度經濟學傢,1998年度諾貝爾經濟學獎得主。眾多經濟專傢在附近,他的成就和理論不多說瞭。不過,驟眼看他的著作清單,倒和其他的經濟學傢有所不同,以貧窮、民主、女權等社會發展議題為主。 拿起這本去年的著作,讀瞭其中關於印度和中國之間較多的兩章:《Ind...
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評分沉默是公正的大敵——評《慣於爭鳴的印度人》 李華芳 在18世紀晚期的格拉斯哥街頭,如果一位男士不能身穿一件亞麻襯衫,那就是不體麵的。經曆過飢荒和戰亂的阿馬蒂亞•森一直銘記著亞當•斯密在《國富論》中提到的這個“體麵生活”的例子,後來在劍橋大學的特納講座中,森...
評分總得說來,是一本很有見地,值得細讀的,從更深層的探究印度的曆史文化,和許多外在神秘印度文化內部,更深的審慎思考。 作者提到不同領域的人,對印度的態度。而其本人,能以如此客觀的角度評價印度,實屬難得。而且英文的原來,也相當優美,像詩一樣將如此嚴肅的話題,娓娓...
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