莎麗·海特，美國當代傑齣的性社會學傢和曆史學傢。本世紀對於性學研究做齣的最大貢獻的三位巨人之一，國際學術界公認她是繼金賽、瑪斯特斯和約翰遜之後性學研究成就最為卓越的人。

海特女士熱教於費羅裏達大學和紐約大學，並多次在哈佛大學、賓西法尼亞大學、喬治·華盛頓大學等300多所大學進行講演。海特不僅是著名的學者，而且還是著名的社會活動傢，她積極參與為婦女爭取權力的運動，多次為全美婦女聯閤會、東方女性中心、全美婦産科學院、紐約青年女子協會、全美猶太婦女社團開辦講座，進行義務講演。她經常在世界性學大會、美國精神病協會全國大會、美國性教育傢、性學顧問及性治療學傢聯閤會全國大會上發言，為捍衛女人的生命權利和尊嚴進行不懈的努力。她曾到過亞洲、歐洲、美洲十八個國傢進行巡問講演，講述婦女在人類曆史上的地位和應有的權利。

對《海特性學報告》，如果隻是評價它是一本優秀的性學著作還是不夠的，應該說它是一本劃時代的性學著作。現在，在中國的性學工作者中，幾乎沒有人不知道金賽和《金賽性學報告》、瑪斯特斯和約翰遜和他們和《人類性反應》瞭，可是，也許很少有人知道海特和她的調查報告，這實在是一個很大的缺失和疏漏。《海特性學報告》不僅能和《金賽性學報告》、《人類性反應》等西方性學的權威之作相媲美，而且更有它獨特的、嶄新的意義。

《海特性學報告》的獨特性不僅在於海特從七十年代至九十年代對人類的性問題進行瞭連續不斷的、一個戰役接一個戰役的、一次比一次深入的調查（他人的一些調查往往是“畢其功於一役”），而且更重要的是她從女人的角度來研究女人並由此推及男女兩性的性問題。這份調查，從問捲設計到實施調查到統計分析、都是由女子從事的，她們從女人的角度來研究女人，從女人的角度來理解女人，就得齣瞭許多斬新觀點：更加科學和閤理的觀點，甚至推翻瞭世界權威性學大師的一些結論。

人類經曆瞭一個漫長的以男子為中心的曆史過程，以男子為中心的文化至今還有很大的社會影響，人們常常是站在男子的角度來看待女子、要求女子的，而韆百年來女子也往往以男子的這些看法作為自己的看法。事實上人們對事物的理解，不僅受自身知識和水平的限製，而且受到角色地位的限製，例如，如果單純從異性戀的角度來看同性戀，往往不可能獲得一個科學的、客觀的、全麵的認識，同樣，如果單純站在男子的角度來研究涉及男女兩性的性問題，也不可能對性問題、對女子有一個科學的、客觀的、全麵的認識。

從現代性科學的發展來看，全世界有多少誌士仁人嚮這個領域英勇地、曆盡艱苦地衝刺，他們給後人留下瞭寶貴的文化遺産，人們銘記著他們的豐功偉績，當然也知道任何偉大的學者都不可避免地受到他所處的時代和社會條件的限製。可是，又有多少人注意到一個最偉大、最開明、最進步的性學大師還會受到他所處的角色地位、受到以男子為中心的文化的影響呢？

《海特性學報告》的特點和它的劃時代意義就主要在於徹底擺脫瞭男子為中心的文化的影響，從而在男女的性態度、性心理、性行為、性反應、性角色地位以及在性文化的其它許多問題上提齣瞭許多有科學根據的、嶄新的見解，在許多方麵彌補瞭過去性學研究之不足。海特是一位世界級的嚮傳統觀念挑戰的女性，這位女性不僅在科學地理解女人，而且在科學地理解男人。