中国文化概说

出版者:南京大学出版社

作者:陈书禄 编

页数:350

出版时间:2000-10

价格:15.00元

isbn号码:9787305035210

具体描述

本套教材由国内学养深厚的知名专家学者担任主编，一大批具有丰富教学经验的和较高学术水平的学科带头人集体参与编写，确保了教材质量。

本套教材适用于培养大学本专科学历小学老师的全日制学校，也可以作为在职小学教师本专科学历进修、继续教育和自学考试的指定教学用书。

《中国文化概说》在编写过程中，参考了国内外学者的有关论著，吸收了他们的研究成果，书中虽然已经作了若干注解，但限于篇幅，恕不一一说明。在编写与出版过程中，江苏省原教育委员会、教育厅及有关部门、南京师范大学文学院、南京大学出版社等单位的领导与专家给予热情的支持与帮助。

目录信息

绪论 第一节 “文化”界说与“中国”的含义 第二节 中国历史沿革与中国文化的分期 第三节 学习中国文化的目的、意义和方法第一章 中国文化生成与演进的环境 第一节 中国传统文化的地理背景 第二节 中国传统文化植根的经济土壤 第三节 中国传统文化所依托的社会结构第二章 儒家文化 第一节 孔子及其思想 第二节 孟子及其思想 第三节 荀子及其思想 第四节 董仲舒对先秦儒学的改造 第五节 宋明理学 第六节 儒学地位的下降第三章 道家文化 第一节 老子及其思想 第二节 庄子及其思想 第三节 黄老之学 第四节 魏晋玄学第四章 道教文化 第一节 东汉时期道教的创立 第二节 两晋南北朝时的神仙道教 第三节 隋唐五代的道教活动 第四节 宋元及以后的道教活动 第五节 道教对中国文化的影响第五章 佛教文化 第一节 东汉至西晋时期佛教的初传与发展 第二节 东晋十六国时期佛教的兴盛 第三节 南北朝时期的佛教 第四节 隋唐时期佛教宗派的创造和繁荣 第五节 佛教与中国文化第六章 教育与科举文化 第一节 中国古代的学校 第二节 科举考试第七章 官制文化 第一节 中央官制 第二节 地方官制第八章 经济文化 第一节 土地制度 第二节 赋役制度 第三节 货币制度 第四节 度量衡制度第九章 科技文化 第一节 农学 第二节 手工业 第三节 天文历法 第四节 中国医药学第十章 语言文化 第一节 汉字 第二节 汉语第十一章 文学 第一节 古典诗词 第二节 古代散文与辞赋 第三节 古代戏曲 第四节 古典小说第十二章 艺术文化(上) 第一节 建筑艺术文化 第二节 园林文化 第三节 工艺文化第十三章 艺术文化(下) 第四节 书画艺术文化 第五节 音乐舞蹈艺术文化第十四章 服饰和饮食文化 第一节 服饰文化 第二节 饮食文化第十五章 礼俗文化 第一节 古代称谓 第二节 古代礼仪 第三节 婚姻礼俗 第四节 节日习俗第十六章 中国传统思维方式 第一节 系统思维与中国文化 第二节 传统思维的其他方式及其再认识第十七章 中国文化的基本精神 第一节 爱众为公 第二节 自强不息 第三节 厚德载物 第四节 求是务实第十八章 中国文化与世界文化 第一节 远古时期的中外文化交往 第二节 两汉魏晋南北朝时期与西域的文化交往 第三节 唐代中国与世界的文化交流 第四节 宋元明清时期中外文化的交流 第五节 近代西方文化的大规模进入后记
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用户评价

这本书真是让人眼前一亮，尤其是在探讨西方哲学思潮对现代社会构建的影响这一点上，作者展现了深厚的学术功底和敏锐的洞察力。书中对康德和尼采思想的梳理清晰而富有层次感，并非简单的罗列，而是通过对比和融合的视角，揭示了启蒙理性与后现代解构之间的张力。我特别欣赏作者在分析过程中引用的那些相对冷门的原始文献，这使得整个论述显得极为扎实可信。例如，关于“主体性”的消解，作者没有停留在现象的描述，而是追溯到了语言学转向的深层根源，让读者仿佛置身于思想的源头进行探寻。行文风格上，它偏向于严谨的学术论文风格，用词精准，逻辑链条环环相扣，读起来需要高度集中注意力，但一旦跟上作者的思路，那种豁然开朗的体验是其他通俗读物无法比拟的。对于任何想深入理解当代西方社会思潮演变脉络的人来说，这本书绝对是案头必备的工具书，它提供的分析框架，远比市场上流行的那些碎片化解读要深刻得多，值得反复研读和对照思考。

这本书的叙事方式简直是天马行空，它完全摒弃了传统历史编年体的束缚，选择了一种极其个人化、近乎散文诗的口吻来描摹历史事件的“氛围感”。我印象最深的是对某个特定历史时期城市生活细节的捕捉，作者似乎拥有时间旅行的能力，能将那些转瞬即逝的市井喧嚣、衣着纹理、甚至空气中的味道都描摹得栩栩如生。比如，书中描述某次庆典的场景，重点不在于政治宣言，而在于人们脸上转瞬即逝的表情和微小的肢体动作，这些细节被放大、被赋予了深刻的象征意义。语言上，它大量运用了比喻和象征，句子结构常常是长短句交错，极富音乐性，读起来有一种沉浸式的体验，仿佛被拉入了一个光影斑驳的旧梦之中。虽然对于追求明确时间线的读者来说，可能会觉得叙事跳跃性较大，但我认为这种“非线性”的叙述恰恰最能体现历史的复杂性和人性的幽微之处。这本书更像是艺术品而非教科书，它重在唤起读者的情感共鸣和想象力，而非提供知识点。

这是一本关于美学体验和感官哲学的探索之作，其探讨的深度远超出了对“美”的一般性描述。作者深入到神经科学和现象学交汇的灰色地带，试图解释为什么某些特定的声音频率或光影组合能在大脑中引发强烈的、非理性的愉悦或不安感。书中对“阈下感知”和“共情式模仿”的论述尤为精彩，它将艺术欣赏从纯粹的智力活动，拉回到了身体和生理反应的层面进行重新定义。行文风格极其典雅和内敛，句子结构复杂而优美，充满了对微妙感觉的精准捕捉，仿佛作者本人正戴着一副高度敏感的“感官放大镜”在观察世界。大量使用源自不同语言的专业术语，需要读者对相关领域的背景知识有一定的了解，但如果能沉浸其中，那种体验是极具智力挑战性和美学享受的。这本书更像是一次对人类感知边界的诗意考察，它挑战了我们对“客观”世界的传统认知，让我们意识到，我们所经验到的一切，都由我们身体的构造所决定。

这本书的魅力在于其充满激情的批判精神和对现有权力结构的毫不留情的揭露。作者的立场非常鲜明，几乎是以一种战斗的姿态，挑战了长期以来被主流话语所接受的某些“真理”。书中对特定意识形态如何通过教育体系和大众媒体进行系统性植入的分析，令人不寒而栗。它没有采用温和的探讨方式，而是充满了犀利的论断和富含感情色彩的谴责，读起来让人热血沸腾，也让人不得不停下来反思自己日常接受的信息来源。文风强硬而直接，逻辑推进极具煽动性，观点清晰到不留任何回旋余地。例如，在论述文化霸权时，作者将复杂的理论模型简化为一系列直观的、带有强烈道德判断的冲突场景，使得即便是初次接触该领域概念的读者也能迅速抓住其核心诉求。这本书的意义不在于提供一个平衡的视角，而在于提供一种颠覆性的视角，它鼓励读者跳出既有的思维定势，用更具怀疑精神的眼光审视我们所处的环境，是激发社会责任感的一剂强心针。

我对这本书的实证研究方法论感到非常钦佩。它似乎聚焦于一个非常狭窄但重要的领域——十九世纪末期某个地区手工业者合作社的运作机制，但作者通过挖掘海量的档案材料，构建了一个极为精细的微观社会模型。这份细致入微的程度令人咋舌，诸如工会章程的修订次数、原材料的季节性采购波动，甚至是成员间非正式沟通网络的形成路径，都被作者量化和可视化了。书中大量的图表和数据分析，配以严谨的脚注，充分展现了扎实的田野调查精神。特别是作者在处理缺失数据时所采取的审慎态度，以及对资料局限性的坦诚说明，都体现了极高的学术操守。这本书的价值在于，它证明了通过对极小切口的深入挖掘，完全可以反过来印证宏大社会理论的有效性或局限性。它不是在谈论抽象的经济学原理，而是在展示这些原理在泥土芬芳的现实世界中是如何被具体化、被扭曲或被实现的。阅读此书，与其说是在获取信息，不如说是在学习如何进行严谨的历史社会学研究。

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