自20世紀80年代以來，在日本佛教界以曹洞宗立駒澤大學為中心，興起瞭一股從初期佛教（原始佛教）立場重新解釋和評價印度大乘佛教、中國佛教、日本佛教的批判佛教思潮。此思潮不僅在日本學界和宗教界引起軒然大波，其影響也波及歐美以及漢語學界。本書與袴榖憲昭的《本覺思想批判》一同構成批判佛教思潮的兩部標誌性著作。全書原本由旨在論證佛教核心觀念“緣起”與“空性”的八篇學術論文組成，經與作者鬆本史朗商議，譯本略去其中兩篇僅限於日本本土議題的論文，而擇取其中六篇呈獻給讀者，希冀以此使漢語學界能夠更加快捷和準確地瞭解批判佛教思潮的真實麵貌。
具體描述
讀後感
作者以語言學的專業視角，對比巴利、梵、藏、漢的佛經翻譯，批判佛教如來藏思想，並認為如來藏思想非佛教。他在文中寫到：“一般把印度大乘佛教總括為中觀和唯識兩大學派。作為學派來說，這樣的分類固然無可非議，但筆者不能支持給予如來藏思想第三學派的意見，在印度所有唯識...
評分作者以語言學的專業視角，對比巴利、梵、藏、漢的佛經翻譯，批判佛教如來藏思想，並認為如來藏思想非佛教。他在文中寫到：“一般把印度大乘佛教總括為中觀和唯識兩大學派。作為學派來說，這樣的分類固然無可非議，但筆者不能支持給予如來藏思想第三學派的意見，在印度所有唯識...
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用戶評價
哲學傢和文獻學傢注定走不到一起。。。
评分哲學傢和文獻學傢注定走不到一起。。。
评分炫技+考據
评分這本書見解有問題；欠缺實修實證的作者，就是在文字、邏輯、概念上麵打轉，實在是不可取，這本書不建議閱讀！
评分今年讀過的最具真摯性的佛學著作
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