王麗英,女,1963年10月生,漢族,廣東廣州人,史學博士,廣州大學人文學院副教授,碩士研究生導師。多年來一直在高校從事中國古代史、中國民族史、嶺南文化和道教文化的教學和研究工作。曾在《中國宗教》、《宗教學研究》、《史學月刊》、《中國道教》、《江漢論壇》、《北方論叢》、《曆史文獻研究》等刊物上公開發錶專業學術論文近30篇,其中有的被人大報刊復印資料全文轉載,有的被全國高等院校文科學報轉摘,編著5部(參編)。
《道教南傳與嶺南文化》,這是一個有意義的好題目,但是並不好做,主要睏難在於史料的缺失。本來曆史應該是客觀的,但人們記述的曆史並不客觀,所有人們記述曆史的史料,包括輾轉相傳的文字史料、某些時期的實物資料以及實物上的文字等等,都有人的主觀意識的參與。道教方麵的史料更有其特殊性,那就是許多人和事都被人們神化瞭,老子、莊子、張陵、葛洪等許多曆史人物,相繼成瞭道祖、神仙,他們的事跡被神化、仙化,他們的思想言論被引申甚至麯解。因此,研究道教史的問題,在選擇、甄彆史料上就更睏難,做“道教南傳”的題目之難就在於此。
王麗英選擇這個題目是迎難而上的。她有一股拼勁,二十年前她來華中師範大學上中國古代史助教班,爾後又來當訪問學者、讀博士學位,學習過程中由道傢而道教,最後選瞭這麼一個博士論文題目,從撰寫到完成,再到反復修改,前後有五個年頭,時而睏惑,時而欣慰,不是一帆風順的。二十年來,王麗英基本沒有離開我的視綫範圍,她算是比較好學的,有一個長處是比較善於發現問題,能在他人研究的基礎上提齣有點新意的看法,例如本書中關於道教文化的“南化”與嶺南文化的“道化”,就是一個值得注意的問題。此外,關於葛洪思想作瞭一些新的歸納,關於鮑靚事跡作瞭較深的探討等等,都是有一定的新意的。
發表於2024-11-29
道教南傳與嶺南文化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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