陈平原,1954年生于广东潮州,1982年1月在中山大学获得文学学士学位,1984年6月在中山大学获得文学硕士学位,1987年6月在北京大学获得文学博士学位。
现任北京大学中文系教授,博士生导师,现代文学教研室主任,同时兼任北京大学二十世纪中国文化研究中心学术委员会主任。
上世纪八十年代,陈平原先生主要从事二十世纪中国文学研究,此后将研究领域扩展到中国古代小说与中国散文。上世纪九十年代初,他开始关注中国学术史,近年来关注目光涉及到现代中国教育史。主要著作有《北大精神及其他》,《中国小说叙事模式的转变》,以及《在东西方文化的碰撞中》等。
发表于2024-11-22
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对于细致的读书人来说,我读此书可谓是“暴殄天物”。这册风致古雅的《陈平原序跋》,被我一气呵成地裁剪开来,以求“一睹为快”。并非不知道鲁迅、周作人提倡“毛边书”的典故,但吾辈性拙,无法效前贤大雅,不能闲情逸致读书,只能惭愧无地了。当然,另一方面,或可归因于陈先生著作的“诱人”,虽然集中文章大都读过,但仍想领略配图合集之后的“另番景象”。一口气读完之后,,掩卷良久,竟是浮想联翩,难以入睡。
我想,即便是在这套丛书之中,陈先生的这本书也是很特别的,不仅是说著述风格,更是指文章编排的纸背深意。陈先生的序跋文字,虽然不多,但也非仅此一小册空间所能容纳。此中文字,都是陈氏为自己著作所写下的“前言后语”。其实,这一点,陈先生自己亦有明确的体认:“这册序跋集,不见得有多么了不起的文章价值,却必定具有生命史的意义——起码使得个人近二十年的求学经历,留下若干清晰的印记。”(小引第2页)这样一番坦白交代,再加上夏晓虹先生为其精心配上的三十幅生活照,难怪作者要以“具体而微的‘学术自传”’自喻了。其实,我如此“积极”地阅读此书,正是将之作为“陈平原近20年学术自传”来有所亲近的。所谓“以俗眼读雅书,雅书亦俗”,“以雅眼读俗书,俗书亦雅”,吾辈俗人,然此书读来却是满卷清雅之意,让人觉得神清气爽,自当归功于雅书的熏陶,看来,若求提升自家品味,读雅书当是一途,这也正应了曾文正惟读书可改变气质的说法。
陈先生谓:“虽则喜欢前贤或幽玄或平实的各式序跋,却从未想到将其作为一种独立文体来认真经营。”(小引第1页)这是自谦了,在我看来,陈先生是有某种程度的文体自觉意识的,“每书完稿,照例总会写下若干闲话”,并将其功能比拟为“原汤化原食”的吃饺子程序,固然已显端倪;而其在为“寻踪”丛书所撰《总序》中则更是“露出天机”,所谓“经营学问,经营文字,经营心境,更经营感觉与趣味”,(江西教育出版社2002年版,寻踪丛书)一语道破自家的背后思路。而这一“隐于内而不彰于外”的文体自觉意识,纳人中国文章史的框架与当代文化背景中看,则别有深意在焉。
在我看来,今日中国文坛的散文格局里,实在是有待大家的出现。余秋雨自然是风格独特,肩扛文化大散文的领军人物,他的《文化苦旅》曾经难得的令人耳目一新,《山居笔记》也同样值得一读。但相比之下,就个人品味而言,我更喜欢夏坚勇《湮没的辉...
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