林同奇 1923生于北京,美国哈佛大学东亚研究中心研究员、著名美籍华裔学者。其人生和学术历程都颇曲折,研究领域广泛,在历史学、语言学、思想研究等方面都有建树。尤其在向美国学界介绍当代中国的学术思想以及史华慈研究方面建功甚大。林先生对中美学界学术思想的相互介绍得到两国学者的一致推崇。
发表于2024-11-22
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见到林同奇先生的文集在大陆出版,让我想起了几件事。那是1990年代初,在南京东路上海新华书店的学术书苑,我第一次见到美国学者柯文的著作《在中国发现历史》,买回来当即阅读,很喜欢这本书。除了因为作者的研究思路很合我当时的思考之外,另外一个原因是译文的清晰准确。海...
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图书标签: 海外中国研究 林同奇 文化 历史 人文 海外汉学 学人 随笔
本书收入林同奇先生的20篇文章,完整记录了作者在哈佛大学从事学术研究二十年来的成果。这在作者亦是一个“人文寻求”(the humanist quest)的路程,它的核心是对人的叩问。该书获得了著名学者杜维明、王元化、保罗·柯文等的鼎力推荐。
目录
序
自序:学思自述
第一部分 思想解读
1.牟宗三的精神理境:圆善如何可能
——牟宗三“圆善论”初解
2.牟宗三天人理境中的动态、张力与悲剧感
——儒家天人合一观的一种反思
3.他给我们留下了什么
——史华慈史学思想与人文精神初探
4.人、神、自然:忆老友本·史华慈
——希·普特南教授访谈录
5.误读与歧见之间
——评黄克武对史华慈严复研究的质疑
6.孟子之心与性
——史华慈与牟宗三的虚拟对话
7.孔子的宗教层面和“命”的概念
8.超越与内在
——史华慈和李泽厚对孔子天、命观今的诠释
9.金观涛:人文的科学理性主义
第二部分 方法评论
10.格尔茨“深度描绘”与其文化观
11.柯文的“中国中心观”
——特点、思潮与内在张力
12.现代史学与后现代史学之间或之外?
——从《历史三调》谈柯文史学思想的定位问题
13.与海登·怀特谈他的后现代史学
14.美国学中的象征神话学派
第三部分 论域分析
15.三角张力与人文录求
——中国大陆25年来思想论域之演变(1978-2003)
16. 文化热的历史含义及其多元思想流向
17.中国哲学
……
3月-10月:
评分神聊
评分详细梳理了80年代文化热的那一批人的思想及生活,文笔流畅,思想深邃,举重若轻。
评分神聊
评分断断续续读了一个多月,这本书对没有思想史根基的我而言比较艰深,但是却相见恨晚。林同奇40年代大学毕业,经历了“文革”,真正进入美国史学界是从80年代开始,但是他的语言却丝毫未受到污染,畅达的背后思想逻辑的清晰…对于海外思想史研究脉络的把握反映了他对于历史研究方法的独特思考。我是直到看历史三调的后才知道,林是这么出色的一位史学家,思想家,翻译家。他的哥哥林同济是40年代战国策派的核心人物,文末对于福建林氏家族的记述真是不得不感慨天地玄黄后,传统人文精神在大洋彼岸顽强庚续…郁郁乎,文哉。
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