Introducing Derrida, 3rd Edition (Introducing)

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出版者:Totem Books
作者:Jeff Collins
出品人:
页数:176
译者:
出版时间:2006-01-25
价格:USD 12.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781840466669
丛书系列:
图书标签:
  • 英文
  • 哲学
  • 哲学
  • 解构主义
  • 雅克·德里达
  • 后结构主义
  • 理论
  • 文化研究
  • 文学理论
  • 思想史
  • 法国哲学
  • 学术著作
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具体描述

Describes the key features of Derrida's writings, explains their controversial effects and shows how Derrida has put them to work in literature, art, architecture and politics.

解构的迷宫:重新审视后结构主义的经典文本 导论:漂移的意义与文本的边界 在二十世纪后半叶的哲学图景中,一个挑战性的名字——雅克·德里达(Jacques Derrida)——如同一阵突如其来的风暴,彻底颠覆了西方形而上学赖以存在的基石。他的“解构”(Deconstruction)方法,与其说是理论,不如说是一种精密的、对语言和意义运作机制的细致入微的剖析。它并非旨在摧毁一切意义,而是揭示意义如何在等级对立(如言语/书写、在场/缺席、主体/客体)的二元结构中被暂时“固化”的过程。 本书旨在超越那些将德里达简化为“虚无主义者”或“纯粹的文本破坏者”的肤浅论断,深入挖掘其思想体系的复杂层次、内在的张力以及它对跨学科研究的持久影响。我们将聚焦于解构如何作为一个批判性的工具箱,而非一套预设的教条,来审视从语言学、文学批评到伦理学和政治哲学的广阔领域。 第一部分:起源与批判的基石——从现象学到语言的转向 德里达的思想并非凭空出现,它是对胡塞尔(Husserl)现象学和索绪尔(Saussure)结构主义双重遗产的继承与颠覆。我们首先要理解,他对“在场形而上学”(Metaphysics of Presence)的批判是如何逐步成形的。 1. 胡塞尔的“纯粹意识”与“延异”(Différance)的介入: 德里达早期的作品,特别是对胡塞尔《声音现象学》的研读,揭示了现象学试图回归“事物本身”的努力,在根本上仍然依赖于“言语的优先性”——即认为直接的、在场的言语是心灵与意义最纯粹的媒介。德里达通过引入“延异”(一个由“延后”和“差异”构成的复合词)的概念,挑战了这种在场的承诺。延异表明,意义永远不是即刻达到的,它总是在符号链中被推迟和通过与其他符号的差异而被构建。这不仅是对胡塞尔的修正,更是对西方传统中对“本体”(Being)的即时把握的质疑。 2. 索绪尔的结构与文本的界限: 索绪尔的语言学奠定了符号系统理论的基础,其中意义源于差异(Signifier/Signified)。然而,德里达敏锐地指出,索绪尔虽然构建了差异的系统,却仍倾向于在意义的“负面”定义之上,预设了一个“在场的原始指称物”(即最终的意义实体)。德里达在《文字学》(Of Grammatology)中,对书写与言语的等级关系进行了彻底的颠覆。他揭示了书写(Writing)——被传统视为言语的二次、衍生的表征形式——实际上构成了所有意义的基础结构。通过对卢梭、索绪尔等文本的细致阅读,他展示了“痕迹”(Trace)作为意义的先决条件,如何瓦解了二元对立的稳定性。 第二部分:解构的操作实践——文本的内部运动 解构并非一种解读的“方法”或“目标”,而是一种阅读的敏感性,一种识别文本内部张力和自我矛盾的能力。它关注的是那些被作者压制、遗漏或被主流解读忽略的“边缘”元素。 1. 构成的二元对立与等级颠覆: 解构的核心实践在于识别文本中构建意义的二元对立(Binary Oppositions),例如:理性/情感、自然/文化、男性/女性。解构首先展示这些对立是如何运作的,即其中一个元素(例如“理性”)被提升为首要的、积极的,而另一个元素(例如“情感”)则被降级为派生的、消极的。关键的步骤是“颠覆”(Inversion):将等级关系反转,揭示被压制的元素是如何在结构上支撑着被提升的元素的。最终,解构试图超越这种简单的反转,进入一个“非中心化”或“不确定性”的空间,即“中立项”(Neither/Nor)。 2. 脚注、插文与边缘的权力: 我们将分析德里达如何通过关注文本的“外围”元素——诸如题词、脚注、致谢和参考文献——来释放其潜在的、往往与主要论述相悖的意义。这些边缘元素常常以一种“异质性”(The Heterogeneous)的方式存在,它们提醒我们,任何文本的封闭性都是一种幻觉。通过对这些“未被命名”或“无法归类”的元素的关注,解构展示了文本自身的“自我拆解”倾向。 第三部分:伦理、政治与他者——解构的非理论面向 虽然德里达常被误解为纯粹的理论家,但他的工作在后来的几十年中,对伦理学和政治学领域产生了深远影响,尤其是在对待“他者”(The Other)的问题上。 1. 绝对的款待与不可知的司法: 解构在伦理领域的核心体现是“款待的伦理”(Ethics of Hospitality)。这里的“款待”是绝对的、无条件的,它要求我们向“那位他者”敞开大门,而无需知道他是谁,或者他会带来什么。这种绝对的款待与现实世界中基于身份、法律或契约的有条件的款待形成鲜明对比。它挑战了我们建立边界和识别“我们”与“他们”的本能倾向。 2. 法律、主权与不可决断性: 德里达深入探讨了“正义”(Justice)与“法律/法制”(Law)之间的紧张关系。法律(Law)是可计算的、可以被应用和解释的系统;而正义(Justice)则是超越任何现有法律框架的、无法完全被纳入现有体制的“不可决定的”(Undecidable)要求。他主张,对法律的有效性进行持续的解构性审视,正是为了保持对真正正义的开放性。任何声称拥有绝对主权或绝对真理的政治实体,都必须接受这种解构的拷问。 结语:延异的遗产——后现代到后结构之后的对话 德里达留下的遗产是复杂的、充满活力的。解构不再是一个封闭的学派,它已经渗透到批评实践的肌理之中。我们必须认识到,解构不是终点,而是一个不断启动的审视过程。它迫使我们质疑:我们所接受的范畴(例如“真理”、“实在”、“作者意图”)是如何被历史和语言的惯性所建立起来的?理解德里达,就是学会在一个意义不断漂移、结构不断自我质疑的世界中,以一种更谨慎、更负责任的方式进行思考和写作。本书的最终目标是为读者提供必要的工具,去参与到这场永无止境的、关于我们所言之物的批判性对话之中。

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用户评价

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阅读《Introducing Derrida, 3rd Edition》,我仿佛踏上了一场智力冒险的征程,而德里达的思想则是这场冒险中的地图和指南针。作者在书中对“逻各斯中心主义”(logocentrism)的批判,让我茅塞顿开。我一直以来都认为语言是直接反映世界的,但德里达的观点,以及书中对这种观点的详细剖析,让我开始质疑语言与实在之间的那种直接联系。书中对“发声”(speaking)和“书写”(writing)的辩证分析,尤其让我着迷。德里达认为书写并非是发声的次要形式,而是具有其独特的权力,因为它能够将意义“延异”,使其脱离作者的意图,获得独立的生命。这种颠覆性的观点,让我开始重新思考语言的本质,以及意义是如何在不断流动和变化中产生的。我非常欣赏书中对德里达复杂论证的梳理,它没有回避概念的难度,而是通过清晰的解释和层层递进的逻辑,将读者引导至思想的核心。每一次阅读,我都能从中汲取新的养分,对德里达的思想有更深入的理解。

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我发现《Introducing Derrida, 3rd Edition》这本书,与其说是一本介绍德里达的“教科书”,不如说是一次邀请读者参与哲学“实践”的邀请函。作者在书中对“翻译”(translation)的讨论,给我留下了深刻的印象。德里达认为,真正的翻译,并非是简单地将一种语言的意义转换为另一种语言,而是通过一种“延异”的方式,在两种语言之间产生新的意义。这种对翻译的重新定义,让我开始思考,我们对不同文化、不同思想的理解,是否也同样需要一种“翻译”的过程。书中对“主体性”(subjectivity)的解构,更是让我对“自我”的认知产生了根本性的动摇。它让我意识到,我们所谓的“独立自主”的“自我”,可能只是一个由语言、文化和社会关系所建构出来的复杂产物。这本书让我不再满足于表面的理解,而是开始深入思考事物背后更深层的结构和运作。

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《Introducing Derrida, 3rd Edition》这本书,为我打开了一扇通往后结构主义思想殿堂的大门。作者以一种非常耐心的姿态,引导我一步步深入德里达的思想世界。我尤其为书中对“二元对立”(binary oppositions)的批判所吸引。德里达认为,我们习惯于将世界理解为一系列对立的概念,比如“在场”与“缺席”、“男”与“女”、“理性”与“感性”等等,而这些对立往往隐藏着权力关系,一方总是被置于优越地位。书中通过对这些对立的解构,揭示了它们是如何被建构的,以及它们是如何不稳定、不牢固的。我发现,这种对二元对立的批判,不仅仅是一种学术的分析,更是一种解放性的力量,它鼓励我们去质疑那些看似理所当然的分类和界限。书中对“幽灵”(specter)和“在场”(presence)的讨论,也给我留下了深刻的印象,它让我思考,那些“不在场”的元素,如历史的遗迹、被压抑的记忆,是如何以“幽灵”的形式影响着我们的“现在”。

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阅读《Introducing Derrida, 3rd Edition》这本书,我仿佛被带入了一个全新的思想迷宫,一个由语言、意义和实在性错综复杂的网络构筑的迷宫。最初,我抱着一种“了解一下”的心态翻开它,但很快就被作者驾驭概念的娴熟技巧所吸引。书中对德里达核心概念的阐释,比如“解构”、“延异”、“痕迹”、“文本”等等,虽然抽象,但作者通过层层递进的解释和恰当的例子,让这些曾经令人望而生畏的术语变得可以理解,甚至激发了我的求知欲。我尤其欣赏书中对这些概念的“反思性”处理,它不仅仅是罗列定义,更是深入探讨了这些概念如何挑战我们既有的认知模式,如何揭示了语言和权力的深层联系。这本书最大的贡献在于,它并没有试图将德里达的思想“简化”或“固定”下来,而是保留了其思想的开放性和争议性,鼓励读者自己去思考、去探索。每一次阅读,我都会有新的体悟,仿佛在同一片星空下,看到了不同的星座排列,感受到了不同的宇宙法则。这种“未完待续”的阅读体验,正是哲学思想的魅力所在,而《Introducing Derrida》正是开启这扇大门的一把绝佳钥匙。它让我开始重新审视那些我习以为常的“意义”,思考它们是如何被构建、被维持,又如何可能被动摇的。这本书的语言风格也很有趣,它既有学术的严谨,又不失引导性的清晰,仿佛一位经验丰富的向导,在你迷失于哲学丛林时,伸出援手,为你指点迷津。

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这本书《Introducing Derrida, 3rd Edition》,为我提供了一个绝佳的视角来理解德里达那充满挑战性的思想。作者在书中并没有回避德里达思想的晦涩之处,而是以一种极其细致和系统的方式,将这些复杂的概念一层层剥开。我特别欣赏书中对“在场”(presence)和“缺席”(absence)之间关系的分析。德里达认为,我们对“在场”的追求,往往是一种幻觉,因为真正的“在场”是不可能实现的,总是伴随着某种形式的“缺席”。这种观点,让我对时间、记忆以及我们对“现在”的理解有了全新的认识。书中通过对不同文本的细致解读,展示了德里达是如何通过对语言的“解构”来揭示其内在的“差异”和“延异”,从而挑战了传统的意义生成模式。这本书让我意识到,哲学并非是抽象的理论游戏,而是与我们如何理解世界、如何认识自身紧密相连。

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翻开《Introducing Derrida, 3rd Edition》,我的脑海中立刻涌现出一种奇异的感觉,仿佛置身于一个由文字构成的巨大漩涡之中,而德里达的思想正是这个漩涡的中心。这本书的叙事方式非常独特,它不是直白的陈述,而是通过层层剥离、层层推进的方式,让你逐步走近德里达思想的精髓。作者在处理“解构”这个核心概念时,没有选择直接给出“答案”,而是通过展示德里达如何分析其他哲学家的文本,如何揭示文本中的矛盾和张力,来让你理解解构的运作方式。我非常喜欢书中对“延异”(différance)的阐释,它不仅仅是一个简单的“延迟”或“差异”,而是蕴含了时间、空间、意义生成等多重维度。作者用了很多生动的比喻和具体的案例,来帮助我理解这个复杂且抽象的概念,例如,他对语言中声音和书写的分析,让我看到了语言如何通过不断的“不在场”和“差异”来获得意义。读到这里,我开始意识到,我们日常使用的语言,其实比我们想象的要不稳定得多。这本书并没有给我一个现成的“德里达哲学”框架,而是鼓励我去质疑、去反思,去看到那些隐藏在语言表象之下的复杂运作。它让我意识到,哲学并非是静态的知识体系,而是一个不断生成、不断探索的过程。

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《Introducing Derrida, 3rd Edition》这本书,让我深刻体会到了哲学思想的“非线性”和“多向度”。作者在书中对“绝对性”(absoluteness)和“相对性”(relativity)的辩证处理,尤其让我印象深刻。德里达的思想,以及书中对这种思想的梳理,挑战了我一直以来对于真理和意义的线性理解。它让我明白,所谓的“真理”和“意义”并非是固定的、永恒不变的,而是不断被建构、被重塑的过程。书中对“同意”(consent)和“权力”(power)之间关系的深刻洞察,也让我受益匪浅。它揭示了,我们所认为的“自然”或“必然”的社会规范和价值观念,很可能只是某种权力关系的产物,而这种权力关系,往往隐藏在语言和话语的深层结构之中。读这本书,我感受到的是一种智识上的“冲击”和“启迪”,它让我开始用一种更加批判性的眼光去审视我所处的周围世界。

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《Introducing Derrida, 3rd Edition》这本书,与其说是一本介绍德里达的著作,不如说是一次深刻的哲学对话。作者以一种非常引人入胜的方式,将我拉入了这场对话之中。我印象最深刻的是,书中对“痕迹”(trace)概念的阐释。它不仅仅是某个事物留下的印记,更是指代那个“曾经存在过”但又“永远不可能完全呈现”的过去。这种虚无缥缈却又无处不在的概念,让我对时间、记忆以及个体身份的认知产生了根本性的动摇。作者巧妙地运用了各种文本分析,比如对柏拉图、卢梭等哲学家的解读,来展示德里达是如何通过对这些文本的“再阅读”来揭示其内在的紧张关系和被压抑的意义。我尤其喜欢书中关于“文本”(text)的定义,它不再局限于书本,而是被扩展到一切具有意义的符号系统,包括社会、文化、历史等等。这种“泛文本化”的视角,让我开始重新审视我们所处的现实世界,发现其中充斥着各种复杂的文本,等待着我们去解读和解构。这本书挑战了我一直以来对“真实”和“意义”的固有理解,让我看到了事物表象之下隐藏的更多可能性。

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《Introducing Derrida, 3rd Edition》这本书,以其独特的叙事方式和深刻的洞察力,彻底颠覆了我对语言、意义和实在性的理解。作者在书中对“语词”(word)和“意义”(meaning)之间关系的深入探讨,让我看到了语言的“不稳定性”和“生产性”。德里达的思想,以及书中对这种思想的阐释,让我意识到,我们所使用的语言,并非是简单地承载既定意义的工具,而是一个不断生成、不断变化的意义场域。书中对“文本”的“开放性”和“多义性”的强调,让我开始质疑任何单一的、封闭的意义解释。它鼓励我去寻找那些隐藏在文本深处的潜藏意义,去发现那些被压抑的、被边缘化的声音。这本书让我明白,哲学并非是追求绝对真理的学问,而是一个不断追问、不断探索的过程。

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对于像我这样初次接触德里达思想的读者来说,《Introducing Derrida, 3rd Edition》简直是一本“救命稻草”。作者的写作风格极其注重引导性,他并不急于抛出大量晦涩的概念,而是先从一些相对容易理解的哲学问题入手,然后逐步引申出德里达的观点。我最受启发的是书中对“他者”(the Other)的探讨。德里达的思想,以及书中对这种思想的阐释,让我意识到,我们对自身的理解,往往是建立在与“他者”的区分之上的。而“他者”的出现,也恰恰是我们理解自身,理解“自我”的关键。书中对“主体”(subject)和“客体”(object)之间关系的颠覆性分析,让我开始重新思考,我们作为“主体”的独立性和自主性,是否真的如我们所想象的那样牢不可破。这本书并没有给出任何“终极答案”,而是鼓励我去提问,去探索,去看到事物背后隐藏的复杂性和多重性。

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叙述的规则就是用来被破坏的 “绘画是双重眼盲” 作品与作品说明本质上也无甚关联 既茫然又自由

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