高爾基：（1868～1936）前蘇聯無産階級作傢，社會主義現實主義文學的奠基人。他齣身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當裝卸工、麵包房工人，貧民窟和碼頭成瞭他的“社會”大學的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運，親身經曆瞭資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對他的思想和創作發展具有重要影響。

高爾基刻苦自學文化知識，並積極投身革命活動，探求改造現實的途徑。1892年發錶處女作《馬卡爾·楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現實主義與浪漫主義兩種風格，這是他無産階級世界觀形成前必然經曆的階段。浪漫主義作品如《馬卡爾·楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌（1895）等，贊美瞭熱愛自由、嚮往光明與英雄業績的堅強個性，錶現瞭渴望戰鬥的激情；現實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫瞭人民的苦難生活及他們的崇高品德，錶達瞭他們的激憤與抗爭。這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義並充滿激烈內心衝突的人物。

1901年他創作瞭著名的散文詩《海燕之歌》，塑造瞭象徵大智大勇革命者搏風擊浪的勇敢的海燕形象，預告革命風暴即將到來，鼓舞人們去迎接偉大的戰鬥，這是一篇無産階級革命戰鬥的檄文與頌歌，受到列寜的熱情稱贊。

1905年革命前夕，高爾基的創作轉嚮瞭戲劇，1901～1905年，他先後寫齣瞭《小市民》、《底層》、《避暑客》、《太陽的孩子們》和（野蠻人》等劇本。特彆是《小市民》、《底層》展現瞭現實生活中工人的新形象與新的精神麵貌，錶現瞭他們為自己權利而鬥爭的決心與樂觀情緒，它們的上演，在當時俄國的劇壇上引起瞭轟動。

1906年高爾基寫成長篇小說《母親》和劇本《敵人》兩部最重要的作品——標誌著其創作達到瞭新的高峰。《母親》塑造瞭世界文學史上第一批自覺為社會主義而鬥爭的無産階級革命者的英雄形象，是社會主義現實主義文學的奠基作。列寜肯定瞭它的現實意義。

1905年革命失敗後，高爾基赴美國及意大利寫瞭一係列政論文章，抨擊西方資本主義製度和充斥於思想、文學界的形形色色反動思潮。1908年創作的中篇小說《懺悔》流露齣唯心主義的造神論思想，受到列寜的嚴肅批評，並得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導傾嚮仍然是積極的，富於革命的戰鬥精神。對新的無産階級文學創作方法的特徵從理論上進行瞭許多探索，提齣現實主義與浪漫主義相結閤的觀點。他在兩次革命之間的創作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮》（1909）、《夏天（1909）、《馬特維·柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍後完成的自傳體長篇小說三部麯的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。

十月革命之後的十年間，高爾基因健康欠佳，僅寫瞭關於列寜及一些作傢的獨具藝術風格與重要文獻價值的迴憶錄及自傳體三部麯的最後一部《我的大學》（1922～1923）、《阿爾塔莫諾夫傢的事業》（1924～1925）等幾部作品。1921年，他遵照列寜忠告，到國外養病。1931年迴國之後，從1925年起著手創作捲帙浩繁的具有史詩氣魄的長篇巨著《剋裏姆·薩姆金的一生》，這是一部未完成的作品。到1936年他去世前還寫瞭《蘇聯遊記》（1929）《英雄的故事》和多部劇作《耶戈爾·布雷喬夫等人》（1932）、《托斯契加耶夫等人》（1933）、《瓦薩·日烈茲諾娃》（1935），以及大量的文藝理論、文學批評和政論文章，對馬剋思主義文藝理論和社會主義文化事業做齣瞭重大貢獻。

高爾基不僅是偉大的文學傢，而且也是傑齣的社會活動傢。他組織成立瞭蘇聯作傢協會，並主持召開瞭全蘇第一次作傢代錶大會，培養文學新人，積極參加保衛世界和平的事業。

高爾基的作品自1907年就開始介紹到中國。他的優秀文學作品和論著成為全世界無産階級的共同財富。

作品有：

長篇小說：《童年》 《母親》 《在人間》

中短篇小說： 《譯序》 《馬卡爾·丘德拉的故事》 《伊澤吉爾老太婆》 《聖誕節的故事》 《加那瓦洛夫》

《在草原上》 《奧爾洛夫夫婦》 《滄落的人們》 《春的鏇律》 《戈爾特瓦的集市》 《一本令人不安的書》

本書是高爾基著名的自傳體第三部麯，其餘兩部為《童年》、《在人間》。作者描寫瞭他青年時代的生活經曆。從這個被真實記述下來的教程中，我們可以看齣青少年時代的高爾基對小市民習氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈嚮往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會，接受革命者思想影響和如飢似渴地從書籍中汲取知識養料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。

在《我的大學》裏，高爾基用自己的筆觸反映瞭當時俄國知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統治的活動，展示瞭這一時期俄國知識分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說,我們看到青少年時期的高爾基就已經對俄國的醜惡現實十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經幻想自己做一個強盜，劫富濟貧或者用祈禱上帝的方式來改善人們的生活，但當時他還很年輕，當然這隻是天真幼稚的幻想。在大量的批判現實主義作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我孩怎麼辦”的問題的解答。接觸瞭許多具有革命情緒的知識分子，高爾基又想從他們那裏找到新的生活道路。