胡适论哲学

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出版者:安徽教育出版社
作者:胡适
出品人:
页数:314
译者:
出版时间:2006-9
价格:31.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533647667
丛书系列:胡适经典论丛
图书标签:
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具体描述

《胡适论哲学》分三辑:第一辑总论,主要选收胡适对哲学(包括哲学史)的一般论述;第二辑论西方哲学,选收胡适论述西方哲学的代表作;第三辑论中国哲学,选收胡适论中国哲学的代表作。

哲学思辨的群星:一部横跨中西、纵贯古今的智识探索史 本书并非《胡适论哲学》。它是一部宏大叙事与精微剖析并重的哲学史著作,旨在勾勒出人类思想史上那些关键性的转折点、那些奠定文明基石的伟大体系,以及那些挑战既有范式的颠覆性思想。我们着重于展示哲学如何作为一种“关切世界的方式”,如何在不同的历史阶段,回应着人类最根本的生存追问。 第一部:源起之光——从神话到逻辑的漫长黎明 本书伊始,我们将目光投向人类文明的摇篮。我们考察古希腊哲学的发轫,并非将其视为孤立的知识体系,而是将其置于爱琴海文明的社会结构与贸易网络之中。米利都学派的“始基”(archē)之争,反映了从神话世界观向自然探究的首次自觉飞跃。泰勒斯对水的执着,阿那克西曼德的“无限者”,并非简单的物质猜想,而是对“万物同一性”的早期哲学尝试。 继而,我们深入赫拉克利特的“变易”与巴门尼德的“存在”之间的辩证张力。这种早期形而上学的冲突,为后世所有关于变化与永恒、现象与本质的讨论奠定了基本框架。毕达哥拉斯学派的数学化宇宙观,则预示了数与理性的至高地位,开启了西方哲学对抽象结构永恒的追寻。 苏格拉底的转向,是本书叙述的第一个高潮。他将哲学的焦点从宇宙论拉回到“人自身”——伦理、知识与德性。我们详细分析了“认识你自己”的内在蕴含,以及他与智者学派在真理相对性问题上的根本分野。柏拉图的洞见,通过其精妙的对话形式,构建了一个囊括宇宙论、政治学、美学和认识论的庞大“理念世界”。本书特别关注“潜能/实现”(dynamis/energeia)的范畴,如何渗透于柏拉图的辩证法之中,并为亚里士多德的系统化做好了铺垫。 第二部:体系的构建与分流——古典的完备与中世纪的转向 亚里士多德的工作被视为古典哲学的集大成者。我们不将他视为柏拉图的简单继承者,而是着重分析他如何通过对经验世界的细致分类(物理学、形而上学、伦理学、逻辑学),建立起一套自洽的、以“目的论”(telos)为核心的实在论体系。亚里士多德的四因说,如何系统地解释了事物的生成与消亡,以及他对“不动的主宰者”的论证,如何巧妙地弥合了本体论上的绝对性需求与经验世界的可变性之间的鸿沟。 进入希腊化时代,随着城邦的衰落,哲学的关怀转向个体安宁。斯多葛学派的“顺应自然”与伊壁鸠鲁学派的“静心”(ataraxia),体现了哲学在面对宏大结构瓦解时,如何退守至个体心灵的防御工事。我们对比了这两种在罗马世界广为流传的生存智慧。 中世纪的哲学,本书将其定义为“信仰的理性化工程”。我们详述了奥古斯丁如何将柏拉图主义嫁接到基督教神学框架下,特别是他对时间本质的深刻洞察。随后,我们进入经院哲学的鼎盛时期,重点分析托马斯·阿奎那的综合工作。阿奎那如何审慎地运用亚里士多德的逻辑工具,来论证上帝存在的“五路”(Quinque Viae),以及他如何处理“信仰”与“理性”之间微妙的共存与张力,这不仅仅是神学问题,更是关于知识来源和有效性的根本方法论探讨。 第三部:理性的觉醒与世界的重塑——近代哲学的革命 近代哲学的开端,是人类对权威的彻底反思。笛卡尔的“我思故我在”被置于宗教战争与科学革命的双重背景下考察。这不仅仅是一个认识论的起点,更是主体性哲学的奠基,是“确定性”的内在化。我们细致辨析了笛卡尔的二元论(心物实体论)如何为后来的心灵哲学设置了难以逾越的障碍。 紧接着,本书详细梳理了英格兰经验主义的脉络。培根的归纳法批判,洛克的“白板说”及其对天赋观念的否定,休谟对因果律和自我同一性的彻底怀疑。休谟的激进性,在于他不仅挑战了知识的来源,更挑战了我们赖以构建经验世界的内在信念结构。 面对经验主义的困境,康德的“哥白尼式革命”构成了本书的又一核心章节。我们阐释了“先验演绎”的真正含义:知识的确定性并非来自对象本身,而是来自主体认知能力的固有结构。感性直观(时间、空间)与知性范畴(因果性)的结合,如何为经验知识划定了边界,同时也为形而上学留下了“思辨的”可能性。 第四部:主体性、历史与异化——德意志观念论与批判的深化 康德之后,德意志观念论试图弥补其认识论留下的“物自体”的裂隙。黑格尔的宏大体系,被视为对人类精神(Geist)自我展开的历史性叙事。本书着重分析“辩证法”——正题、反题、合题——如何不仅是逻辑推理的方法,更是历史、社会和意识形态演进的动力学原理。我们将黑格尔的绝对精神理解为一种不断克服异化的、自我认识的过程。 与黑格尔的乐观主义形成鲜明对比的是,早期马克思主义的唯物史观。我们分析了马克思如何颠倒了黑格尔的辩证法,将历史的驱动力置于物质生产关系之中。重点讨论“异化劳动”理论,揭示了在资本主义生产方式下,人如何与其劳动产品、劳动过程乃至人类本质相分离,这是一种社会本体论层面的“失根”。 十九世纪的哲学,也充满了对西方理性主义的深刻反思。尼采对“权力意志”的阐述,及其对基督教道德根基的“价值重估”,被视为对主体性哲学的最后一次猛烈冲击。我们探讨了他如何通过“永恒轮回”的概念来检验生命肯定性的终极标准。 第五部:意义的危机与语言的回溯——二十世纪的转向 二十世纪的哲学呈现出高度的专业化与多元化。本书关注两次重大的“语言学转向”。首先是分析哲学的兴起,以弗雷格、罗素和早期的维特根斯坦为代表,他们试图通过对逻辑语言的精确分析,解决形而上学的混淆。维特根斯坦的《逻辑哲学论》试图为“可言说”与“不可言说”划出清晰的界限。 其次是欧陆哲学对现象学和存在主义的关注。胡塞尔的“悬置”方法,旨在回到“事物本身”,分析意识的结构及其意向性。海德格尔则将关注点从纯粹意识转向“存在者”(Sein)的追问,通过对“此在”(Dasein)的现象学描述,揭示了时间性、死亡和焦虑作为人类生存的基本维度。萨特的自由与责任的哲学,以及加缪对荒谬(Absurdity)的直面,共同构成了对现代人精神困境的深刻描摹。 最后,本书对后结构主义的思潮进行了概述,讨论福柯对知识权力(Power/Knowledge)的谱系学考察,以及德里达对逻各斯中心主义的解构。这些晚近的思想,共同挑战着此前数千年哲学所建立的关于“真理”、“主体”和“本质”的统一性预设,展现了人类思想探索永无止境的复杂性与活力。 全书力求通过严谨的文献梳理和批判性的比较分析,展现哲学并非僵化的教条,而是一部持续进行中的、对人类境况进行深刻反思的宏伟对话。

作者简介

目录信息

读后感

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很感谢这本书,使我对先秦诸子哲学有个简单的了解。钱穆先生说欲考较一国家一民族之文化,上层首当注意其“学术”,下层则当注意其“风俗”。学术为文化导先路。通过对先秦诸子诸多思想的了解,很容易想象到中国人为什么会有这样的性格,这样的文化。个人觉得老庄乐天安命思想...

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很感谢这本书,使我对先秦诸子哲学有个简单的了解。钱穆先生说欲考较一国家一民族之文化,上层首当注意其“学术”,下层则当注意其“风俗”。学术为文化导先路。通过对先秦诸子诸多思想的了解,很容易想象到中国人为什么会有这样的性格,这样的文化。个人觉得老庄乐天安命思想...

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很感谢这本书,使我对先秦诸子哲学有个简单的了解。钱穆先生说欲考较一国家一民族之文化,上层首当注意其“学术”,下层则当注意其“风俗”。学术为文化导先路。通过对先秦诸子诸多思想的了解,很容易想象到中国人为什么会有这样的性格,这样的文化。个人觉得老庄乐天安命思想...

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很感谢这本书,使我对先秦诸子哲学有个简单的了解。钱穆先生说欲考较一国家一民族之文化,上层首当注意其“学术”,下层则当注意其“风俗”。学术为文化导先路。通过对先秦诸子诸多思想的了解,很容易想象到中国人为什么会有这样的性格,这样的文化。个人觉得老庄乐天安命思想...

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很感谢这本书,使我对先秦诸子哲学有个简单的了解。钱穆先生说欲考较一国家一民族之文化,上层首当注意其“学术”,下层则当注意其“风俗”。学术为文化导先路。通过对先秦诸子诸多思想的了解,很容易想象到中国人为什么会有这样的性格,这样的文化。个人觉得老庄乐天安命思想...

用户评价

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读胡适先生的书,总会给人一种亲切感,好像他在娓娓道来,与你促膝谈心。所以我对《胡适论哲学》的期待,首先是希望它能延续这种风格。我不期待艰涩的学术术语堆砌,而是希望能够通过生动形象的语言,感受到哲学思想的魅力。我设想,胡适先生会用一些生动的生活化例子,或者引用一些经典的中国故事,来阐释他的哲学观点。例如,他在谈论“个人主义”时,可能会联系到中国传统文化中“克己复礼”的观念,进行一番有趣的对比和辩析。我也好奇,他如何看待“怀疑”在哲学探索中的作用,毕竟“大胆的假设,小心的求证”是他著名的治学格言。我相信,这本书能够帮助我打破对哲学“高冷”的固有印象,让我体会到哲学并非只属于象牙塔里的学者,而是与我们的日常生活息息相关,能够指导我们的思考和行为。我期待在这本书中,不仅能学到知识,更能受到一种积极向上、理性务实的治学精神的熏陶。

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刚拿到这本《胡适论哲学》,虽然我本身并非哲学专业出身,但对胡适先生的治学精神和思想一直抱有浓厚的兴趣。这本书的封面设计简洁大气,散发着一种沉静而富有力量的气息,仿佛预示着即将展开一场思想的盛宴。我尤其期待能在这本书中,看到胡适先生如何以他特有的通俗易懂、深入浅出的方式,阐释那些深邃而复杂的哲学议题。我曾读过他的一些关于历史和文学的著作,总觉得他的文字有一种独特的魅力,能够将枯燥的知识变得生动有趣,引人入胜。所以,对于哲学这样一种看似高不可攀的学科,我非常有信心通过这本书,能够获得一次愉悦且富有启发的阅读体验。我设想,在胡适先生的引导下,那些关于真理、知识、人生意义的古老追问,将会以一种全新的面貌呈现在我面前,或许还会发现一些 hitherto 未曾触及的思考维度。总而言之,这本书对我来说,不仅是一次对哲学知识的探索,更是一次与一位伟大的思想家进行跨越时空的对话,感受他思想的脉络和智慧的光芒。我迫不及待地想翻开它,沉浸在那片思想的海洋中,享受阅读带来的乐趣和收获。

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当我看到《胡适论哲学》这本书时,我脑海中立刻浮现出胡适先生那标志性的温和而睿智的形象。他不仅是新文化运动的领袖,更是中国近代思想史上一位举足轻重的人物。因此,我对这本书充满了期待,希望它能展现胡适先生在哲学领域的深刻见解和独特贡献。我设想,这本书会详细梳理胡适先生是如何吸收和转化西方哲学思想,特别是实用主义,并将其与中国传统文化相结合,以一种“拿来主义”的方式,为中国社会的发展提供思想指引。我特别好奇他如何论述“科学精神”在哲学思考中的重要性,以及他如何理解“怀疑”在追求真理过程中的价值。我预感,这本书将不仅仅是关于哲学理论的阐述,更是关于胡适先生如何用哲学来解决中国社会实际问题的一种实践探索。我期待通过阅读此书,能够更深刻地理解胡适先生的思想脉络,以及他对于中国现代化进程的深远影响。

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《胡适论哲学》这本书,光是书名就足以吸引像我这样对中国近现代思想史略有了解的读者。胡适先生的一生,就是在不断地探索和实践中度过的,而哲学无疑是他思想体系的重要组成部分。我脑海中勾勒的画面是,本书会深入浅出地剖析胡适先生如何将他在西方哲学,尤其是实用主义中的学习,与中国本土的思想资源相结合,形成一套具有中国特色的现代哲学体系。我特别好奇他对于“文化重建”的哲学思考,以及他如何看待“传统”与“现代”之间的关系。我设想,他可能会引用大量的历史典故和生活事例,来论证他的哲学观点,使得这些原本可能显得晦涩的哲学概念,变得生动易懂。我期待这本书能够帮助我理解,胡适先生的哲学思想是如何影响了那个时代的中国,以及这些思想对我们今天仍然具有怎样的意义。我相信,这本书将是一次对胡适先生思想深度和广度的全方位展现。

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这本书的书名《胡适论哲学》让我联想到胡适先生在各个领域都留下了深刻的印记,哲学自然也是他不可忽视的思考范畴。我一直对胡适先生的“大胆的假设,小心的求证”的治学态度非常认同,并希望能在他的哲学论述中看到这种精神的体现。我设想,他会以一种严谨而又开放的态度,去探讨那些古老而又常新的哲学命题。例如,他在论及“人性本善还是本恶”时,是否会结合大量的历史事实和心理学研究,来提出自己的见解?或者在谈论“真理的标准”时,他会如何论证“经验”和“证据”的重要性?我期待这本书能够为我提供一种新的思考框架,帮助我理解哲学是如何服务于我们认识世界和改造世界的。我同样好奇,胡适先生的哲学思想,特别是他所提倡的“全盘西化”思潮,在哲学层面是如何展开论述的,以及他如何处理这种激进的文化选择可能带来的争议。总而言之,我期待这本书能够是一次深入的哲学探索,同时也是一次对胡适先生思想脉络的梳理和理解。

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这本书的书名《胡适论哲学》本身就带着一种强烈的吸引力。胡适先生在中国近现代思想史上占据着举足轻重的地位,他的思想体系博大精深,影响深远。而哲学,更是人类智慧的结晶,是探索世界本质和人生意义的终极关怀。将这两者结合,无疑是为读者提供了一个绝佳的视角,去理解胡适先生是如何看待和阐释这些根本性问题的。我脑海中勾勒出的画面是,胡适先生凭借其深厚的国学功底和对西方思想的深刻理解,将中国传统哲学中的精华与现代哲学的新思潮巧妙地融合在一起,形成一套独具特色的哲学体系。我尤其好奇他对于“实事求是”这一科学精神在哲学领域是如何实践和发挥的,以及他如何看待中国哲学与科学的关系。我预感这本书会是一次对中国哲学现代化进程的深刻剖析,同时也能从中窥见胡适先生个人思想的演变和成熟。我相信,通过阅读此书,我不仅能更深入地理解胡适先生的哲学思想,更能从中汲取宝贵的智慧,启迪自己对人生和社会的思考。

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作为一个对现代中国文化发展史颇感兴趣的读者,我一直对胡适先生有着特殊的关注。他不仅是新文化运动的旗手,更是中国思想界一位不可或缺的先行者。因此,《胡适论哲学》这本书的出现,无疑为我提供了一个绝佳的机会,去深入了解他哲学思想的内核。我设想,这本书中会细致地梳理胡适先生在不同时期对哲学问题的看法,包括他对中国传统哲学的批判性继承,对西方实用主义哲学的吸收和改造,以及他如何将这些哲学理念运用到社会改革和个人修养中。我特别期待能看到他如何解读“科学与人生”,以及他对于“民主”与“自由”这些现代政治哲学概念的理解。我相信,这本书将不仅仅是关于哲学理论的论述,更会是一部展现胡适先生如何在时代洪流中,以哲学为武器,探索中国出路的心路历程。我期待在这本书中,看到一个更立体、更深刻的胡适,一个在哲学领域不断求索、勇于担当的思想巨人。

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这本书的封面设计传递出一种温和而坚定的力量,这恰好是我对胡适先生的总体印象。他对中国文化的贡献,以及他对思想解放的推动,都是以一种温和而坚定不移的方式实现的。因此,《胡适论哲学》这本书,我期待它能展现胡适先生在哲学思考中的这种特质。我设想,胡适先生在论述哲学问题时,不会是那种高高在上、故作高深的姿态,而是会以一种平易近人的方式,引导读者一同思考。我尤其好奇,他如何看待“经验”在认识论中的地位,以及他如何理解“理性”在道德判断中的作用。我希望这本书能够帮助我理解,哲学并非是脱离现实的空谈,而是能够指导我们如何在纷繁的世界中找到立足点,做出明智的选择。我预感,通过阅读此书,我不仅能获得关于哲学知识的启迪,更能学习到一种积极、开放、求实的治学和人生态度,这对于我个人而言,将是一笔宝贵的财富。

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当我看到《胡适论哲学》这个书名时,我的第一反应是:“终于有一本书可以系统地了解胡适先生的哲学观了!”他的一生充满了传奇色彩,在文学、史学、教育等领域都有着卓越的贡献,而哲学作为他思想体系的基石,其重要性不言而喻。我设想,这本书会详细阐述胡适先生如何从传统的儒家、道家思想中汲取养分,同时又如何积极拥抱西方哲学,特别是实用主义,并将其融入到中国社会变革的语境中。我非常期待能看到他对“科学方法”在哲学研究中的应用,以及他对“个人自由”和“社会进步”的哲学思考。我脑海中浮现的画面是,胡适先生以他特有的理性精神,试图为当时的中国社会开辟一条新的思想道路,而哲学正是他手中最重要的工具之一。我相信,通过阅读这本书,我将有机会更全面地理解胡适先生作为一个思想家、改革家的深层逻辑和驱动力,以及他留给我们的宝贵精神遗产。

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这本书的书名《胡适论哲学》引起了我极大的兴趣。胡适先生不仅是新文化运动的旗手,更是中国近代思想史上的一位关键人物,他对中国社会、文化、教育的贡献毋庸置疑。而哲学,更是人类思想的灯塔,是探寻真理、认识世界的根本。我设想,这本书会以一种独特的方式,展现胡适先生如何将他对中国传统文化的深刻理解,与他对西方哲学的吸收和创新相结合,形成一套具有中国特色的现代哲学体系。我尤其期待能看到他对“实事求是”这一精神在哲学层面的阐释,以及他对“人生意义”和“个人价值”的哲学思考。我脑海中描绘的画面是,胡适先生会用他特有的、流畅而富有人情味的语言,引导读者走进哲学的世界,感受思想的魅力。我相信,这本书不仅能为我提供丰富的哲学知识,更能启发我以一种更理性、更务实的态度去面对生活中的各种问题,去探索人生的真正意义。

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找不到胡适论历史!

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杜威的大弟子啊

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找不到胡适论历史!

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找不到胡适论历史!

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找不到胡适论历史!

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