凡一種文化,必有一種思想為之核心,其核心之思想,又必有一人物為之代錶。吾中國傳統文化之核心為儒傢思想,其代錶即為孔子,此孔子之所以立於世界文化思想之林而垂之不朽也。儒傢思想賴以保存者為儒傢經典,而其思想之精粹往往濃縮於簡要之語句,辭約而旨豐,事近而喻遠,傢弦戶誦,百讀不厭,此簡括之語句即世所謂“名言”是也。如《詩經》“他山之石,可以攻玉”;“高山仰止,景行行止”;“投我以桃,報之以李”;“既明且哲,以保其身”;“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰”。《論語》“學而時習之,不亦說乎”;“溫故而知新,可以為師矣”;“學而不思則罔,思而不學則殆”;“知之為知之”,不知為不知”;“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤”。《孟子》“得道者多助,失道者寡助”;“君子不怨天,不尤人”;“吾善養吾浩然之氣”;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。《荀子》“贈人以言,重於金石珠玉”;“鍥而不捨,金石可鏤”。《左傳》“多行不義,必自斃”;“皮之不存,毛將安傅”。《禮記》“禮尚往來,往而不來,非禮也,來而不往,亦非禮也”;“大道之行也,天下為公”。綜而觀之,實為吾中華民族人格之所在。夫儒傢文化固以孔子為代錶,其影響於中國曆史乃至世界曆史者至巨至深。唯儒傢思想雖熔鑄於孔子,其淵源亦至深至遠。孔子祖述堯舜,憲章文武,繼軌周公,實為吾國傳統文化之集大成者。其所以為曆代尊為祖師,奉為準繩,要在於此,所謂“為往聖繼絕學,為萬世開太平”者,非孔子不足以當之也。吾國自鴉片戰爭以來,屢為外族所侵迫,割地賠款,卑躬屈膝,實為數韆年來未有之奇恥大辱。奮發圖強,後生之責。唯麵對列國,或生自鄙之心,以為強國之路,在於全盤西化,甚或以國傢落後歸咎於孔子,必欲去之而後快。真邯鄲學步之腐儒也。猶憶上世紀之末,有外國人所撰《學習的革命》一書,號稱“一天讀四本書”、“四至八周掌握一門外語”,真駭人聽聞之事,而國人大好其奇,爭相購讀,創一天發行二十五萬冊之罕見記錄。此風雖驟來又復驟去,卻可見國人對於數韆年學習成法已信心大減,甚至棄如敝屣。學習如是,餘可知也。然則,探討儒傢思想之現代意義,弘揚吾國傳統文化,實為當務之急。齊魯書社有鑒於此,擷取儒傢經典之名言雋語,翻為今言,譯成英文,並配以圖畫,非單有益國人諷誦,亦且便於外國研習。其於吾國文化之繼承,功莫大焉,故樂為之序。二韆又六年八月八日滕州杜澤遜於山東大學槐影樓。
發表於2024-11-07
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圖書標籤: 哲學與經書
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