阿地裏·居瑪吐爾地,柯爾剋孜族人,1964年2月齣生於新疆阿閤奇縣。1986年7月,畢業於上海交通大學外語係英語專業,獲文學學士學位。2004年7月畢業於中國社會科學院研究生院,獲得博士學位。2009年在中央民族大學完成博士後研究,獲得博士後證書。現在在中國社會科學院,博士生導師。
《瑪納斯》史詩是目前世界上已知的眾多史詩當中規模最大、篇幅最長的史詩作品之一。僅在20世紀內從一些著名瑪納斯奇口中記錄的史詩文本均在數十萬行以上。它長期以來,都是以口頭形式流傳於柯爾剋孜族民間,在世代史詩歌手一瑪納斯奇的反復演過程中不斷地發展和變異。這種發展和變異無疑都是在傳統的限定之內,在特定的語境和聽眾一歌手的現場交流和互動當中發生的。口頭史詩的演唱、創作、接受、傳播、文本的産生都是在同一時間內完成,是同一事件和過程的不同側麵。本文正是通過對這樣一部活形態口頭史詩傳統及其攜帶者一瑪納斯奇史詩演唱活動的細緻調查,並對其中的代錶性重點人物進行深入訪談和跟蹤調查,從民俗學、口頭詩學和民族誌詩學的角度,對在今天這樣一個信息化時代,依然保持著自己鮮活的口頭性傳播特徵的《瑪納斯》的演唱傳播規律進行瞭學理上的探討和總結,以期對我國大型口頭史詩作品的研究提供一個新的討論空間和藉鑒的角度,同時迴應世界口頭詩學研究的浪潮。
本文的創新點主要錶現在,盡量突破以往隻關注史詩記錄文本,並通過記錄文本解讀史詩的學術規則,將口頭史詩植入到活形態錶演語境當中,將史詩演唱視為民俗活動的一部分,從歌手與聽眾在錶演現場的互動關係當中,從他們共同參與文本創作的視角來審視和觀察口頭史詩演唱這一綜閤性藝術。也就是說,把口頭史詩置入到它生存發展的原如土壤中,在歌手“錶演中的創作”中,多側麵、立體式地審視口頭史詩文本的生成和策略,對史詩《瑪納斯》研究來說,應該具有一定的前沿性和創新性。
發表於2024-12-23
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