《中國學術(2005年第2輯)(總第22輯)》的評論欄屬於比較文學。程抱一的文章是為兩本舊作的中文新版所寫的序言。作者在文中迴顧瞭自己如何於上世紀60-70年代躬逢其盛,在巴黎捲入瞭結構主義和符號分析學的思潮,並在同巴爾特、剋裏絲特娃、拉康、雅可布森和列維·斯特勞斯等人的對話或神交中,基於當時的主流哲學(他將其理解為“一種態度,一種眼光,一種方式”)來反思中國藝術傳統,從而寫下瞭那兩本探索中國詩歌及繪畫語言的名作。蘇源熙的文章交代瞭《全球化時代的比較文學》一書的源起和各章內容,從而以一種眾聲喧嘩的形式,補充瞭往往被用他的名字命名的(他自謙為“跑第一棒”)《美國比較文學學會2003年報告》。由此吊詭的是,如果這種十年一度的學會報告,其初衷是為瞭緩解周期性積纍的身份睏惑,但該書所收納的紛紜眾說,反而突齣瞭比較文學一個半世紀以來從未擺脫過的學科危機。也許,再沒有哪個學科總是這麼不斷地質疑自身的生存權力,至少這一點可以算是比較文學的特殊傳統。
發表於2024-11-17
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