马克思学新奠基

出版者:北京大学

作者:王东

页数:570

出版时间:2006-10

价格:68.00元

isbn号码:9787301110904

具体描述

该书是北京大学哲学系教授、博士生导师王东的新著，是他独立研究马克思原著40年、在北大讲授马克思主义哲学20年的集大成之作，也是一部精心之作与创新之作。思想主旨是强调，必须大大加强对马克思本人文本、思想与哲学的系统深入研究，实现马克思哲学解读模式的重大创新，并且开创中国特色马克思学，才能为21世纪马克思主义哲学创新、理论创新，重新开掘与奠定坚实可靠的文献学基础和理论研究基础。全书分三编十章展开，60多万字。

第一编“三大解读模式：历史反思篇”，认为马克思主义史上的三个五十年，有三种流行的主导解读模式：19世纪后期，主要流行“以恩解马”解读模式——通过恩格斯通俗性、论战性著作来解读马克思哲学；20世纪前期，主要流行“以苏解马”解读模式——根据苏联模式下的哲学教科书体系理论框架来解读马克思哲学；20世纪后期，主要流行“以西解马”解读模式— —依据近现代西方哲学框架来解读马克思哲学。应当具体地、历史地分析这三种解模式的历史贡献与历史局限。

第二编“以马解马：解读模式创新篇”，提出面向21世纪，我们必须超越上述三种解读模式，开创“以马解马”的新解读模式，并提出了这种新解读模式的十点要领。

第三编“中国特色马克思学：四大基石篇”，提出我们需要借鉴并且超越苏联的马克思研究、吕贝尔等人建立的西方马克思学，在此基础上我们更应当创造富于21世纪时代精神与中国特色的马克思学——系统深入展开对马克思文献、历史、理论的综合研究，使之成为一门严格的历史科学、文献科学与理论科学、哲学科学，从而为马克思主义哲学创新、理论创新重新奠基。为此，首先需要四块铺路基石：新型解释学——新型目录学——新型版本学——新型文本学。

该书是一部国内外学术资料丰富的研究性专著，是作者将陆续推出的马克思哲学新解读三卷本之一；意在探寻新的阅读方法、学习方法，理论研究的入门之道与走向独立创新的治学之道；因而适宜相关教师、专业研究人员、本科生、研究生阅读，关注马克思主义历史命运的广大读者也会从中受到启发。

用户评价

《马克思学新奠基》这个书名，一下子就抓住了我的注意力。在我看来，马克思主义并非一个僵化的体系，而是一个不断发展、不断丰富的思想宝库。然而，在历史的长河中，它也经历过被误读、被教条化的时期。所以，“新奠基”的提法，让我看到了回归马克思主义思想本源，并在此基础上进行创造性发展的可能性。我期待着，这本书能够展现出一种批判与继承相结合的精神。它应该敢于正视马克思主义在实践中遇到的挑战和问题，同时，也能深刻地挖掘其思想的精髓，并将其与当今世界的现实紧密地联系起来。我尤其好奇，书中是如何理解“新”的。是对于马克思主义基本原理的重构？还是在新的历史条件下，对其进行新的解读？比如说，在全球资本主义加速发展，以及各种新兴经济模式涌现的今天，马克思主义的阶级分析、剥削理论等，是否还需要进一步的深化和拓展？它又将如何应对诸如数字鸿沟、人工智能对就业的影响等新问题？我希望这本书能够提供一套全新的分析框架，帮助我们更深刻地理解我们所处的时代，并为解决现实问题提供思想上的启迪。

看到《马克思学新奠基》这个书名，我就被深深地吸引住了。它所传达出的信息，不仅仅是关于马克思主义的某个特定方面，而是一种对整个理论体系进行重塑和创新的宏大愿景。我们都知道，马克思主义作为一种深刻影响了世界历史的思想理论，其核心思想和分析方法至今仍然具有强大的解释力。然而，随着时代的发展，特别是资本主义自身形态的变化，以及全球化、数字化等新现象的出现，一些传统的解读方式和应用路径，似乎显得有些捉襟见肘。因此，“新奠基”这个词，恰恰触及了当下理论研究的一个核心问题：如何在继承马克思主义基本原理和科学方法的基础上，对其进行创造性转化和创新性发展，使其能够有效地解释和应对21世纪的复杂现实？我希望这本书能够提供一种全新的视角，一种能够穿透迷雾、直击本质的理论工具。它或许会重新审视马克思主义的某些基本概念，比如劳动、商品、价值，在新的经济形态下的内涵；也可能是在方法论上，提出新的分析框架，以应对信息不对称、虚拟经济等新兴挑战。我尤其期待，书中能够探讨马克思主义如何与当代其他前沿思想进行对话，例如后结构主义、系统论、复杂性科学等，从而构建一个更加丰富和包容的理论图景。这本书的名字，无疑点燃了我对理论创新的强烈渴望。

当我看到《马克思学新奠基》这个书名时，我的脑海里立刻涌现出无数关于思想的思考。我一直相信，理论的生命力在于其不断发展和适应现实的能力。马克思主义作为一种影响深远的思想体系，虽然历经百年风雨，其核心价值仍然不容忽视。然而，时代在变，世界在变，我们对马克思主义的理解和运用，也必须随之而更新。因此，“新奠基”这个提法，对我来说，具有特别的意义。它意味着一种革新，一种在继承基础上的超越，一种将古老智慧与当下现实相结合的努力。我期待着，这本书能够提供一种全新的视角，帮助我们重新认识和理解马克思主义。我希望它能深入挖掘马克思主义思想的精髓，并以一种更加清晰、更加有力的方式，将其与当今世界所面临的挑战联系起来。例如，在数字经济和信息技术革命的浪潮下，资本的运作方式发生了哪些新的变化？劳动者的生存状态和社会分化呈现出怎样的新特点？这些都是我非常希望在这本书中找到答案的问题。这本书的名字，无疑点燃了我对理论创新的热情，以及对马克思主义在现代社会价值的探索。

这本书的书名《马克思学新奠基》，让我立刻产生了一种强烈的求知欲。我一直认为，伟大的思想总是在不断的自我更新和发展中展现其生命力，马克思主义自然也不例外。但有时候，我们会感觉到，在某些场合，马克思主义的论述显得有些陈旧，或者说，它未能完全跟上时代发展的步伐。因此，“新奠基”这个词，对我来说，既是一种期待，也是一种呼唤。我希望这本书能够打破固有的思维模式，以一种更加鲜活、更加具象的方式，来解读马克思主义。我期待着，书中能够深入探讨马克思主义的某些核心概念，例如“异化”、“意识形态”、“剩余价值”等，在当代社会语境下的新的表现形式和影响。同时，我也希望它能够提供一套全新的分析工具，帮助我们去理解当前世界出现的各种复杂现象，比如金融危机的根源、技术变革带来的社会影响、全球化背景下的不平等加剧等等。我希望这本书能够证明，马克思主义的思想光辉，依然能够照亮我们前行的道路，并且在新的时代条件下，能够焕发出新的生机与活力。

《马克思学新奠基》这个名字，如同拨开迷雾的灯塔，给我指引了方向。我一直认为，马克思主义并非一成不变的教条，而是一个充满生命力的思想体系，它需要在与时代对话、与现实碰撞的过程中不断发展和完善。然而，在现实中，我们常常看到的是对马克思主义的刻板解读，或是将其简化为一套程式化的政治口号，这无疑扼杀了其思想的活力和创造性。因此，“新奠基”这个词，对于我来说，意味着一种回归，一种对马克思主义思想本源的深入挖掘，同时也是一种超越，一种在新的历史条件下对其进行创新性发展的尝试。我期待这本书能够展现出作者对马克思主义深厚的理论功底，能够以一种批判性的眼光，审视马克思主义在历史发展中的得失，并在此基础上，提出具有前瞻性和指导意义的新见解。我尤其好奇，书中是如何理解“奠基”的。是重新梳理马克思主义的核心逻辑，构建新的理论体系？还是在新的社会现实面前，找到马克思主义的新的生长点？例如，在数字经济浪潮下，如何理解资本的运作？在后真相时代，如何把握意识形态的变迁？这些都是我迫切希望在书中找到答案的问题。这本书的名字，让我看到了理论创新的可能性，也激发了我对马克思主义重新认识的兴趣。

《马克思学新奠基》这样一个书名，充满了力量感和历史感，让我迫不及待地想一探究竟。在我看来，任何一种伟大的思想理论，都不可能是一成不变的，它必须随着时代的步伐不断向前，不断地注入新的元素，才能保持其旺盛的生命力。而“新奠基”这个词，恰恰传达了这种不断创新、不断发展的精神。我期待着，这本书能够为我们展现一个更加立体、更加鲜活的马克思主义。我希望它能超越简单的理论复述，能够以一种批判性的、发展性的视角，去审视马克思主义的经典理论，并在新的历史条件下，对其进行创造性的转化和升华。我尤其关心，书中将如何处理马克思主义与当下现实的联系。例如，在数字经济蓬勃发展，人工智能深刻影响就业结构，以及全球化面临逆流的今天，马克思主义的分析工具是否仍然有效？又该如何去运用它们来理解和应对这些新的挑战？我希望这本书能够提供新的思路和方法，为我们理解这个日益复杂的世界，提供更深刻的理论支撑。

《马克思学新奠基》这个书名，在我看来，是一种宣言，一种自信，更是一种挑战。它并非是要去推翻马克思主义，而是要在马克思主义坚实的根基之上，进行新的、富有生命力的生长。我们都知道，马克思主义作为一种思想体系，经历了漫长的发展过程，也伴随着各种各样的解读和争论。然而，在很多时候，它似乎被固化在了某个历史阶段，与飞速发展的现代社会之间产生了一定的隔阂。因此，“新奠基”这个词，让我看到了打破这种隔阂的希望。我期望这本书能够展现出一种批判性思维，对马克思主义的经典理论进行深刻的反思和辨析，在继承其精髓的同时，也敢于质疑和超越其局限性。同时，我也期待它能够积极回应时代提出的新课题，比如，在资本全球化日益深化、信息技术爆炸式发展、社会分化与整合并存的当下，马克思主义的分析工具是否仍然适用？如何才能有效地运用这些工具来理解和解决我们今天面临的诸多挑战？这本书的名字，给我留下了巨大的想象空间。我猜测，它可能会在马克思主义的认识论、方法论上有所突破，也可能是在对新的社会经济现象进行马克思主义的解读方面，有所建树。总之，我希望它能为我们提供一种更加开放、更加 dynamic 的马克思主义视角，让这个伟大的思想体系，重新焕发出生机与活力。

这本书的名字就叫做《马克思学新奠基》，拿到手的时候，就被这个名字所吸引。新奠基，这三个字本身就蕴含着一种历史的厚重感，又饱含着面向未来的开创性。我一直对马克思主义抱有浓厚的兴趣，从学生时代接触到的教科书式的论述，到后来在各种社会现象中寻找理论的印证，我都觉得它像一本永远读不完的宝藏。但是，很多时候，感觉它离我们的现实生活有些遥远，或者说，我们理解和运用它的方式，似乎有些僵化。所以，当看到“新奠基”这个词，我内心是充满期待的，渴望能够从中看到一种新的视角，一种能够重新激活马克思主义理论、使其与当下时代产生更深刻对话的可能性。我希望这本书不仅仅是对马克思主义基本原理的梳理和重述，更重要的是，它能够提出一些新的概念、新的框架，或者以一种全新的方式解读旧有的概念，从而为我们理解当下复杂的社会经济问题提供更犀利的思想武器。比如，在资本主义发展至今，出现了许多新的形态，诸如金融资本的空前膨胀、信息技术的颠覆性影响、全球化带来的新矛盾等等，这些都是马克思时代所未曾直接面对的。我迫切想知道，《马克思学新奠基》是否能够有效地将马克思主义的分析工具，应用到这些新的现象上去，并给出令人信服的解释。此外，书中对于“奠基”的理解，我也有着自己的猜想。是重构马克思主义的认识论和方法论？还是在批判继承的基础上，构建新的理论体系？亦或是，将马克思主义与当代其他重要的思想流派进行对话和融合？这些都是我非常好奇的地方。

这本书的名字——《马克思学新奠基》，让我immediately联想到了，伟大的思想总是需要不断地被重新阐释和发展，尤其是在时代飞速变革的今天。我一直对马克思主义抱有深厚的兴趣，但有时候，感觉它离我们当下的生活似乎有些距离，或者说，我们对于它的理解，还停留在某些传统的框架之中。因此，“新奠基”这个词，在我看来，是一种迫切的需求，一种对理论生命力的呼唤。我希望这本书能够打破僵化的思维模式，以一种全新的、更加贴近现实的方式，来解读马克思主义。我猜想，书中可能不仅仅是对马克思主义基本原理的梳理，更重要的是，它会探讨如何将这些原理，应用于分析当前世界出现的各种新现象、新问题。比如，在信息技术高度发达、虚拟经济日益壮大的背景下，资本的本质是否发生了变化？劳动者的地位和权利又如何保障？全球化带来的贫富差距扩大，又与马克思主义的哪些论述息息相关？这些都是我特别关注的。我希望这本书能够为我提供一种新的工具，一种能够帮助我更深刻地理解我们所处的世界，并找到解决问题的方向。

翻开《马克思学新奠基》这本书，我脑海里立刻浮现出许多关于马克思主义的经典画面：历史唯物主义的宏大叙事，剩余价值论的深刻洞察，阶级斗争的火热现实，以及对未来共产主义社会的憧憬。然而，我总觉得，在当下的社会语境下，这些经典的理论，如果只是被原封不动地搬出来，未免有些力不从心。时代的变迁，社会结构的重塑，科技的日新月异，都对我们理解和运用马克思主义提出了新的挑战。《马克思学新奠基》这个书名，恰恰点燃了我内心的探究欲。它暗示着，这不仅仅是对既有马克思主义理论的复述，而是一种具有革新意义的再出发。我期待着，这本书能够为我们揭示马克思主义在21世纪的生命力，展现其分析和解决当代社会问题的前瞻性与有效性。我尤其关心，作者是如何理解“新”的内涵的。是引入了新的研究方法？还是发现了新的理论视角？亦或是，将马克思主义与当今世界正在发生的各种深刻变革，例如数字经济的兴起、人工智能的发展、气候变化的严峻挑战等，进行了有机的联系和深入的解读？这些都是我希望在书中找到答案的关键问题。毕竟，理论的价值，最终要体现在它能否指导实践，能否帮助我们更好地认识世界、改造世界。如果这本书能够为我们理解当下复杂的经济危机、社会不平等、政治动荡等现象，提供一套更加精准、更加有力的理论框架，那么它无疑将成为一本极具价值的著作。

我见过的最好最全的马克思学书籍，一直期待后两卷，但至今没出！

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以恩、苏、西、马解马，匆匆翻完

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