《醒世恒言》在明代著名文學傢馮夢龍的曠世名著“三言”中是最晚齣的,大約在天啓七年(1627),由蘇州書坊主葉敬池刊行齣版。此時距“三言”的第一部《古今小說》的齣版,已經有六年瞭。至此,受到讀者熱烈歡迎並期盼的“三言”這一齣版大工程終於告竣。雖然晚齣,但《醒世恒言》卻後齣轉精,有愈陳愈香之緻。三部書相比較,《醒世恒言》在內容題材上都顯示齣一些新的特點,在藝術上則更加成熟。所以,它在“三言”中是流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。
《醒世恒言》所收的四十篇話本中,利用宋元舊本改編的,已經很少瞭,可確證的不足七篇,其他都是明代的作品,可能大部分是馮夢龍自己的原創。因此,直接反映明代社會生活及其思想道德觀念的作品,就占瞭大部分,其認識價值自然相應地提高瞭。本書重要內容,則是大膽地暴露、揭發瞭封建統治頭子們的窮奢極欲,荒淫無恥的生活。
它最為顯著的特點,是錶現瞭明代中後期城鄉工商業的繁榮給傳統社會的生活方式以及思想道德觀念的衝擊,同時塑造瞭一批商人的形象,給人印象很深。《施潤澤灘闕遇友》就是最著名的一篇,它描寫瞭吳江盛澤鎮傢有織機,絲織業發達繁榮的盛況,是當時江南社會的真實寫照,具有重要的史料價值。小說寫主人公施潤澤由一個通宵勞作的手工業者,一步步發展為晝夜運營、傢有數韆金的工場主的曆程,錶現瞭當時新興的市民階層中,既是勞動者、又是小私有者的那種渴望發傢緻富的心理狀態和銳意進取的精神。
發表於2024-11-23
醒世恒言(共兩冊) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
看過瞭馮夢龍的另外兩言,獨獨剩下瞭這一本,到現在纔看完,一樣的市井生活,一般的風物俚俗,巧思天成。 世人眼孔淺的多,隻有皮相,沒有骨相。 常聽的是其中《賣油郎獨占花魁女》,說來也是蹊蹺,從前在戲麯頻道,看到那戲颱上的人咿咿呀呀的唱著,不解其中味,就單單看那唱...
評分醒世恒言,書如其名,力勸人們遵循古老的道德傳統,不為現實所惑,做齣太多不人道的事情。 書中的故事都是在知恩圖報,言而有信,還有就是善有善報,惡有惡報的基本情節。而且故事都是一段一段的。每個都不長,看起來就像一本小時候的故事書。每個故事都在發人嚮上,啓迪民智...
評分這兩天,電腦從早開到晚,手頭工作卻是停滯不前瞭。傳說中的瓶頸再次轟然驚現於世,我食不下咽睡不好眠,看古代色男偶瞧美貌婦人得瞭相思病魂不附體百疾纏身也不過如此吧。大限將至,教我死的心都有瞭。人之將死,反倒坦然起來,罷罷罷,我命如此。 用古代色男這個比喻,倒非...
評分藉百傢講壇《三言二拍》係列為契機,對幾年前看的《三言二拍》來篇遲到的書評。好在其是獨立簡單的故事相對通俗易懂,不像《復活》那樣需要重讀一遍纔能寫書評。 雖然獨立篇幅的跨度覆蓋瞭唐宋元明,但秉著收錄改編的作者自身所處時代以及作品盛行的年代來看,就是代錶瞭明朝中...
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圖書標籤: 馮夢龍 中國古典文學 小說 話本 醒世恒言 古典文學 過去那些事兒 經典
傢中書很多,這些小時候看不懂的書,會執著的看一遍又一遍,直到體會齣一些意味。就成年瞭。
評分刪節本,金海陵那篇直接沒瞭
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評分這本書跟傢裏的是一樣的,前年暑假讀的
評分【上冊】所書大都乃父慈子孝夫妻情深之事,無非教人行善去惡,稍欠味道
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