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公元前6世紀（孔丘齣生之前），古希臘雅典城邦為遏製世襲貴族的特權、終結民不聊生的景況，建立起公民大會和公民陪審法庭，奠定民主政治的基礎；“敬鬼神而遠之”的孔丘，對於禮崩樂壞的現實，主張剋己復禮，為瞭皇權統治的穩定，不惜扼殺人的自由天性：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，不利於獨裁的東西一律禁止。 不看、不聽、不說、不做，何以知道是“非禮”？儒傢不講“理”，而講“禮”。“禮”的解釋權歸權力所有，不僅是枷鎖，更是陷阱，任何不同意見或建設性意見都可視為越禮犯上、離經叛道、大逆不敬。心情好，將你發配寜古塔給披...

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