发表于2024-11-10
孙文选集(上中下) 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 思想史 孙中山 三民主义 民国 政治 宪法 五权宪法 中国政治
孙中山是我国伟大的民主主义革命家。本书共收238篇,所收各篇涵盖了孙中山一生的重要著述。通过这些著述,能够较为完整地了解孙中山各种思想学说及重要政治主张和主要事迹。编入本书的各篇著述,有的为历来各全集本所未收,有的改用更佳底本,有的外文著述是新译。每篇著述除选定一种底本外,对有重要价值或内容文字明显差异的其他原始版本亦酌予注出,以便于研究者查检。全书结构严谨,内容丰富,具有很高的学术价值和社会意义。
真伟人也!
评分早年图书馆做笔记的版本。三民主义不是孙中山的发明,只是他归纳出来而已,所以不是一个政党学说,而是更大的存在。孙先生明确说“三民主义乃吾中华汉民族数千年治国平天下而成之者也”,即华夏整个发展的灵魂道统,就是一种平衡全面的存在状态,每一步都是这个状态的恢复振兴,与打破这个状态,之间的博弈,形成总的动态过程。这个状态的根本来自“道生一,一生二,二生三”,直至权利与权力的“三生万物”,源头是礼运大同篇指出的大道之行天下为公,按考古在轩辕黄帝仰韶那里。这个框架是没有任何一个外国发明的模式能超越的。 民族共同体是个人民生权利的保护,民权权力又是民族内部贤能畅通的保护,民生民族民权是理情法、真美善的关系,经济文明政治三足一鼎。
评分早年图书馆做笔记的版本。三民主义不是孙中山的发明,只是他归纳出来而已,所以不是一个政党学说,而是更大的存在。孙先生明确说“三民主义乃吾中华汉民族数千年治国平天下而成之者也”,即华夏整个发展的灵魂道统,就是一种平衡全面的存在状态,每一步都是这个状态的恢复振兴,与打破这个状态,之间的博弈,形成总的动态过程。这个状态的根本来自“道生一,一生二,二生三”,直至权利与权力的“三生万物”,源头是礼运大同篇指出的大道之行天下为公,按考古在轩辕黄帝仰韶那里。这个框架是没有任何一个外国发明的模式能超越的。 民族共同体是个人民生权利的保护,民权权力又是民族内部贤能畅通的保护,民生民族民权是理情法、真美善的关系,经济文明政治三足一鼎。
评分早年图书馆做笔记的版本。三民主义不是孙中山的发明,只是他归纳出来而已,所以不是一个政党学说,而是更大的存在。孙先生明确说“三民主义乃吾中华汉民族数千年治国平天下而成之者也”,即华夏整个发展的灵魂道统,就是一种平衡全面的存在状态,每一步都是这个状态的恢复振兴,与打破这个状态,之间的博弈,形成总的动态过程。这个状态的根本来自“道生一,一生二,二生三”,直至权利与权力的“三生万物”,源头是礼运大同篇指出的大道之行天下为公,按考古在轩辕黄帝仰韶那里。这个框架是没有任何一个外国发明的模式能超越的。 民族共同体是个人民生权利的保护,民权权力又是民族内部贤能畅通的保护,民生民族民权是理情法、真美善的关系,经济文明政治三足一鼎。
评分早年图书馆做笔记的版本。三民主义不是孙中山的发明,只是他归纳出来而已,所以不是一个政党学说,而是更大的存在。孙先生明确说“三民主义乃吾中华汉民族数千年治国平天下而成之者也”,即华夏整个发展的灵魂道统,就是一种平衡全面的存在状态,每一步都是这个状态的恢复振兴,与打破这个状态,之间的博弈,形成总的动态过程。这个状态的根本来自“道生一,一生二,二生三”,直至权利与权力的“三生万物”,源头是礼运大同篇指出的大道之行天下为公,按考古在轩辕黄帝仰韶那里。这个框架是没有任何一个外国发明的模式能超越的。 民族共同体是个人民生权利的保护,民权权力又是民族内部贤能畅通的保护,民生民族民权是理情法、真美善的关系,经济文明政治三足一鼎。
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