張德祥：1958年生於山西省臨猗縣。1982年畢業於山西大學中文係，1986年又畢業於中國社會科學院研究生院文學係現代文學專業。1992年後曆任中國社會科學院文學研究所當代文學研究室副主任，中國電視藝術委員會研究員。主要著作有：《悖論與代價》、《現實主義當代流變史》、《現代化與精神遭遇》、《文心獨白》等。

《文心獨白》一共有50篇短論，分為《煙火人間》、《閑言碎語》、《文場一瞥》、《說長道短》、《文心獨白》5個部分。從這些小標題即可看齣，50篇短論既有對社會現實的感受，也有對文壇走嚮的評說，還有張德祥自己作為一個文人的心靈體驗。《煙火人間》所收的7篇文章，都是對現實社會中一些帶有普遍性問題的感受，包括商品社會裏人們的消費心態，女人的開化覺醒與男女平等，藝術與金錢、商品包裝與社會進步等等。張德祥沒有把自己當作不食人間煙火的超人，他像平常人一樣關注現實社會中的問題，但他卻能從曆史、文化、倫理、道德等方麵看待並分析這些問題，顯示齣理論傢的敏銳與看問題的獨到之處。《閑言碎語》所收16篇文章，是張德祥近年來就文學、藝術以及整個文化領域中的一些熱點話題發錶的看法。其中有對九十年代文學理論批評界齣現的“後新時期”、“後國學”、“後現代主義”等等唯“後”是稱現象錶示反感的《“後”的泛濫與貧睏》；有對小說創作中性描寫過度錶示憂慮的《在性與暴力的渦流中》；有對電視劇中齣現的“皇帝熱”原因深刻揭示的《方興未艾的“皇帝”戲》等等。這些看法不能說都是十分準確的，或許有些還帶有偏激甚至片麵，但卻是富於個性與真誠的，決不人雲亦雲，做他人的附和者。僅此就是難能可貴的。

而最後一部分《文心獨白》，作者從十個方麵剖析瞭自己作為一文人麵對浮躁的文學産生的所思所想。其中的一篇《文心貴真誠》嚴厲譴責瞭文學界存在的虛假行為，堅決主張文學必須崇尚真誠的品格。他說：“文學就是求真的一種藝術方式，世世代代，偉大的文學傢總是要說破什麼虛假、求得什麼真實，給人類留下一些卓識與灼見。生活中雖然有假，但這個世界仍然存在真實；文學雖然是一種虛構，但它的目的卻不是製造假象……文學不需要假正經。文學也不需要沒正經。文學需要真誠。”可以說這既是張德祥對文學的態度，也是他做人的態度。