1600年1月17日,卡尔德隆诞生。他的父亲是西班牙的宫廷官员。卡尔德隆从青年时代就喜欢写戏。他进入戏剧界时,受到著名戏剧家洛普·德·维加的影响。卡尔德隆早期的喜剧中的人物,大多数是西班牙贵族,他们都是穿斗篷佩长剑的,所以这类剧本被称做“斗篷加长剑”喜剧。这些剧本具有现实主义色彩,出色地反映了当时社会生活。如《隐居的夫人》、《忠贞不渝的王子》等。但是,卡尔德隆出生于贵族,又是虔诚的天主教徒,所以他的一些剧本中,宣扬了否定现世,寄托来生的宗教观念。如《人生如梦》就是他在这方面有代表性的作品。
1650年,西班牙国王腓力四世把卡尔德隆召进宫廷为宫廷剧院的经理。他为了适合贵族的口胃,创作了一些以描写贵族家庭纠纷和维护贵族荣誉为题材的剧本。1640年,卡尔德隆随西班牙骑兵到加泰罗尼亚去镇压起义的农兵,他目睹军队对农民的欺压和蹂躏,愤而退伍。1642年,他根据亲身经历写出了歌颂农民反抗贵族迫害的优秀剧本《扎拉美亚的镇长》。
1650年,卡尔德隆不幸接连失去几个亲人,他思想更加消沉和神秘化,辞去宫廷职务,成为僧侣。1681年逝世。他一生写了继维加之后的西班牙17世纪的著名的剧作家。
发表于2025-03-16
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卡尔德隆(1600-1681),西班牙黄金时代的终结者。本书共包含3部风格各异的剧作,一度在阅读的开始误解了卡尔德隆,其伟大在阅读后才能感受得到。从戏剧效果上看,卡尔德隆或许不如维加那样活泼,但她所关注的两大主题——自由意志和荣誉问题,配合大段大段的抒情或叙述诗句,使得剧作带有了史诗气场。《人生如梦》哲理剧,极具象征性,巧借梦来混淆虚实,探讨了严肃的人生选择问题。《神奇的魔法师》宗教剧(马克思称之为“天主教的《浮士德》”),用灵魂做抵押与魔鬼签订契约,获得魔法引诱爱人胡斯蒂娜,却因上帝力量超过魔鬼而失败,遂与爱人皈依基督被杀。《萨拉梅亚镇镇长》历史剧,事关生命的荣誉之战。
评分没看到人生如梦,只看到命途多舛。
评分西班牙的女人命运真是惨,世界各地风光旖旎的女性命运。卡尔德隆的作品风格直接定义了西班牙巴洛克文学的风格,那种阴郁与豪华共生的文字,对神秘命运捉弄的消极承受。至于荣誉主题,卡尔德隆把女性塑造的这么完美又把她们的丈夫塑造的如此恶劣堪比魔鬼,难道不就是在讽刺西班牙machismo吗。
评分卡尔德隆的戏剧要比维加有深度,他的作品较好地结合了哲理探讨与诙谐效果。三幕剧结构与场景随时变换是对Lope的继承,第二幕结尾处总是让人以为故事即将结束,可实际上却是高潮的开始。人生如梦的感慨也贯穿了其他剧作,帝国荣耀如泡沫般消逝,宗教信仰,人的尊严,都构成了人到中年的卡尔德隆的生命体验。另,这个译本保留了诗体,兼顾了韵律,还是不错的。目前卡尔德隆的剧作似乎只译了这3种,希望以后会有更多。
评分巴洛克文学,早就在憧憬。《情爱笔记》也提到过其中的《人生如梦》。ps.继续:人生如梦当然是最特别的想法,意想不到。不过我们汤显祖也觉得人生是梦,而且在古典文学中这种宿命观点也不断地表现。我觉得《神奇魔法师》是刘易斯的《僧侣》的来源,有很多相似的地方,特别是两个作者都喜欢描写恐怖的东西,也许卡尔德隆自己不觉得这种阴惨惨的气氛才是最让我着迷的地方。三部戏剧都比较杰出,虽然长但都是三幕,喜欢描写恐怖的东西,我觉得卡尔德隆喜欢写强奸的情节,这也是阴惨惨的一部分吧。我真是想不通西班牙人为什么喜欢写关于女性贞操的情节,就好像我不明白俄国人为什么喜欢写自杀。西班牙文学喜欢一些没有必要的装饰,可能民族便是如此。
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