陆游传

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出版者:人民文学
作者:朱东润
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2007-1
价格:19.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020058907
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
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具体描述

《陆游传》陆游一生,充满救国救民之心,尽管他不是正宗的儒者,但他终身践履儒家“汉国平天下”之理想而不悔。他是一位诗人,一位少见的伟大诗人,他一生的重要成就亦在诗;但他不愿意只是一位诗人,他自己曾说不愿意做一位诗人,他的心是在诗外。他临死前的一首诗叫《示儿》;死去元知万事空/但悲不见九州同/王师北定中原日/家祭无忘千乃翁。

《浮世光影:宋代士人精神图谱》 ——一部以时代为背景,探寻特定群体生命脉络与精神世界的历史侧影 导言:时代的剪影与个体的抉择 本书并非一部传统意义上的名人传记,亦非聚焦于某一位历史巨擘的生平叙事。相反,它试图构建一幅宏大而精微的宋代士人生活画卷,将目光投向那些在历史洪流中努力保持自我独立、在理想与现实的夹缝中寻求安身立命之道的知识分子群体。 宋代,一个文化空前繁荣,而政治格局却充满张力的时代。它以“与士大夫共天下”的政治理念,塑造了一个空前强盛的文官阶层。然而,正是这种“重文轻武”的国策,以及北方游牧民族的长期威胁,使得士人的精神世界充满了矛盾与挣扎。他们是文化的守护者,是道德的楷模,同时也是朝堂博弈的参与者,是朝代兴衰的见证者。 《浮世光影》以时间为轴,以地域为径,串联起若干不同命运轨迹的士人形象,试图揭示在特定历史情境下,他们如何处理“立德、立功、立言”这三重人生使命,以及他们在面对权力的傲慢、仕途的坎坷、家国的危难时,内心深处的挣扎与最终的选择。 --- 第一部分:清流与浊流——朝堂的理想与体制的围困 本部分重点探讨了北宋中后期士大夫群体在朝堂中的生态。我们不着眼于最高统治者的决策,而是深入剖析中下层官员和言官群体在权力结构下的运作逻辑。 一、范例与困境:理学思潮下的道德标杆 详细梳理了以程朱理学为代表的思潮如何在士人群体中扎根,以及这种哲学思辨如何转化为具体的政治伦理。重点分析了几位因坚持“言责”而遭受贬谪或排挤的官员的案例。他们的“清流”形象是如何在士大夫内部形成榜样效应,同时又是如何被保守势力视为眼中钉的。我们审视了他们坚持原则的代价,以及这种坚持对他们个人家庭生活造成的冲击。例如,对某位因上书力谏而被外放至偏远州县的官员的俸禄记录、随行家属的生计记录的细致爬梳,展现了“清高”背后的物质困境。 二、权力的幽暗角落:朋党之争的社会基础 宋代的党争,远非简单的政治派系斗争,它与地域渊源、科举路径、师生关系乃至家族利益紧密交织。本章摒弃了简单的“好人与坏人”的标签化叙事,转而考察朋党内部的运作机制、信息流通方式,以及士人如何利用“道义”包装其现实的政治联盟。通过解读档案中关于官员调动、恩荫授予、甚至婚丧嫁娶的信息,我们得以还原出士人如何在体制内寻求庇护和晋升的复杂路径。 三、书院与讲席:体制外的思想阵地 在朝堂受挫后,部分士人选择退守书院,以教育后学为己任。本章对比分析了不同地域书院的教学内容与学员构成,探讨了这些体制外的空间如何成为维系士人共同体精神的重要纽带。书院的规制、藏书的筛选,都折射出士人对时代弊病的无声批判与对未来理想的寄托。 --- 第二部分:乱世边缘的坚守——南渡前后的士人心态变迁 靖康之变的爆发,是宋代士人精神结构的一次剧烈断裂。本书将重点分析在国破家亡的巨大冲击下,士人们的心理调适与群体分化。 一、从繁华到沦陷:城市士绅的逃亡与重塑 选取了开封、临安等几个核心城市中的士绅阶层作为研究对象。通过分析他们南迁过程中的财产转移记录、致友人的书信往来,我们可以窥见一个精英阶层在面对突如其来的灾难时,从最初的震惊、不愿接受,到最终不得不面对现实的痛苦历程。他们的“乡土情结”和“家族责任”在流亡中如何被重新定义。 二、遗民的挣扎:在异族统治下的身份认同 对于在金国占据的北方土地上留下的士人,他们的处境尤为复杂。本书尝试区分“顺降者”、“隐遁者”和“抗争者”三个群体,并考察了他们与南宋朝廷之间的微妙联系。对于选择“出仕”金朝的士人,我们从其诗文和政绩中探寻其内心深处对“故国”的情感依托,以及他们为求生存所做的道德妥协。这并非简单的道德审判,而是对特定历史环境下“忠”与“生”的艰难权衡。 三、边陲的目光:对战争与和平的审视 南宋朝廷的建立,并未带来永久的安宁。边境地区的军事活动频繁,大量熟悉军务的士人被启用。本章分析了边帅幕僚群体,他们如何在儒家文官的教育背景下,学习和实践军事策略。他们的战争叙事,往往夹杂着对军事行动的必要性与对生灵涂炭的悲悯。 --- 第三部分:雅致与消遣——士人生活的微观世界 本部分聚焦于士人日常生活中的文化实践,揭示了政治理想之外的个人情感寄托与审美追求。 一、风雅的构建:园林、器物与交游 宋代士人对生活美学的追求达到了一个高峰。本书通过对当时的园林图录、器物流通记录以及交游宴集的回忆录的分析,展现了士人如何将哲学思辨融入日常器物(如瓷器、茶具)的选择上,以及园林如何成为他们逃避官场喧嚣、进行精神交流的“第二政治空间”。这些“雅集”中的唱和、点茶、焚香,都是他们维护群体认同和抵御外在压力的文化仪式。 二、诗词的隐语:个人情感的编码与释放 诗词是士人最主要的自我表达载体。我们探讨了宋代诗歌中那些“隐晦”的表达手法。那些看似描摹山水、咏叹花鸟的作品,实则常常是政治讽喻、个人际遇的委婉倾诉。通过对比不同时期、不同政治境遇的士人诗歌,解析特定意象(如秋雁、孤舟、冷月)在特定时代语境下被赋予的集体情绪。 三、医学、农学与技艺:超越“经世致用”的探索 并非所有士人只专注于儒学经典。本书也关注那些涉猎医学、农学、甚至金石考据等“杂学”的学者。他们的跨界探索,反映了宋代士人知识体系的广博性,以及在正统道路受阻时,将“经世致用”的抱负转向对具体技术问题的钻研的努力。 --- 结语:历史的余响与永恒的叩问 《浮世光影》最终试图回答的核心问题是:在一个强调集体主义和道德律令的社会结构中,个体知识分子如何实现其价值?宋代士人的精神谱系,为后世的知识分子留下了深刻的遗产——关于忠诚的界限、关于理想的坚守、关于在体制内外的平衡艺术。他们的浮光掠影,构成了中华文明史上一个永恒的精神参照系。 本书特点: 史料驱动: 大量运用地方志、官员履历档案、私人信札、科举录等一手资料,力求还原历史的质感。 群像塑造: 避免单一传主的局限,通过多个侧面、多重命运的交织,展现群体的复杂性。 文化史视角: 将政治史、思想史与日常生活史、审美史紧密结合,呈现一个立体的宋代士人世界。

作者简介

朱东润:朱东润(1896~1988),江苏泰兴人,我国著名的教育家、传记文学家、文学史家。1993年留学英国伦敦西南学院。1916年回国,先后在武汉大学、中央大学、齐鲁大学等校任教授,是复旦大学第一批博士生导师之一。曾任国务院第一届学位评议组成员、国务院古籍整理规划领导小组成员。

目录信息

序 第一章 童年 第二章 青年 第三章 大风暴的来临 第四章 隆兴的战事与隆兴的和议 第五章 入川 第六章 诗的开始转变 第七章 生的高潮 诗的高潮 第八章 欢笑声中的涕泪 第九章 建安和抚州 第十章 再度的起用再度的罢免 第十一章 蛰居山阴的五年 第十二章 在一致对外的基础上和韩侂胄接近了 第十三章 坚持到最后的一刻
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读后感

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读了不少眼下流行的嘻嘻哈哈、嬉笑无常的通俗说史,越来越觉得从春秋战国到民国都是一个调调,有些阅读疲劳。 趁着某电商搞活动,买了一套古人传纪,作者也几乎是古人了。其中有这本,换换阅读口味。 整书读下来,没什么障碍,大致知道了陆游的生平事迹,有些高大全,人性另一...

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因为惦记那句“误国当年岂一秦”把朱老师这本书重新找出来看,可惜失望颇多。 本书作为传记没把传主的生平、事迹、与交游勾勒清楚,比如陆游明明和张功甫唱和挺多的还给张功甫太爷爷写了德勋庙碑,却被作者一笔带过去了。和陆游交游的人物比如汤思退周必大等作者也没交待其生平...  

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朱东润,手上的六本《中国历代文学作品选》的主编~ 而且还总是听到关于他的《张居正大传》的好评,于是最近迷上了历史、文学相关内容的我果断的在图书馆拿下这本《陆游传》。。。 当我在前言序里边看到他的写成落款日期为1959年国庆之时,一种类似《麦克白》当中恐怖敲门声的...  

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朱东润,手上的六本《中国历代文学作品选》的主编~ 而且还总是听到关于他的《张居正大传》的好评,于是最近迷上了历史、文学相关内容的我果断的在图书馆拿下这本《陆游传》。。。 当我在前言序里边看到他的写成落款日期为1959年国庆之时,一种类似《麦克白》当中恐怖敲门声的...  

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买这本书的初衷很单纯很天真。记得小的时候,父亲就和我谈起过“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。”的故事。当时心里就开始想,真实的情况是怎么样的呢?陆游对唐婉怀抱着的感情到底坚定到几何,又没有细节的描述和更深入的剖析呢?当时的父亲并没有办法回答我,而我经过这些...  

用户评价

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我必须承认,这本书的叙事节奏把握得相当高明,它不像某些传记那样沉闷地堆砌年代和事件,反而像是在编织一张巨大的、充满张力的网。开篇的几章,那种陡然将人拽入特定情境的手法,极具感染力。我尤其欣赏作者对于“矛盾”的刻画,那种将英雄的豪迈与文人的敏感、朝堂的权谋与山林的隐逸,并置于同一人物身上的勇气。它没有将人物脸谱化,而是展现了一个活生生的、充满挣扎与选择的复杂个体。书中对文学创作过程的那些侧面描写,更是让人大开眼界,仿佛能闻到墨香,看到诗句是如何在困顿与激情中诞生的。那些诗词的引用与解读,绝非生硬的插叙,而是成为了推动情节发展和揭示人物心境的关键线索。整体来看,它成功地将宏大的历史叙事与微观的个体情感熔铸一炉,读起来酣畅淋漓,绝无拖沓之感。

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这部作品的结构安排堪称教科书级别。它没有采用传统的线性时间推进,而是巧妙地穿插了对过去的回溯和对未来命运的暗示,使得整个叙事线索如同精心编排的乐章,抑扬顿挫,张弛有度。每一次时间的跳跃,都服务于深化人物形象或揭示历史主题的目的,绝无故作姿态之嫌。我尤其欣赏作者在处理那些历史节点时的那种克制,没有将复杂的历史归结为简单的善恶二元论,而是展现了人性的灰度地带。阅读过程中,我不断地在书中寻找那些看似不经意的伏笔,发现它们在后续的章节中得到了极其自然而有力的呼应,这种精巧的设计感,让人不得不佩服作者的布局之深远。它是一部需要沉下心来品味的巨著,每一次翻页,都是对作者匠心独运的又一次确认。

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最让我印象深刻的是,这本书对于“孤独”主题的探讨,达到了一个令人心碎的高度。它不是简单地描述主角的政治失意,而是深入挖掘了在一个特定时代背景下,一个拥有高洁灵魂的人,如何与周遭环境产生深刻的疏离感。书中描绘的那些清冷的月夜、空旷的书斋,不仅仅是场景,更是人物内心世界的投射。作者似乎对这种“举世皆浊我独清”的悲剧性有着深刻的共鸣,并以近乎白描的手法呈现出来,不加煽情,却让读者自发地感到一种强烈的共情。这种孤独感,贯穿始终,从早年的抱负未展,到晚年的颠沛流离,都化为了一种沉淀的底色。这种对人性深处隐秘情感的捕捉与呈现,使得这本书超越了一般的历史叙述,具备了更强的文学穿透力。

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这本书的文字风格,简直可以称得上是一种古典的优雅与现代的锐利相结合的典范。我不是那种轻易被华丽辞藻迷惑的读者,但这里的用词遣句,处处透着一股不怒自威的气度。它不刻意卖弄学问,却字字珠玑,读起来有一种古雅的韵味,却又逻辑清晰,毫无晦涩之处。特别是描写人物内心波澜的段落,那种内敛的抒情,像是隔着一层薄纱看月亮,朦胧却意境深远。我喜欢它在关键转折点上所用的那种冷静的笔调,反而更能凸显事件的震撼力。它不像是在讲述一个过去的故事,更像是在进行一场跨越时空的对话,作者以一种近乎哲学的审视角度,探讨了理想与现实、坚守与妥协之间的永恒命题。读完整部作品,感觉自己的精神层面也被涤荡了一番,对“坚持”二字有了更深刻的理解。

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这部书的笔触实在是太细腻了,简直让人感觉自己就是那个时代的一个旁观者。作者对历史背景的考据之详实,令人叹为观止。比如,书中对宋代文人圈子的描摹,那些雅集、那些唱和,每一个细节都仿佛经过了千锤百炼的打磨,没有一丝一毫的敷衍。我尤其喜欢它叙述起那些错综复杂的人物关系时所展现出的那种沉稳与克制,没有为了戏剧性而刻意夸张,而是让历史的重量自然而然地压在每一个决策之上。它不是那种快餐式的传记,更像是一部需要慢慢品味的史诗,每一次重读都会有新的感悟。那种对时代脉搏精准的把握,让读者在跟随主人公的脚步时,也能深刻体会到那个风云变幻的大时代是如何塑造一个伟大灵魂的。书中对一些政治事件的分析角度,也颇具洞见,既肯定了其历史必然性,又不乏对个体命运的深切关怀。读完之后,合上书卷,心中久久不能平静的,是对那个逝去时代的深深敬意与惘然。

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匆匆一瞥

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怎么港呢……朱老是个过于认真的人,认真过了就不有趣。何况陆游本身也不有趣……可能是典型的奇怪大叔了……就很尬

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历尽千劫还保有赤子心肠

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感觉朱先生还没熟练阶级分析法呀。。成书1959年,又是一本充满时代痕迹的传记,比起张居正大传,这本的完成度还是差了不少。。但是当你了解了作为爱国者和诗人的陆游的一生之后,你会深切的感到“但悲不见九州同”的遗言是多么令人感动、景仰、惋惜。

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这本作于1959年的书有着鲜明的时代特点:1、主人公高大全2、时刻不忘鞭挞统治者,以至于文字虽然在写陆游,但你眼前却总是出现宋高宗的身影。幸好《张居正大传》作于1942年,该褒则褒,当贬则贬,留下了一个生动鲜活的张居正,以及一本让作者久享盛誉的名著

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