无尽意斋诗词选

无尽意斋诗词选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:北京图书馆
作者:赵朴初
出品人:
页数:222
译者:
出版时间:2006-11
价格:19.8
装帧:平装
isbn号码:9787501332021
丛书系列:
图书标签:
  • 集部-现代诗歌
  • 【文学艺术史】
  • *北京·国家图书馆出版社*
  • 诗词选集
  • 古典诗歌
  • 文人情怀
  • 中华诗词
  • 无尽意斋
  • 古典文学
  • 抒情诗
  • 传统美学
  • 诗歌鉴赏
  • 文化传承
想要找书就要到 本本书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

您喜欢诗词吗?当您心有灵感时,是否会随口吟一首呢?本书收集了中华民族优秀的诗词,让人耳目一新的诗词,让人激动的诗词。您瞧:相逢莫问人间事,故国伤心只泪流;海枯石烂乾坤灭,无为瓦全宁玉碎;必寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?男儿一副好身手,拼将热血洒神州……作者赵朴初先生是一位活跃在政治、文化、宗教、书法、诗词、曲艺、外交等诸多领域的佛教领袖。

翰墨烟云:一览古代文人雅集与生活图景 图书名称: 翰墨烟云 副标题: 古代文人生活、交游与文化风尚探微 作者: (此处可虚构一位研究古代文学史的学者姓名,如:李清源) 出版社: (此处可虚构一家古籍出版社名称,如:墨香楼出版社) 字数: 约十五万字 --- 内容概要 《翰墨烟云》并非一部专注于某一特定体裁或作者的诗词选集,而是一部以广阔的社会历史视角,深入剖析中国古代文人阶层日常生活、精神追求、社交网络及其文化生态的学术性与普及性兼备的通识读物。本书旨在描摹一幅生动、细致的古代士大夫群像,揭示“诗词歌赋”的背后,那些真实而鲜活的生命体验与社会脉络。 全书结构严谨,共分为四个主要部分,层层递进,力求还原一个立体的古代文人世界。 --- 第一部分:士者的养成与栖居(“学”与“居”) 本部分聚焦于古代文人如何从一个普通学子成长为具有独立文化人格的“士”的过程,以及他们赖以安身立命的物理与精神空间。 一、寒窗苦读:科举之路的现实考量 详细探讨了从六朝到明清,科举制度对文人生涯规划的决定性影响。书中细致分析了不同朝代考试内容、流程的演变,以及“学而优则仕”的社会期望如何塑造了文人的早期价值观。重点讨论了“应制文学”的兴起及其对文人士大夫创作心态的影响。我们考察了那些著名的“落第”文人,分析他们如何从仕途的失败中转向文学、史学或艺术,开辟了另一番天地。 二、园林与书斋:精神的庇护所 古代文人的居住环境是他们精神世界的直接投射。本章详述了“园林审美”的演变,从皇家的大气磅礴到私人园林的精巧内敛(如苏州拙政园、扬州个园等),分析了园林如何成为诗人躲避官场喧嚣、寄托“归隐情结”的媒介。同时,深入剖析了“书斋文化”,如文房四宝的讲究、藏书癖的形成,以及不同朝代(如宋代的藏书之风、明代的藏砚之风)的特定风尚。通过对特定文人书房陈设的考证,还原了他们日常的阅读与创作场景。 三、山水寄情:行旅与游记 古代文人的足迹遍布天下,他们的“游历”往往与文学创作、交友活动紧密相关。本章不再仅仅罗列名山大川,而是从“行旅的意义”入手,区分了“出仕之游”、“访师之游”、“避祸之游”等不同目的的旅行。我们细致考察了唐代诗人“仗剑远游”的浪漫色彩,以及宋代士大夫在南方山水间的隐逸情怀。大量引用了古代游记的片段,展现了他们对地理风貌的独特观察和记录方式。 --- 第二部分:雅集与圈层:文人的社交网络(“交”与“唱和”) 古代文人的创作往往发生在群体互动之中。本部分将重点描绘他们的社交活动,揭示文学圈层如何形成、运作及对作品风格的影响。 一、茶酒间的论道:文学雅集的形态 详尽描绘了从魏晋时期的“竹林饮宴”到唐代的“曲江集会”,再到明清的“沙龙文化”的演变。雅集不仅仅是饮酒赋诗,更是政治观点、学术思想的隐秘交流场所。本书特别关注了雅集中的“酒令”、“投壶”等游戏如何作为一种文化密码来筛选和确认圈内身份,并分析了某些著名雅集如何催生了流派的诞生(如“后七子”的复古思潮)。 二、唱和酬答:文学的“社交货币” “唱和”是中国古代文学互动中最核心的社交行为。本书不再简单地视为诗歌的“跟风”,而是将其视为一种维护人际关系、确立文学地位的严肃仪式。我们分析了“赠别诗”的固定格式与变奏,探讨了在不同政治气候下,文人如何通过委婉的唱和来表达对同僚的声援或微妙的疏远。通过对大量往来信札和诗作的对比研究,展现了这种互动背后的权力与情感博弈。 三、师承与门户:学术的传承与派系 古代文人极重师承,门户观念根深蒂固。本章梳理了不同历史时期的重要学术流派及其“师承谱系”,如唐代的韩孟诗派与江西诗派的形成过程。重点讨论了这种“门户之见”对文学批评和审美取向的固化作用,以及那些试图打破门户、力求“独创”的文学家的艰难处境。 --- 第三部分:生活的艺术:器物、风尚与审美(“物”与“雅”) 本部分转向物质文化层面,探讨了古代文人如何将他们的审美情趣渗透到日常生活的方方面面,将生活本身艺术化。 一、文房的哲学:笔墨纸砚的象征意义 超越了文房四宝的实用功能,本书深入探讨了这些器物所承载的文化意涵。例如,宋代对端砚的推崇,体现了对材质本真的回归;明代对歙砚的偏爱则与文人对“自然天成”的追求相呼应。每一种器物的选择,都是文人自我身份认同和精神追求的无声宣言。 二、服饰与饮食的“士人风骨” 古代士大夫的服饰选择(如直裰、宽袍大袖)如何区别于商人或武人?本书探讨了服饰在区分阶层和表达“清高”姿态中的作用。在饮食方面,则重点分析了“素食主义”的兴起、茶道的精致化,以及文人对地方风物(如特定产地的美酒、不应季的时蔬)的品鉴情趣,揭示了这些看似琐碎的日常如何被提升为一种文化实践。 三、艺术的跨界:书画与金石的交融 文人不再是单纯的文字工作者。本章分析了“诗、书、画、印”四艺的融合,探讨了书法、绘画作为表达情感的第二媒介。着重研究了“写意画”的兴起,以及文人如何通过看似拙朴的笔触来表达对功利世界的鄙弃,特别是“金石学”的兴盛,如何引导士人将目光投向更久远的历史,寻求精神上的慰藉。 --- 第四部分:时代的投影:政治风云与文人的抉择(“时”与“忧”) 文学的产生离不开时代背景。最后一部分将文人置于宏大的历史坐标系中,审视他们在国家兴衰、政治动荡面前的复杂心态与抉择。 一、庙堂与江湖:理想与现实的拉锯 探讨了文人在“出仕”与“归隐”之间的摇摆。分析了不同历史时期(如中唐的藩镇割据、晚明的党争)对文人政治立场的塑造。我们细致考察了那些主动选择“激流勇退”的士大夫,他们如何通过山水田园诗或隐晦的史论来表达对时局的不满,实现“达则兼济天下,穷则独善其身”的抱负。 二、灾异与忧患:对历史的深沉反思 古代文人具有强烈的历史责任感和忧患意识。本章聚焦于自然灾害、王朝更迭对文人心灵的冲击。通过分析纪实性强的史论或带有强烈批判色彩的讽喻文学,揭示了他们如何通过记录灾情、编纂史实,来完成对现实的批判和对后世的警示。 三、文学的遗产:个体命运与文化延续 最后,本书总结了古代文人阶层在历史长河中的独特贡献,不仅在于他们留下的不朽篇章,更在于他们构建了一种独立于权力体系之外的“士人文化共同体”。即便是遭遇不幸或被流放边塞,他们依然通过文字和交往,维持了中华文化薪火相传的精神线索。 --- 总结 《翰墨烟云》旨在提供一种“生活史”的视角来理解古代文学,它关注的是诗歌背后的温度、酒杯里的思想、书房中的秩序。读者将从中看到,古代文人并非只是刻板的诗人,而是行走在历史河流中的、有血有肉、有爱恨情仇的文化实践者。本书适合所有对中国传统文化、历史社交网络及士大夫生活方式感兴趣的读者。

作者简介

赵朴初(1907-2000),安徽太湖人,杰出的爱国宗教领袖、诗人、书法家。早年就学于苏州东吴大学。1949年之前,一直在上海佛教界及慈善机构任职。抗战爆发后,曾任上海文化界救亡协会理事、上海少年村村长,并参与发起组建中国民主促进会。1949年之后,历任中国佛教协会副会长兼秘书长、中国作家协会理事,中日友好协会副会长,中缅友好协会副会长,中国红十字会副会长,名誉副会长,中国人民争取和平与裁军协会副会长,中国佛教协会会长,中国佛学院院长,中国藏语系高级佛学院顾问,中国宗教和平委员会主席,中国书法家协会副主席,第六、七、八届全国政协副主席。出版有《滴水集》、《片石集》、《赵朴初诗词曲手迹选》、《佛教常识答问》等。

目录信息

江南好二首
宁沪列车中作
太虚法师挽诗
杭州访鸟窠禅师塔,时方仲冬,塔旁桃花已开
答客难
游大明湖,次韵和刘宠光部长(四首选二)
浙东纪行诗
 国清寺
 过雁荡山游灵岩
 过瓯江
 归途过绍兴
清平乐·围棋,赠陈将军
庆祝中国佛教协会成立
天童寺杂诗(八首选四)
临江仙·中秋夜作,寄圣华,次日为其五十生日
访问日本杂诗(二十首选十一)
 一九五五年八月二日,由京起飞,途中遇雨,过后霁色转佳
 北秀湖
 观海
 八月九日,海上飞行
 飞过琉球
 八月九日,飞抵东京
 访长崎原子弹爆炸中心地
 八月十八日,日本佛教界为中国在日殉难烈士及中国佛教协会故会长圆瑛法师示寂三周年举行法会(二首)
 访广岛(四道选一)
 游箱根
赴印度过昆明游西山三首
印度纪行杂诗(二十四首选十二)
 八纳城(二首)
 菩提伽耶会议席上作(三首选二)
 王舍城
 灵鹫山
 鹿野苑有博物馆陈列出土佛像文物
 访波罗奈城(四首选二)
 德里故皇宫(二首选一)
 赠印度友人(二首)
浣溪沙·泰姬陵
飞过秦岭
临江仙·游昆明西山,次日将飞缅甸
浣溪沙·在新德里观释迦传影戏,台前设白幕,幕后演戏,以灯光射背景与人物于幕上,变化神奇,叹为希有
鹧鸪天·由印度返国,游昆明西山
木兰花慢·科伦坡海滨旅馆听潮
云淡秋空·礼玄中寺,归途有作
过莫斯科,谒列宁墓
埃及纪游(十九首选十)
 尼罗河
 亚非团结大会(四首选二)
 骑骆驼过人狮像
 亚历山大城(二首选一)
 观埃及古代文物(四首选三)
 月夜度沙漠,和郭沫若先生
 访埃及古都洛克沙,和沫若先生月夜之作
新北邙行
黄鹤来谣,为武汉大桥作
云淡秋空
卧龙湖
云淡秋空·哀郑振铎
寿阳曲三首·由北京飞莫斯科途中试拟元人小令
柳营曲·莫斯科音乐剧院观演《巴黎圣母院》舞剧
天净沙·过拉脱维亚共和国首都黎珈(二首)
忆江南·五台山杂咏(十四首选七)
 入山(三首选一)
 塔院寺
 碧山寺
 碧山寺午饭
 显通寺
 归途(四首选二)
塞鸿秋二首·咏文成、金城公主
观演《蔡文姬》剧有作(三首选一)
 快活三带过朝天子、四换头
普天乐·国庆十周年献词(三首选一)
满庭芳·为人民大会堂作(二首)
缅甸蒲甘壁画展览
咏风
喜春来·访缅文化友好代表团参加我使馆联欢晚会作(二首选一)
忆江南·访缅杂咏(十四首选八)
悟花
菩萨蛮
题画
刮地风·咏风暴三首
浪淘沙
刮地风·日本人民大游行颂(二首选一)
水仙子
……
· · · · · · (收起)

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

这本书的韵律感极强,即便是不出声地默读,那些音节的错落起伏也仿佛在耳边萦绕。仔细揣摩,能发现作者在格律的把握上达到了炉火纯青的地步,然而这份娴熟却丝毫没有流于匠气。相反,它成就了一种自由舒展的表达。我尤其注意到,有些篇章看似是随性而作,但细品之下,其对仗和用典之妙,实则暗藏乾坤。那些化用前人诗句却又自成一家的手法,令人拍案叫绝。如果说有些诗集是精致的雕花窗棂,那么这本诗集更像是开阔的田野,视野辽远,充满了呼吸感。它带来的不是压迫感,而是拓展感,仿佛作者搭建了一个广阔的平台,邀请读者一同上去俯瞰世界的辽阔与细微。读罢长叹,能在一个人的文字中感受到如此丰富的生命力,实属难得的体验。

评分

这本诗集,初翻时便觉一股清风拂面,不同于那些堆砌辞藻、矫揉造作的“名家”之作。它的好,在于一种浑然天成的气象,像是未经雕琢的璞玉,自有其温润的光泽。读着读着,便能感受到作者在字里行间流淌出的那份真挚情感,没有过多的粉饰,却有着直抵人心的力量。那些描写山川景物的篇章,不是简单的描摹,而是融入了作者对自然的深刻体悟。譬如写到雨后初晴,那“洗尽铅华”的意境,仿佛能让人闻到泥土的芬芳,看到阳光穿透云层的瞬间。再说到那些抒发个人情怀的作品,或喜或悲,都处理得恰到好处,不过分沉湎,也不轻佻放浪。这种收放自如的笔法,显露出作者深厚的文学功底和对人生的洞察。整本书读下来,如同与一位性情豁达、内心丰盈的朋友进行了一次深入的交谈,让人在喧嚣尘世中寻得了一片宁静的港湾,回味无穷。

评分

坦白讲,市面上的诗选汗牛充栋,真正能让人停下来细细咀嚼、反复品味的凤毛麟角。这本《无尽意斋诗词选》,之所以能脱颖而出,关键在于它散发出一种久经沉淀后的“淡然之美”。它不急于让你理解,而是静静地在那里,等你找到与它共鸣的那个点。那些哲理的探讨,不是说教式的灌输,而是融入在对季节更迭、世事变幻的观察之中,润物细无声。我合上书本,那种感觉不是“读完了”,而是“吸收了”。仿佛自己的精神世界被重新梳理了一遍,那些平日里被忽略的细微感受,都被重新唤醒。这本书对意境的营造力极强,即便是写离别,也充满了对未来重逢的期许,使得整体基调明亮而坚韧。这是一本真正能滋养性灵的佳作,值得反复研读,常读常新。

评分

我得承认,我对传统诗词的鉴赏能力或许称不上顶尖,但这本书的魅力,即便是像我这样的“门外汉”,也能轻易捕捉到。它没有故作高深,读起来反而异常流畅,有一种令人惊喜的现代感,却又牢牢扎根于古典的韵律之中。特别是那些关于日常琐事的诗句,写得极为生动,让人会心一笑。比如描绘黄昏时分炊烟袅袅的几笔,寥寥数语,便勾勒出一幅充满生活气息的画面,那份安详与恬淡,让人瞬间放下了一天的疲惫。我特别欣赏作者对意象的选取,总能选取那些看似寻常却又蕴含深意的物象,比如一片落叶、一盏孤灯,都能被赋予新的生命与解读。这本书的排版和装帧也十分考究,纸张的质感很好,拿在手里就有一种被珍视的感觉,这无疑也提升了阅读的愉悦度。它更像是一本可以时常翻阅、时时有新发现的伙伴,而非束之高阁的经典。

评分

与一些追求宏大叙事或晦涩哲理的诗集不同,这本书的视角是内敛而又深邃的。它关注的是“小我”在时间长河中的驻足与沉思。这种“小”并非狭隘,而是通过对微小事物的精准捕捉,折射出宇宙的宏大规律。作者似乎总能准确地捕捉到那些转瞬即逝的情绪波澜,并将其凝固在诗行之中。读到关于思乡的几首,没有常见的哀婉凄厉,反而是一种克制的、带着温暖回忆的乡愁,让人感同身受,心头一紧,却又涌起一股前行的力量。这种复杂情感的层次感处理得非常高明。我发现自己不再是单纯的“阅读”,而是在某种程度上参与了诗歌的创作过程——每读一句,我的脑海中都会自动浮现出与之对应的画面和感受,形成了独特的个人诠释。这种高度的互动性,是优秀诗作的标志之一。

评分

如果诗人是一顶桂冠,老赵当然不合适戴,如果诗人只是一个廉贱的雅号,老赵戴了也没有用。如我这样不能平心静气看人,实在不好,主要是对老赵“未妨余事做诗人”发的,诗人就这么好做吗?君去看看杜少陵,看看李昌谷,看看黄仲则。

评分

如果诗人是一顶桂冠,老赵当然不合适戴,如果诗人只是一个廉贱的雅号,老赵戴了也没有用。如我这样不能平心静气看人,实在不好,主要是对老赵“未妨余事做诗人”发的,诗人就这么好做吗?君去看看杜少陵,看看李昌谷,看看黄仲则。

评分

如果诗人是一顶桂冠,老赵当然不合适戴,如果诗人只是一个廉贱的雅号,老赵戴了也没有用。如我这样不能平心静气看人,实在不好,主要是对老赵“未妨余事做诗人”发的,诗人就这么好做吗?君去看看杜少陵,看看李昌谷,看看黄仲则。

评分

如果诗人是一顶桂冠,老赵当然不合适戴,如果诗人只是一个廉贱的雅号,老赵戴了也没有用。如我这样不能平心静气看人,实在不好,主要是对老赵“未妨余事做诗人”发的,诗人就这么好做吗?君去看看杜少陵,看看李昌谷,看看黄仲则。

评分

如果诗人是一顶桂冠,老赵当然不合适戴,如果诗人只是一个廉贱的雅号,老赵戴了也没有用。如我这样不能平心静气看人,实在不好,主要是对老赵“未妨余事做诗人”发的,诗人就这么好做吗?君去看看杜少陵,看看李昌谷,看看黄仲则。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有