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发表于2024-05-07

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论生死可见心胸，谈弱者的境遇更可见心灵的博大与否。鲁迅的《论秦理斋夫人事》，可谓古来论自杀文字中最动人者。他设身处地体味弱者的无助和苦楚，反拨世间看似义形于色的唠叨。 “以生长及陶冶在这样的家庭中的人，又怎么能不成为弱者？” 鲁迅对于家庭的精神压迫导致的习得...

《序言》中阐述了“花边”的意思： 给《中华日报》的副刊《动向》，小品文半月刊《太白》之类，也间或写几篇同样的文字。聚起一九三四年所写的这些东西来，就是这一本《花边文学》。 这一个名称，是和我在同一营垒里的青年战友，换掉姓名挂在暗箭上射给我的。那立意非常巧妙：...  

论生死可见心胸，谈弱者的境遇更可见心灵的博大与否。鲁迅的《论秦理斋夫人事》，可谓古来论自杀文字中最动人者。他设身处地体味弱者的无助和苦楚，反拨世间看似义形于色的唠叨。 “以生长及陶冶在这样的家庭中的人，又怎么能不成为弱者？” 鲁迅对于家庭的精神压迫导致的习得...

论生死可见心胸，谈弱者的境遇更可见心灵的博大与否。鲁迅的《论秦理斋夫人事》，可谓古来论自杀文字中最动人者。他设身处地体味弱者的无助和苦楚，反拨世间看似义形于色的唠叨。 “以生长及陶冶在这样的家庭中的人，又怎么能不成为弱者？” 鲁迅对于家庭的精神压迫导致的习得...

论生死可见心胸，谈弱者的境遇更可见心灵的博大与否。鲁迅的《论秦理斋夫人事》，可谓古来论自杀文字中最动人者。他设身处地体味弱者的无助和苦楚，反拨世间看似义形于色的唠叨。 “以生长及陶冶在这样的家庭中的人，又怎么能不成为弱者？” 鲁迅对于家庭的精神压迫导致的习得...

有人说鲁迅写的这些短评是花边文学，无足可取，只是为了些稿费，故编为《花边文学》。形势越来越严峻，故鲁迅谈时事谈政治少的多了，所以看起来觉得平淡的多了。

大先生此书启（槽）示（点）有四：不吐脏字地骂人（这要比吐脏字更得罪人）；于平常中发现不平常之事（这样活起来比较累）；在千字文甚至百字文中把问题说清（码字赚稿费的人伤不起）；动用n多笔名以避嫌（如今实施稿费身份证登记，任你有多少般变化都无用）。

凡是我寄文稿，只寄开初一两期还不妨，假使接连不断，它就终归活不久。

观察笔名什么的最欢乐了。

【倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向“弱者”唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已。】