序
第一章 “雍容典雅”的詩學追求與晚明儒傢詩學的文化特質
一 從“中和”哲學觀到“雍容典雅”的詩學追求
二 中國古代詩學中藝術理想的兩個層麵：從風骨論到意境論
三 晚明儒學復興語境與中國詩學思想的融閤
第二章 許學夷生平、交遊、思想與詩學活動
一 許學夷生平、交遊與詩學活動概況
二 許學夷的思想與詩學價值取嚮
三 許學夷的詩歌、詩學成就與接受現狀
第三章 許學夷詩學思想總論
一 詩歌雙重本體論：情興與詩體
二 正變兼得的發展論：主體、理勢與時代
三 接受批評論：既論其“要”、亦得其“偏”其“詳”
第四章 許學夷“詩體”論的文化整閤特點
一 許學夷論“詩體”的特徵：文化與審美二重因素共生
二 許學夷詩體論所體現的發展論意識與整閤文化的意圖
三 許學夷文化整閤方法論與詩歌終極理想形態
第五章 許學夷的元批評與儒傢詩學審美化進程
一 “好遠兼愛，通方廣恕”的元批評與儒傢詩歌批評的現實化
二 “詩道”走嚮美學：許學夷對曆代詩學思想評判的核心理念
三 許學夷對詩論傢素質的見解：“及乎規矩”與“變化從心”的結閤
四 “識見議論”，“代日益精”：許學夷對儒傢詩學價值取嚮的修正與完善
第六章許學夷“破三關”的詩學價值與“正變”之辨的理論意義
一“破三關”的理論內涵與詩史意義
二 “正變”與許學夷的“正變”之辨
三 許學夷“破三關”和“正變”之辨與詩歌發展觀念的初步確立
第七章從“感物吟誌”說到“情興”論
一 “感物吟誌”說生成的文化語境及其基本內涵
二 “情興論”的詩學蘊涵和理論特徵
三 “情興論”在詩歌批評中的意義
四 “情興論”的發展與詩歌演變
第八章許學夷對初唐詩歌中唐詩精神的審視
一 初唐詩歌“纔力”與“氣象風格”所顯示的唐詩格調特徵
二 初唐五七言律詩的“造詣”與唐詩精神中的“化境”
三 初唐詩歌“氣象風格始備”與盛唐之音
第九章從“興趣”到“意興”：盛唐詩歌嚮縱深發展的審美方嚮
一 許學夷論盛唐詩歌的“興趣”及其基本特徵
二 許學夷論盛唐詩歌由“主興不主意”到“意興極遠”
三 從“興趣”到“意興”：兩種盛唐精神的文學淵源
四 許學夷對盛唐“興趣”詩歌認識的理論局限性
第十章 盛唐詩歌的“入神”與“人聖”
一 “入神”與“入聖”的詩學內涵及其在詩歌文本中的錶現特徵
二 李杜詩歌“變而入神”的主體條件
三 李杜詩歌之“變”的錶現形式及其詩性特質
四 李杜詩歌“變而入神”的詩體特徵
五 李杜詩歌“變而入神”的曆史和文化語境分析
第十一章“詩史”之辨：“述情切事”與“悉閤詩體”
一“詩史”之說與詩評的價值取嚮
二 “述情切事”與“詩史”之作的唐詩精神
三 “悉閤詩體”與“詩史”之作的唐詩話語特質
四 “詩史”之辨的理論與批評意義
第十二章“詩到錢、劉，氣骨頓衰”與唐詩在中唐的轉摺
一 “纔力既薄”與“風氣復散”
二 錢、劉諸子“纔力既薄”與中唐麵目
三 “風氣復散”與中唐詩歌“氣骨頓衰”
四 錢、劉“氣骨頓衰”與唐詩“正變”
五“元和其派各齣”與唐詩“大變”
第十三章許學夷對宋人“以纔學為詩”二重性的認識
一 詩歌“源流正變”論與宋詩之“變”
二 對“以纔學為詩”之“美”的辨析
三 對“以纔學為詩”之“惡”的分析
四 許學夷論宋詩二重品格的詩學意義
主要參考書目和文獻目錄
後記
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