《豐富的痛苦:堂吉訶德與哈姆雷特的東移》的任務僅在於描述:描述兩個文學幽靈跨越幾個世紀的門檻,從西方走到東方的故事;描述東、西方各國作傢怎樣齣於對人類(首先是知識分子)某些重大精神命題的共同關懷,按照自己民族文化的傳統,自己所處時代的要求,以及個人精神氣質的特點,一麵接受前人思想、藝術成果,一麵又豐富與發展前人的思考,有如思想與藝術接力棒的相互傳遞,共同創造瞭兩個世界文學的不朽典型的故事。
發表於2024-05-20
豐富的痛苦 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一開頭,第一章就說:“他已經創造瞭《理查三世》、《約翰王》、《尤利烏斯凱撒》等著名的曆史劇,以及後來被稱為四大悲劇的第一部《羅密歐與硃麗葉》……”我就無語瞭,《羅密歐與硃麗葉》根本不是莎翁的四大悲劇好吧,親你還是自己搞你自己的現當代去吧,不要齣來丟臉瞭~
評分讀瞭覺得自己都很“唐吉訶德”和“漢姆雷特”,至於哪個多一點,還不清楚,這麼理論化的一本書我讀完瞭,其實就是想對自己認識的更清楚些
評分心裏的漫遊,精神的探尋,獨特的視角,很有見地,值得一看。我寫的博客文章,“心靈漫遊——《豐富的痛苦》讀書體會”。附上鏈接地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4d2caf0100gdzd.html
評分一開頭,第一章就說:“他已經創造瞭《理查三世》、《約翰王》、《尤利烏斯凱撒》等著名的曆史劇,以及後來被稱為四大悲劇的第一部《羅密歐與硃麗葉》……”我就無語瞭,《羅密歐與硃麗葉》根本不是莎翁的四大悲劇好吧,親你還是自己搞你自己的現當代去吧,不要齣來丟臉瞭~
評分心裏的漫遊,精神的探尋,獨特的視角,很有見地,值得一看。我寫的博客文章,“心靈漫遊——《豐富的痛苦》讀書體會”。附上鏈接地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4d2caf0100gdzd.html
圖書標籤: 錢理群 文學研究 文學史 堂吉訶德 知識分子 哈姆雷特 文學 反思
好看,堂吉訶德式的天真騎士,哈姆雷特式的悲情王子,閤起來真是人間戲子。如穆旦的詩說:給我們豐富,和豐富的痛苦。梳理瞭哈姆雷特與堂吉訶德,到法國,到德國,到俄羅斯的過程,最終到魯迅那裏哈姆雷特式的懷疑主義與堂吉訶德式的天真的諷刺,終於將“黃金世界“撕開一個口子,怯懦的造物主,悲哀的看客,戲子般的人生,正因絕望之為希望正與虛僞相同,因此纔更加清醒勇敢走下去。人生近瞭看是悲劇,遠瞭看是喜劇,不遠不近的中間,有一個莎士比亞。
評分老錢畢竟不是做比較文學齣身的,他寫這本書的齣發點明顯落在瞭中國知識分子精神史上。作為一個激情洋溢的接地氣學者,老錢的優點和缺點都展示得非常明顯。以激情為本,論述上就不免發飄,所建構的聯係也未必都那麼嚴謹,但他的切入點非常好,也完美契閤瞭自傢的學術旨趣。假以時日,應當要有後來人接著老錢往下說。
評分我對比較文學的偏見愈來愈深,把相似等同於一緻,把相似與影響聯係在一起總是有些牽強。但是本書有幾個觀點還是很好的。
評分學院派虎頭蛇尾確實是詬病,但是視野切入好棒,老學者分析亦是。
評分很不錯,受益匪淺,拈齣“唐吉訶德”和“哈姆雷特”這兩個典型形象討論其“東移”的進程,人物形象的變化既是對文本本身的不斷挖掘,也體現著知識分子的自省與反思、對曆史的迴應和思索、對自我形象的反身建構。在曆史進程的發展中,哈姆雷特和唐吉訶德不再僅僅作為人類精神的“兩極”,其內在形象的豐富復雜性也被進一步地發掘齣來,而這又進一步推動瞭思想與時代的不斷對話……閱讀此書如同經曆一次精神漫遊,遨遊廣闊的文學版圖,看著錢老步步勾勒齣一部部經典、一個個曆史情景之間的內在精神脈絡,感覺十分奇妙。“哈姆雷特”與“唐吉訶德”在某種意義上都是不完整的和有局限的,但希望將不同的精神整閤為一個“完滿的人格”,何嘗不是一種唐吉訶德式的幻想呢?在這個意義上,或許我們注定將永恒地經受著“豐富的痛苦”
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