入世心法

出版者:中国友谊出版社

作者:吴稼祥

页数:296

出版时间:2007-1

价格:28.00元

isbn号码:9787505722422

具体描述

《入世心法:从历史看加减》：“做加法”还是“做减法”，这两个老挂在嘴边的词无形中已约定俗成为当今国人为人处世的集体智慧，殊不知加减法的产权人就是本书《人世心法》的作者吴稼祥先生。他要让我们牢记加减法乃人生的第一大法。

作者简介

吴稼祥，北京市民。1955年生于安徽省铜陵县大通镇河南咀江边渔村。1982年2月毕业于北京大学经济系，获学士学位；1988年11月被中央办公厅高级研究编辑职务评审委员会评为副研究员；2000年3月赴美客居坎布里奇，在哈佛大学做访问学者3年。长期从事经济、政治、国际政治、企业战略以及中国传统谋略思想研究，在政界、学界和商界均有阅历。主要作品有：《邓小平：思想与实践》、《股份化：进一步改革的思路》、《新权威主义述评》、《智慧算术——加减谋略论》、《民主进程中的中国崛起》、《果壳里的帝国：洲级国家时代的中国战略》、《一杯沧海》等。

目录信息

再版序：花不在你的心外
致谢
第一章 我何以想到加减法
1.1 三国毁于关羽
1.2 我经商的失败
1.3 胡雪岩的加减法
1.4 《孙子兵法》与克劳塞维茨的《战争论》
1.5 “三大法宝”与“不斗行吗”
1.6 损卦和益卦
1.7 太极拳：难易相通
第二章 基本模式
2.1 隆中对
2.2 诸葛亮的分析框架
2.3 模式分析：察势
2.4 模式分析：度数
2.5 模式分析：作局、对局和入局
2.6 模式分析：阴阳之患
2.7 大谋、中谋和小谋：一个模式三个层次
2.8 谋略模式与“经济人”假设
第三章 六大加法（上）
3.1 盗患不已与人质危机
3.2 予法（一）：雪中送炭与锦上添花
3.3 相互性原理
3.4 予法（二）：扬人之善
3.5 己所欲，施于人
3.6 羊毛出在狗身上：借法引论
3.7 借法（一）：假力之计
3.8 借法（二）：借势与借名
第四章 六大加法（下）
4.1 化法：威逼利诱 吴越同舟与外部威胁原理
4.2 合法：同根同心
4.3 信法：舍利取信
4.4 神法：装神弄鬼
第五章 十大减法（上）
5.1 世事如棋局
5.2 《三十六计》：半部谋略
5.3 夺本法与夺根法
5.4 夺帅法与夺志法
5.5 夺路法与夺爱法
第六章 十大减法（下）
6.1 引法：引出与引入
6.2 嫁法与累法
6.3 趁法与纵法
6.4 分法与间法
6.5 自攻法和窃法
第七章 加减联用法
7.1 贾谊的泪、晁错的血、主父偃的策
7.2 皇家空军 以色列突击队和湘军
7.3 治道
7.4 大战略（上）：五霸之策
7.5 大战略（下）：从三王之对到美苏争霸
7.6 加减兼用：倍加和倍减的谋略
第八章 反减法与反加法
8.1 空城计的清代版和日本版
8.2 深根固本：弃腹占角与“农村包围城市”
8.3 反减法的权宜之计
8.4 反加法
8.5 反反减法与反反加法
第九章 加减的辩证法
9.1 最大的加法是减法
9.2 最大的减法是加法
9.3 加之又加是减，减之又减是加
第十章 加减的艺术
10.1 水性谋略
10.2 静功：理性原理
……
第十一章 加减法的原则
第十二章 加减哲学
附录 写给八种人
· · · · · · (收起)

读后感

做人的生意 不洞察人心 不审时度势 光损益加减 离赵括不远矣 谋略生成 在于舍得 而非书中所说的加减 偷换概念 混淆是非 生搬硬套 事后诸葛 损人利己 把历史读昏 只为符合加减法的理论框架 还效仿博弈论的皮毛 在他人实践的谋略上画龙添凤 作者的顿悟挂靠在朱子名下 曰属于中国...  

作者通过历史故事，找出历史故事的共性，从而形成了自己的理论体系。 这样我们以后读的史书，不论是史记还是资治通鉴啥的，读完之后都可以，想想可以归纳在哪个选项里面，如果没有合适的，你可以自己另开一个项，逐渐充实这个体系，逐渐完善成适合自己的体系。 虽然有的地方略...  

做人的生意 不洞察人心 不审时度势 光损益加减 离赵括不远矣 谋略生成 在于舍得 而非书中所说的加减 偷换概念 混淆是非 生搬硬套 事后诸葛 损人利己 把历史读昏 只为符合加减法的理论框架 还效仿博弈论的皮毛 在他人实践的谋略上画龙添凤 作者的顿悟挂靠在朱子名下 曰属于中国...  

作为谋略型书籍，除了古书，现代人写的大多是抄书，不然就是汇编一些古人的资料，毫无创见。而这本书在于能将过去很多谋略系统化，实践化，实用性很强。

作为谋略型书籍，除了古书，现代人写的大多是抄书，不然就是汇编一些古人的资料，毫无创见。而这本书在于能将过去很多谋略系统化，实践化，实用性很强。

用户评价

初次翻开这本书，我本以为会看到一套老生常谈的成功学或者职场生存指南，毕竟“心法”这个词很容易让人往那个方向联想。然而，书的开篇就给了我一个巨大的惊喜。作者的叙事方式极其跳跃，时而拉回到历史的宏大叙事，时而又聚焦于市井小人物的琐碎日常，这种看似混乱的结构，却在不知不觉中构建起一个庞大而严谨的逻辑体系。我特别欣赏作者在探讨“规则制定者”与“规则遵守者”之间的动态关系时所展现出的洞察力。他没有陷入二元对立的泥潭，而是用大量的案例说明，真正的入世高手，往往是那些能够游刃有余地在规则内外穿梭的人。书中的哲学思辨非常密集，好几次我不得不停下来，合上书本，在阳台上踱步思考作者提出的那个观点是否真的成立。这让我联想到古希腊的辩论传统，每一句话都像是经过千锤百炼的论证。我注意到，作者在引用古代典籍时处理得非常巧妙，既保持了原作的庄重感，又用现代的语境进行了精准的解读，完全没有生搬硬套的刻板感。总而言之，这是一本需要“用脑子”去读的书，读完之后，你会感觉自己的思维框架被拓宽了不止一个维度，看问题的角度也变得更加立体和多维。

这本书的文字风格，说实话，有一种冷峻的诗意。我是在通勤的地铁上看这本书的，周围的喧嚣与书中那种沉静、内敛的文字形成了奇妙的对照。作者对于“平衡”的理解，简直是教科书级别的示范。他没有鼓吹任何极端的情绪或行为，无论是激进的进攻，还是彻底的逃避，都被置于一个动态的评估系统之中。让我感触最深的是关于“情绪管理”的那几个章节，它不像市面上那些教你“正念冥想”的书籍那样空泛，而是直接切入到社会互动中的具体场景，比如如何在谈判中保持情绪稳定，如何在被误解时进行有效的自我防御。这种实用性与思想性的完美结合，是很多文学作品难以企及的。我特别喜欢作者使用的一些比喻，它们非常贴合现代生活，比如将社会关系比作一张复杂的电路图，每个人都是一个节点，输入与输出的能量决定了该节点在整个网络中的价值。这本书的节奏把握得极佳，虽然内容密度很大，但阅读起来并不会感到晦涩难懂，这归功于作者高超的段落组织能力。它不像一本理论书籍，更像是一份由一位经验丰富的人生导师精心准备的“工具箱”，里面装满了应对复杂人性的精密工具。

这本书给我的整体感觉，是一种“清醒的觉悟”。它没有用任何煽情或鼓吹的语言，全篇保持着一种冷静到近乎残酷的客观性。我尤其关注了其中关于“边界感”的论述，作者将个人与外部世界的边界视为一个需要时刻校准的动态系统，而非一成不变的墙壁。他详细分析了在不同文化背景和职场层级中，如何适当地伸缩这个边界，以达到最优的个体发展空间。这种细腻的分析，让我对许多过去感到困惑的人际交往场景有了豁然开朗的理解。比如，为什么有的人总是能轻易地拒绝别人的不合理要求而不影响关系？作者指出，这往往不是因为强硬，而是因为他们清晰地预先设定并维护了自身的“价值锚点”。这本书的优点在于它的“去标签化”能力，它不鼓励你成为“成功人士”或“人生赢家”，而是鼓励你成为一个“自洽且高效的行动者”。阅读过程中，我发现自己会不自觉地在脑中构建一棵思维导图，将书中的各个观点串联起来，形成一个完整的认知模型。对于那些厌倦了浮夸口号、渴望真正深刻洞察的读者来说，《入世心法》无疑是一剂难得的良药，它要求你付出努力去理解，但回报将是实实在在的思维升级。

我很少给一本书打出如此高的评价，但《入世心法》确实配得上。这本书最让我惊艳的地方，在于它对“价值交换”的重新定义。在充斥着快餐文化和即时满足感的今天，作者却花费大量篇幅去探讨长期价值的积累与体现。他把人际交往视为一种“信用货币”的发行与流通过程，强调了每一次承诺、每一次兑现，甚至每一次违约，对个人“信用”这个无形资产的影响。这种金融学的视角来审视社会学问题，视角独特得令人耳目一新。书中的案例很多来源于古典的权谋斗争，但作者的解读极其现代化，他会告诉你，诸葛亮的“空城计”放在今天的商业竞争中，本质上是一种高风险、高回报的“信息不对称”策略。读完后，我开始反思自己过去在处理人际关系时，是不是总是过于注重眼前的得失，而忽略了长期信誉的建立。这本书的排版和装帧也体现了作者的用心，字体大小适中，留白恰到好处，让人阅读起来非常舒适，也侧面反映了出版方对内容品质的尊重。这不仅仅是一本教你如何“做人”的书，更是一本教你如何“思考”的书，它拓宽了我们理解世界运行的基本逻辑。

这本《入世心法》的书名实在太吸引人了，充满了江湖气和哲学的味道，让人不禁好奇里面到底藏着怎样的“心法”。我花了整整一个周末才勉强读完，说实话，看完之后感觉脑子里像是经历了一场洗礼。作者的笔触非常细腻，尤其是在描绘人物内心挣扎和环境变化时，那种入木三分的刻画让人拍案叫绝。书中对世俗规则的解读，不是简单地批判或赞扬，而是用一种近乎旁观者的冷峻视角，剖析了人在社会洪流中如何找到自己的位置。我印象最深的是书中对“隐忍”的论述，它把隐忍描绘成一种主动选择的力量，而非被动的退缩。这种观点在当今社会非常具有现实意义，很多时候我们被教导要勇敢、要表达，却很少有人教我们如何智慧地蛰伏。书中的语言风格带着一股古典的韵味，读起来像是品味陈年的老酒，需要慢下来才能咂摸出其中的甘醇。它不提供现成的答案，而是抛出无数个引人深思的问号，迫使读者必须跳出自己的舒适区去寻找属于自己的“心法”。对于那些在生活中感到迷茫、在职场中感到受挫的人来说，这本书绝对是一剂强效的“清醒剂”。它不会直接告诉你该怎么做，但它会让你清楚地知道“为什么会这样”，这种深度是很多同类书籍所不具备的。我甚至觉得，这本书更像是一本武学秘籍，只不过里面的招式是针对人性的弱点和社会的结构，需要反复研习才能真正领会其精髓。

谋略书。作者野心不小，试图将谋略学系统化，搭出一个框架。但是，其中的论证总觉得有些牵强。

谋略书。作者野心不小，试图将谋略学系统化，搭出一个框架。但是，其中的论证总觉得有些牵强。

天道之体以否泰为主，人之道以损益为主。在本书里，否泰即是自然的加减，而损益即是人为的加减。所谓“谋事在人，成事在天”。 事若不成，则必有人道之患（成事不足，败事有余？）。事若成，则必有阴阳之患（物极则反、祸福相依！）。 天之道，损有余而补不足。人道则不然，损不足以奉有余。 不偏不倚、无过与不及，是谓“道”、“中庸”、“黄金分割之美”。也就是“恰到好处”。 即是宋玉的“登徒子好色赋”中描写的美女“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。

以和为贵，借势成事

11-9-10 非常喜欢吴稼祥的书，每一本每时拿出来看都有收获。 2011-9-11 看的是他的另一本书《中南海日记》，这在现在应该还是一本禁书吧，豆瓣上也没有，是从老板家里掏来的宝贝。