The Story of Civilization

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出版者:MJF Books
作者:Will Durant
出品人:
页数:9766
译者:
出版时间:1993-6
价格:USD 175.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9781567310238
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 英文原版
  • 威尔.杜兰特
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具体描述

《帝国兴衰的密码:一部解析权力与社会的编年史》 引言:历史的低语与现代的回响 当我们试图理解人类社会如何从原始的聚落演化为今日纷繁复杂的文明形态时,我们总是在寻找那些驱动历史齿轮转动的核心力量——权力、信仰、技术与冲突。本书并非对既有宏大叙事的简单重复,而是试图深入剖析在特定地理、文化和技术条件下,那些塑造了人类集体命运的关键节点。我们不着眼于对单一“文明”的全面描摹,而是将目光投向那些在不同时间与空间背景下,共同构建了“人类经验”的动态过程。 本书的基调是探寻“结构”与“偶然”的辩证关系。历史并非一条由必然性铺就的单行道,而是充满了选择、错误和不可预见的转折。通过对多个截然不同文明范例的比较研究,本书旨在揭示某些普遍存在的社会动力学规律,并探讨它们在不同文化土壤中展现出的独特面貌。 第一部:秩序的萌芽与早期社会的结构 本部分聚焦于人类从定居农业的出现到第一个真正意义上的“国家”形态建立之间的过渡阶段。我们关注的重点不在于描述地理环境,而在于分析资源稀缺性如何催生了早期社会等级制度的必要性。 第一章:大河流域的权力固化 不同于单纯描述美索不达米亚或尼罗河流域的辉煌,本章着重分析了灌溉农业体系如何不可避免地导致了中央集权。水资源的统一管理成为了一种先决条件,这种对基础设施的垄断,逐渐转化为对劳动力和剩余产品的控制。我们将探讨早期的“神权官僚制”的运作模式,即宗教叙事如何被有效地整合进行政管理体系中,以确保对广袤地域的有效统治。重点分析了楔形文字和象形文字在维护这一复杂结构中的作用——它们不仅仅是记录工具,更是权力的延伸,是知识壁垒的构建者。 第二章:区域化政治体的脆弱性与扩张 本章转向分析早期区域性城邦的兴衰模式。例如,早期爱琴海文明或印度河谷文明的局限性何在?我们考察了其贸易网络、防御策略以及内部精英间的竞争如何不断地在扩张与崩溃的边缘徘徊。一个关键议题是:城市规模的增长是否必然带来治理复杂度的指数级提升? 当城邦的规模超过了基于个人关系和口头传统的基础治理能力时,就需要引入更抽象的法律和官僚程序,而这个过程本身就是对社会稳定性的巨大考验。 第三章:信仰体系的社会功能 这一章探讨了早期宗教和哲学观念在社会整合中的作用。我们分析了如何通过对“超越性秩序”的承诺,来合理化现世的不平等。从对自然力量的敬畏到对祖先的崇拜,这些信仰如何转化为对统治阶级的效忠。特别关注“道德经济学”的雏形——即一套被社会共享的、关于什么是“正义”的观念,如何成为维系社会契约的无形纽带。 第二部:古典时代的扩张与意识形态的冲突 古典时代(约公元前800年至公元500年)是人类社会在政治组织、军事技术和抽象思维上取得巨大飞跃的时期。本部分关注的不是文化艺术的成就,而是帝国扩张的内部逻辑及其意识形态的自洽性。 第四章:公民身份的构建与排斥机制 以古希腊城邦和罗马共和国/帝国为例,本章深入研究了“公民权”的概念是如何被发明、界定和用作政治工具的。公民权并非普适权利的体现,而是一种精心设计的排他性工具,它在内部制造了紧密的认同感,同时在外部划定了被统治者和非我族类的边界。我们将分析公民议会、法律体系的演进如何服务于精英阶层的利益,以及“自由”的概念如何被具体地实践和局限。 第五章:长距离贸易与内陆帝国的张力 本章聚焦于横跨欧亚大陆的贸易网络(如丝绸之路的前身)如何影响了内陆帝国的军事和财政结构。海洋贸易的兴起对内陆强权构成了根本性的挑战。我们探讨了骑兵游牧民族与定居农业帝国之间的永久性互动模式:游牧民族的机动性如何迫使定居帝国投入巨大的资源用于边防,以及这种长期军事化的压力如何反过来塑造了帝国的财政剥削能力和技术创新方向。 第六章:知识的制度化与思想的管制 古典时代的思想家们提出了深刻的哲学命题,但本章关注的是这些思想如何被“制度化”。柏拉图学园、亚历山大图书馆以及后来的早期经院体系,它们是如何成为知识生产和传播的中心,同时也是意识形态维护的堡垒?我们分析了不同学派之间的竞争,以及强大的统治者(如奥古斯都或汉武帝)如何筛选、赞助或镇压特定的知识流派,以巩固其统治的合法性。 第三部:断裂、重塑与全球联系的早期形态 中世纪至中世纪晚期(约公元500年至1500年)是一个充满碎片化、但又孕育了未来全球化基础的复杂时期。本部分关注技术扩散、权力真空下的替代性治理结构,以及跨区域的信仰网络如何填补了中央权威的缺失。 第七章:碎片化治理中的权力分散 在许多原有的帝国体系崩溃后,权力不再是线性的,而是网状的。本章分析了封建主义(或类似的地方性依附关系)的运作机制。效忠关系如何取代了科层制官僚体系? 我们考察了庄园经济如何形成一个相对自给自足的微观权力单元,以及这种地方权力精英(如领主、骑士)如何通过复杂的婚姻和军事同盟来相互制约。这种去中心化的结构,虽然在军事上表现出低效,却在一定程度上避免了单一崩溃的灾难性后果。 第八章:跨界信仰网络的韧性 伊斯兰教的兴起和基督教的扩张,展示了在世俗权力衰弱时,普世性信仰体系的巨大组织能力。本章研究了宗教机构(如哈里发国下的乌理玛或天主教会)如何建立起超越政治边界的法律、教育和慈善网络。这些网络在一定程度上充当了知识的“备份系统”和社会的“稳定器”,促进了技术和商业信息的交流,即使在政治上四分五裂的时期也是如此。 第九章:技术扩散与社会冲击 本章侧重于关键技术的传播——例如,造纸术、火药、印刷术或先进的农业工具。这些技术的扩散,并非总是带来直接的社会进步,而是常常引发现存权力结构的剧烈震荡。例如,印刷术的普及如何挑战了精英阶层对信息流动的垄断,以及军事技术的变革如何重塑了贵族阶层的军事价值。我们考察了这些技术在不同文化背景下被“适应”和“改造”的过程,而非简单的“输入”与“接受”。 结语:历史的非线性轨迹与现代性的幽灵 本书最终试图证明,人类历史的进程并非一条平滑的进步曲线,而是由一系列关于组织、冲突、适应与遗忘的循环构成的。每一个看似“终结”的时代,都只是为下一个形态的权力与社会结构播下了种子。通过审视这些古老的模式,我们可以更好地辨识我们自身时代所面临的结构性困境——即我们如何在一个越来越互联的世界中,管理着稀缺的资源、维护着抽象的合法性,并与那些在数千年前就已存在的权力逻辑持续对话。本书希望为读者提供一个深入比较和批判性思考的框架,而非提供任何简单的答案或最终的历史结论。

作者简介

威尔・杜兰(WillDurant1885―1981),美国麻省北亚当姆,人生于1885年,他先后在圣彼得学院和哥伦比亚大学受高等教育、曾担任报社的实习记者,中学教师,后来进入哥伦比亚大学研究所追随毛根和盖尔金专攻生物学,并在伍伯利和杜威的指导下专攻哲学,1917年获哥大博士学位。

从1914年起,他就在纽约的一家长老会堂演讲哲学史与文学史,前后14年,为他的《哲学史》与《世界文明史,两部书预作准备,1926年,出版《哲学史》获得出乎意料的成功,从此偕同夫人投注毕生精力从事《世界文明史》的著述,杜兰一直认为,一般分类历史写作法对于评价或批判人类整体的生活都有欠公正:历史的写作,一定要经纬兼顾,分析与综论并用;最理想的历史纂述应设法把每一时代、每一国家的文化、组织、发展和变动等整个错综复杂的现象都加以综述。他希望这部 世界文明史》永远能诱导出一点进取的精神使我们能冲进文明史的致命深处。

目录信息

读后感

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幼狮文化译文: 一位为他戴绿帽子的贵族把他赤身肉体地绑在一只尚未驯服的乌克兰野马上 图片: http://qw.duxiu.com/getPage?sw=%B2%E9%C0%ED%CA%AE%B6%FE%BA%CD%B1%B1%B7%BD%B4%F3%D5%BD&channel=goqw.jsp&infl=&allsw=&is=&bCon= 出处: 《世界文明史 卷八 路易十四时...  

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▪ 卷一 东方的遗产 ▪ 卷二 希腊的生活 ▪ 卷三 凯撒与基督 ▪ 卷四 信仰的时代 ▪ 卷五 文艺复兴 ▪ 卷六 宗教改革 ▪ 卷七 理性开始时代 ▪ 卷八 路易十四时代 ▪ 卷九 伏尔泰时代 ▪ 卷十 卢梭与大革命 ▪ 卷十一 拿破仑时代  

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此书看到深处,如沐春风,所有的烦恼和郁闷都消失了,心中只有平静和充实。 ======================================================== 真奇怪了,一本书的评论要这么长干什么?非要凑字数吗?书是让人看的,不是让人说的,郁闷!  

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刚买了新版的一套,正在读《文艺复兴》,过程中发现谬误、难懂之处很多,终于忍不住要做勘误,一来便于自己整理和理解,二来也为其他书友提供便利。 勘误发表在我的博客上 http://darzui.blogbus.com/logs/200972895.html 正在不断更新中。我本人并非历史专家,英文水平也相当...  

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《卷一 文明的遗产》 / 第一部 文明的建立 / 第四章 文明的伦理条件 / 第二节 性的伦理 / 伦理的相对性(34页) 当处于青春期时,我们对道德的英雄般地拒绝,对道德的相对性的惊喜发现,暴露了我们头脑的不成熟;再过十年,我们开始理解,在社会团体中经过无数代人的生活体验而...  

用户评价

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我对《文明的故事》的期待,很大程度上源于它能够提供一种“叙事”的力量。历史,在我看来,如果仅仅是年份、事件和人物的罗列,那就失去了它的灵魂。我相信这本书的作者一定花费了巨大的精力,去将那些看似零散的历史片段,编织成一个完整、连贯、富有逻辑的故事。我希望在阅读的过程中,能够感受到一种清晰的脉络,看到文明是如何从蒙昧走向启蒙,又是如何克服重重困难,不断向前发展的。这种故事性,不仅能够让历史变得更加生动有趣,更能帮助我们理解人类行为背后的动机和逻辑。它应该能让我们看到,在那些宏大的历史事件背后,有着无数个普通人的生活,他们的喜怒哀乐,他们的奋斗与牺牲,共同构成了文明的基石。我期待这本书能让我对历史产生更深的情感共鸣,不再是旁观者,而是能够与那些古人产生某种程度的连接。

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这套书的吸引力,我得说,首先来自于它所承诺的“故事”二字。我理解的《文明的故事》不会是一堆冰冷的史实堆砌,而更像是一场精心编排的旅程,带领读者穿越不同的时代,感受不同文明的脉搏。想象一下,在某个午后,阳光透过窗户洒在书页上,你仿佛置身于古埃及的金字塔旁,感受那宏伟的建筑背后隐藏的智慧与信仰;又或者,你置身于文艺复兴时期的佛罗伦萨,耳边回响着大师们的激昂辩论,眼中闪烁着艺术的光芒。这种身临其境的感觉,是阅读一本真正的好书所能带来的极致体验。《文明的故事》如果能做到这一点,那它就不仅仅是一部历史著作,更是一部能够唤醒我们内心深处对未知和对过往的渴望的催化剂。我希望它能以一种流畅而引人入胜的叙述方式,将复杂的历史脉络梳理清晰,让我们看到文明是如何一步步发展,又如何在碰撞中涅槃重生。它应该能够激发读者去思考,去提问,去建立自己对历史的理解,而不是被动地接受既定的信息。这,便是我对一本优秀历史著作的最高期待。

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一本宏大叙事的史诗,虽然我还没有深入阅读《文明的故事》的全貌,但单从其厚重的体量和封面上流露出的历史沧桑感,就足以让人心生敬畏。它不仅仅是一本书,更像是一扇通往人类过去千年万年的大门,邀请读者去探索文明的兴衰更迭,去追溯思想的源流,去感受不同文化在历史长河中留下的独特印记。我总是对那些能够将零散的历史碎片编织成宏大画卷的著作充满好奇,我相信这本书会提供给我这样的体验。它可能不像一些通俗易懂的历史读物那样,用幽默的段子或引人入胜的故事来吸引读者,但它所承载的分量和深度,注定会是一次沉甸甸的精神之旅。想象一下,翻开书页,字里行间可能跳跃着古罗马的辉煌,古希腊的哲学思辨,又或是东方文明的璀璨。这种跨越时空的对话,将是多么令人兴奋的事情。我尤其期待它能提供一种不同于学校历史课本的视角,去理解那些曾经深刻影响人类进程的事件和人物,不再是枯燥的年代和姓名,而是鲜活的存在,有着他们的情感、他们的挣扎、他们的梦想。这本书,我猜想,将会是一场思想的洗礼,一次对人类自身历程的深刻反思。

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对于《文明的故事》这部作品,我脑海中浮现的是一种厚重且富有智慧的形象。它不是那种快速翻阅就能略过的内容,而是需要静下心来,细细品味,反复咀嚼的。我期待它能够提供给我一种深刻的洞见,让我能够从更宏观的视角去理解人类文明的发展规律,以及那些驱动文明进步或衰退的内在力量。它可能不会给我提供现成的答案,而是提出更深刻的问题,引导我去思考。我尤其好奇,作者将如何处理不同文明之间的比较与借鉴,那些成功的经验和失败的教训,能否为我们当今的世界提供一些启示。我设想,这本书会像一个饱经风霜的长者,用他睿智的语言,向我们讲述人类走过的漫漫长路,那些辉煌与黯淡,那些智慧与愚昧,都将被他娓娓道来。这不仅仅是一次阅读,更是一次与历史对话,一次对人类自身命运的深刻反思。

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在我看来,《文明的故事》这个书名本身就蕴含着一种令人着迷的魅力。它暗示着一种宏大的视角,一种对人类集体经验的概览。我所期待的,不是一部聚焦于某个特定国家或民族的历史,而是一部能够展现文明整体发展轨迹的巨著。它应该能够捕捉到不同文明之间的互动,那些交流、融合、冲突,甚至征服,最终共同塑造了我们今天所处的这个世界。我尤其好奇它会如何处理那些看不见的“故事”——比如思想的传播、技术的演进、社会结构的变迁。这些往往是历史书写中最容易被忽略,却又最能体现文明生命力的部分。我希望这本书能够给我带来全新的认知,让我看到那些曾经被认为是独立存在的文明,其实是彼此紧密相连,相互影响的。它也许会挑战我现有的历史观念,迫使我去重新审视一些熟悉的事件,从更广阔的视野去理解它们的意义。这本身就是一种学习的乐趣,一种智识上的探索。

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