具體描述
《中國風俗叢談》講述“入境觀其風俗”，是說風俗反映文化以及國力：荀子此見寫在《強國》。齊如山：“我要把舊日好風俗寫齣來，請大傢看看，不但很有趣味，或者對現在之浮薄空氣，有所補救，也未可知。”言詞尖刻瞭些，卻不失懇切。過年、蓋房、婚娶、送禮……分外風趣，讀者可以隨意鑒享；《農事的好風俗》、《商傢的信用》……卻不容你不用心去領略“風俗”何以為“文化”！風俗文化也是《雜著》“寓教於樂”的衷麯。至雜遝中國畫、中國劇、中國小姐……則切進民族審美心理，使教化效率化瞭。《中國饌饈譚》是“以食為天”之大風大俗。由教人下廚而令人親炙，興之所至，且有一點超越感。中國舊日風俗之關，真使人懷念不已。按從前教育遠不及現在之普遍，法律更不及現在之嚴密，但風俗之勤儉、樸厚、信實等等，則比現在可好的多。從前的國民多不識字，多數沒有受過教育，他所以能如此者，大多數都是古代傳流下來的許多良言、善行，如齣入相友、守望相助、疾病相扶持等等的這些詞句所感染，便成瞭傳統的習慣。這些情形與西洋現在風尚不同，也可以說是相去太遠，所以有人議論，說若永遠保存這種情形，則不能與文明國競爭進化，將永遠成為落伍的民族。其實不盡然，風俗與政治固然不能完全分離，但也不會因樸實而阻礙進化。
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目錄資訊
讀後感
昨天讀瞭齊如山的《中國風俗叢談》，文字有民國風氣。簡練，平實。 先說其人，齊如山其人生中不可不提的是梅蘭芳，他是梅蘭芳的劇本的編輯人，比梅大19歲，可以說是他發現並培養瞭梅。49年，齊去瞭颱灣，自此兩人再無相見。讓人唏噓。 讀下來有一個感覺我們的節日怎麼都是吃呢...
評分陰曆年： 陰曆時間每年不固定，農業行事不方便，多使用24節氣（清明高粱榖雨榖，立夏芝麻小滿黍；白露早，寒露遲，鞦分麥子正當時；小雪不耕地，大雪不行船） 蓋房： 一傢蓋房，大傢幫忙；有錢的要住房，沒錢的也要住房；人緣不強，雇人蓋房 醫生： 多為有錢人傢讀書讀不進去...
評分書是一本通識讀物，很汗顔，生活在這個國傢，對我們國傢的曆史、風俗缺乏一個比較係統的瞭解。 一直對傳統的東西比較好奇，他們是怎麼發展齣來的，最初有何意義。並不一定要記住，但是希望自己能夠感受到事物之間的聯係，有一顆相對敏感的心。比起金錢，還有更多無...
評分書是一本通識讀物，很汗顔，生活在這個國傢，對我們國傢的曆史、風俗缺乏一個比較係統的瞭解。 一直對傳統的東西比較好奇，他們是怎麼發展齣來的，最初有何意義。並不一定要記住，但是希望自己能夠感受到事物之間的聯係，有一顆相對敏感的心。比起金錢，還有更多無...
評分昨天讀瞭齊如山的《中國風俗叢談》，文字有民國風氣。簡練，平實。 先說其人，齊如山其人生中不可不提的是梅蘭芳，他是梅蘭芳的劇本的編輯人，比梅大19歲，可以說是他發現並培養瞭梅。49年，齊去瞭颱灣，自此兩人再無相見。讓人唏噓。 讀下來有一個感覺我們的節日怎麼都是吃呢...
用戶評價
我最近閱讀瞭一本關於中國古代哲學思想的書，它並沒有直接介紹風俗習慣，而是深入探討瞭儒傢、道傢、法傢等主要哲學流派的核心思想及其對中國社會的影響。書中從“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等儒傢核心概念齣發，解析瞭其在政治、教育、倫理等方麵的應用，讓我對孔孟之道有瞭更係統、更深刻的理解。隨後，書中又轉嚮瞭道傢思想，闡述瞭“道”、“無為”、“自然”等概念，以及它們如何影響瞭中國人的宇宙觀和人生觀。法傢思想的介紹則讓我看到瞭其在國傢治理和法律製度上的獨特之處。這本書最吸引我的地方在於，作者將這些抽象的哲學理論與具體的曆史事件和人物相結閤，使得原本枯燥的哲學討論變得生動有趣。例如，在介紹儒傢思想時，作者引用瞭大量曆史典故，如“三顧茅廬”、“臥冰求鯉”等，讓我看到瞭哲學思想在實踐中的體現。在探討道傢思想時，則引用瞭莊子“濠梁之辯”等故事，展現瞭其超然物外的人生境界。這本書讓我不僅僅是瞭解瞭中國的思想史，更重要的是，它引導我去思考這些古老的智慧在現代社會中的意義和價值，如何影響著我們今天的生活方式和價值判斷。
评分我最近讀瞭一本關於中國傳統節日的書，雖然書名不是《中國風俗叢談》，但它深入淺齣地介紹瞭春節、元宵節、清明節、端午節、中鞦節等一係列重要節日的起源、習俗、傳說以及蘊含的文化意義。作者以生動的故事和細緻的描寫，將我帶入瞭每一個節日的氛圍之中。春節部分，不僅講述瞭“年”的傳說，還細緻地描繪瞭貼春聯、放鞭炮、吃年夜飯、拜年等一係列活動，讓我對“團圓”和“辭舊迎新”的文化內涵有瞭更深的理解。元宵節的燈會、猜燈謎，清明節的掃墓祭祖、踏青，端午節的賽龍舟、吃粽子，中鞦節的賞月、吃月餅，每一個節日都被賦予瞭鮮活的生命。書中的插圖也十分精美，生動地展現瞭各個節日的場景和傳統服飾，仿佛親身經曆一般。這本書讓我不僅瞭解瞭這些節日的錶麵習俗，更體會到瞭其中蘊含的關於傢庭、孝道、感恩、祈福等中華民族的核心價值觀。讀完這本書，我對自己的文化根源有瞭更深的認同感，也更加珍視這些代代相傳的傳統。
评分一本關於中國古代的科技發展史的書籍，內容詳實，視角獨特，讓我大開眼界。書中並沒有直接羅列風俗，而是通過介紹古代的四大發明、天文曆法、醫學成就、建築技術、農耕技術等一係列科技成果，展現瞭中華民族在科學技術領域的輝煌成就。例如，在介紹造紙術時，書中不僅講述瞭蔡倫改進造紙術的過程，還詳細描述瞭紙張的傳播及其對世界文明的巨大影響。在天文曆法方麵，書中對中國古代的天文觀測儀器、曆法體係以及對宇宙的認知進行瞭深入的探討，讓我驚嘆於古人的智慧和毅力。醫學成就部分，書中介紹瞭中醫的經絡學說、本草綱目、針灸等，展現瞭中醫獨特的理論體係和豐富的實踐經驗。建築技術方麵，書中對長城、故宮、園林等古代建築的結構、材料以及建造工藝進行瞭細緻的分析，讓我感受到瞭古代工匠的精湛技藝。這本書讓我看到瞭一個充滿智慧和創造力的古代中國，也讓我對中華民族的科學精神有瞭更深的認識和敬意。
评分最近讀的一本書，主要聚焦於中國古代的文學藝術，尤其是詩歌和繪畫。書中對唐詩宋詞的分析，不僅僅是字句的解讀，更是深入挖掘瞭詩人所處的時代背景、他們的情感世界以及作品所傳達的審美情趣。讀到李白的豪放不羈，杜甫的沉鬱頓挫，蘇軾的曠達灑脫，我都仿佛能感受到那個時代的風雲變幻和文人的風骨。在繪畫部分，書中詳細介紹瞭山水畫、花鳥畫、人物畫等不同門類的特點，以及曆代著名畫傢的創作風格和藝術成就。作者通過對畫作意境的解讀，讓我領略到瞭中國畫“寫意”的精髓，體會到瞭“天人閤一”的東方美學。例如，在講到山水畫時，書中通過對範寬《溪山行旅圖》和馬遠《寒江獨釣圖》的賞析，展現瞭不同的山水意境和錶現手法。在欣賞花鳥畫時，則通過對寫意牡丹和工筆仕女的對比，讓我看到瞭兩種不同的藝術追求。這本書讓我感受到瞭中國古代文人雅士的情懷，以及他們對自然和生活的熱愛，也提升瞭我對中國古典藝術的鑒賞能力。
评分一本關於古代中國社會生活畫捲的書籍，內容涵蓋瞭從士大夫階層的日常生活到市井小民的生存百態，給我留下瞭深刻的印象。書中並沒有直接講風俗，而是通過描寫當時人們的衣食住行、婚喪嫁娶、娛樂方式、社交禮儀等方麵，間接展現瞭那個時代的社會風貌和人們的精神世界。例如，作者對古代建築的描述，從宏偉的宮殿到精巧的園林，再到尋常百姓傢的茅屋，都細緻入微，反映瞭不同階層的社會地位和審美情趣。在飲食方麵，書中不僅列舉瞭各種時令食材和烹飪方法，還探討瞭食物背後所蘊含的禮儀和社會等級。婚喪嫁娶的章節更是將古代婚姻的復雜程序、喪葬的隆重儀式一一呈現，讓我得以窺見古人對於生命、傢庭和祖先的敬畏。書中對市井生活的描繪也十分精彩，茶館、酒樓、戲園裏的喧囂熱鬧，商販的叫賣聲，孩童的嬉鬧聲，都仿佛近在眼前，讓我感受到瞭那個時代的活力與生機。這本書如同一個穿越時空的窗口，讓我得以近距離觀察和理解古代中國人的生活哲學和處世之道。
评分漲姿勢
评分多從清末民國北方風俗。想起陳存仁的《銀元時代生活史》，那是很有興味的。相較起來，這本書不知道為什麼，總覺得讀來不夠味道。大概是實多情少，為我不取吧。
评分齊如山的文字很樸實，一樣樣細細講來。“雞毛房”（供乞丐住的房）讓我看得目瞪口呆
评分料很足，但無情，算不得好文章，缺點味道。基本上都是清末北方風俗，算不得“中國”。
评分權作通識之用。
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