Subject and Psyche (Marquette Studies in Theology, Vol 3) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:Marquette University Press

作者:Robert M. Doran

出品人:

頁數:285

译者:

出版時間:1994-12

價格:USD 25.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780874626278

叢書系列:

圖書標籤:

• Theology
• Psychoanalysis
• Subjectivity
• Psychology
• Religion
• Philosophy
• Marquette University
• Christian Theology
• Modern Theology
• Spirituality

探索心靈的疆域：人文、哲學與心理學的交匯 本書匯集瞭當代思想界精英對人類心靈深處復雜性的多維度考察，旨在超越傳統學科的壁壘，構建一個整閤性的理解框架。它並非對某一特定神學論著的評述，而是將目光投嚮更廣闊的人類經驗領域，探討意識、自我、意義建構以及人類存在的根本睏境。全書結構嚴謹，論證深入，涵蓋瞭從現象學基礎到後結構主義批判的多個重要理論流派。 第一部分：意識的現象學基礎與主體性的重構 本部分聚焦於意識體驗的本質及其在構建個體世界觀中的核心地位。作者們首先迴到鬍塞爾和梅洛-龐蒂的現象學傳統，細緻剖析瞭“在世感”（lived body）如何成為知識和情感發生的先決條件。他們探討瞭意嚮性（intentionality）的運作機製，論證瞭主體性並非一個孤立的、先驗的實體，而是通過不斷指嚮外部世界和自身經驗而動態生成的過程。 隨後，文本轉嚮探討主體性在現代性危機中的瓦解與重建。重點分析瞭尼采、海德格爾以及薩特的思想如何挑戰瞭笛卡爾式的清晰自我概念。書中有一章專門討論“他者的凝視”對自我認知的影響，藉鑒瞭列維納斯和拉康的理論，揭示瞭在社會互動中，我們的自我邊界是如何被不斷地滲透、挑戰和重塑的。這種重構並非單純的心理過程，而是深刻的倫理和存在論選擇。 第二部分：意義的追尋與符號的結構 人類存在的根本驅動力在於對意義的無休止的探尋。本部分深入剖析瞭意義是如何在文化、語言和曆史的復雜交織中被生産和傳遞的。 首先，文本對語言的本體論地位進行瞭細緻的考察。作者們審視瞭索緒爾的結構主義語言學，並將其與後來的德裏達的解構方法進行對比。重點在於理解“意義的延遲”（différance）如何使任何確定性的意義闡釋都變得不可能，從而凸顯瞭人類經驗的內在不確定性。這種不確定性並非消極的虛無，而是創造新解釋的可能性空間。 此外，書中探討瞭敘事在塑造個人與集體身份中的關鍵作用。敘事不再被視為對既有現實的簡單反映，而是現實本身被組織和賦予意義的方式。通過分析神話、曆史記錄乃至日常對話中的隱性敘事結構，作者們揭示瞭文化是如何通過一係列被認可的故事來規範行為、界定價值的。其中，關於“創傷敘事”的一章尤其引人深思，探討瞭無法被傳統敘事結構完全吸收的經驗（如戰爭或災難）如何持續地挑戰著既有的意義體係。 第三部分：情感的譜係與身體的政治 傳統上，理性被置於情感之上，但本書緻力於恢復情感體驗在理解人類行為中的核心地位。作者們藉鑒瞭斯賓諾莎的“情感力”（affects）概念，並將其與當代神經科學和心理學的發現相結閤，力圖超越將情感簡單歸類為“積極”或“消極”的二元對立。 書中詳細考察瞭“羞恥感”和“內疚感”在社會規範維持中的微妙功能。羞恥被視為一種社會性的、涉及自我形象的強烈情感反應，它如何迫使個體重新校準其行為以符閤群體期待。與之相對，內疚則更多指嚮對特定行為的道德判斷和修復的願望。通過這種區分，文本揭示瞭社會控製機製是如何內化於個體的情感結構之中的。 此外，身體不再被視為一個純粹的生物學載體，而是社會政治力量作用和抵抗的場所。本書探討瞭“身體的異化”，即在技術化和消費主義社會中，身體如何被工具化、被規訓化，從而喪失瞭其本真的存在感。通過分析酷兒理論和殘障研究中的相關論述，作者們強調瞭身體經驗的多樣性如何挑戰著主流的、理想化的“常態”範式。 第四部分：超越性與有限性的張力 最後一部分迴歸到人類經驗中最深層的追問：我們如何麵對自身的有限性，以及對超越性經驗（無論是宗教的、美學的還是形而上的）的持續渴望。 本部分沒有提供任何教條式的解答，而是專注於描述這種“張力”本身。它考察瞭在世俗化的世界中，人類如何依然通過藝術、倫理實踐或對自然的沉思來尋求一種“整體性”的體驗。這包括對“敬畏”（awe）和“崇高”（sublime）這些模糊情感的現象學還原，探討它們如何短暫地打破日常經驗的邊界，使主體得以瞥見超越自身有限性的維度。 總結而言，本書是一部跨學科的對話集，它不預設任何既定的答案，而是通過嚴謹的思辨，引導讀者進入人類經驗的復雜迷宮。它挑戰讀者去重新審視自己對“我是誰”、“我如何知道”以及“我為何存在”這些問題的固有理解，為理解當代思想的復雜脈絡提供瞭一個堅實的理論參照框架。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格非常個人化，有一種老派學者在壁爐旁與你促膝長談的感覺，但這種親密感背後卻隱藏著極其嚴謹的邏輯鏈條。作者並不急於下結論，而是通過層層遞進的論證，引導讀者自己得齣那些看似意料之外、情理之中的結論。我特彆喜歡那種仿佛在迷宮中探索的閱讀體驗——每一次轉角都可能引嚮一個新的視角，而作者總是適時地給齣地圖的一小塊，讓你既不至於迷失，又能享受到發現的樂趣。關於核心主題的辯證處理，更是妙絕。作者似乎在故意製造認知上的不適感，他會先提齣一個被廣泛接受的觀點，然後用一種近乎手術刀般精準的批判，將其拆解至最基本的單元，展示其內在的矛盾。這種“先肯定後顛覆”的節奏感，讓閱讀過程充滿瞭張力和期待。如果說有什麼可以挑剔的，那就是某些章節的論述可能過於依賴讀者對特定曆史文獻的瞭解，對於初涉該領域的讀者來說，可能需要額外的背景閱讀。但總的來說，這是一次令人神清氣爽的閱讀，它證明瞭嚴肅的學術探討也可以擁有優雅的、引人入勝的錶達方式。

评分☆☆☆☆☆

坦白地說，初翻這本書時，我的期望值並不算太高，畢竟涉及到如此宏大且跨學科的主題，很容易寫成一鍋大雜燴。然而，這本書的結構組織達到瞭教科書級彆的範本水準。作者沒有采取那種綫性的、時間軸式的敘事，而是建立瞭一個多維度的概念矩陣，讓不同的理論和視角在矩陣的不同交點上相互碰撞、産生火花。尤其讓我震撼的是，書中對某個特定曆史時期內，哲學思潮如何悄無聲息地滲透到社會結構深層運作機製的描述，那簡直是微觀曆史分析的典範。那種細緻入微，將宏大敘事“去宏大化”的處理方式，使得原本抽象的理論變得觸手可及，仿佛能看到那些思想是如何在日常生活的縫隙中生根發芽的。我特彆留意瞭引文的質量，它們的選取不僅是對前人智慧的緻敬，更是作為作者核心論點強有力的支撐點，絕無任何湊數之嫌。這本書真正厲害的地方在於，它不僅告訴你“是什麼”，更深層次地解釋瞭“為什麼會是這樣”，並且有力地暗示瞭“未來可能如何改變”。這是一次深度學習的絕佳機會，但必須承認，它對讀者的既有知識儲備提齣瞭不低的要求。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在“讀”一本書，不如說是在“參與”一場高強度的智力對話。語言的密度極高，作者似乎竭盡全力想在最短的篇幅內塞入最多的信息量，這對於習慣瞭流暢敘事的讀者來說，無疑是一個巨大的挑戰。我發現自己不得不頻繁地使用熒光筆和筆記本來跟上作者的思路跳躍。最精彩的地方在於，作者沒有滿足於提齣問題，而是構建瞭一套極其細緻的分析工具，用來拆解那些傳統上被認為是“不可分割”的二元對立概念。例如，書中對內在體驗的剖析，就極其巧妙地引入瞭某些非心理學領域的框架作為參照係，這使得整個論述的層次感陡然增加，避免瞭陷入純粹的思辨循環。然而，也正因為這種百科全書式的廣度，有時候會讓人感到一絲喘不過氣，仿佛站在一個信息洪流的中心，需要極強的定嚮能力纔能不被捲走。我特彆欣賞作者在行文末尾對未來研究方嚮的展望，那部分展現瞭一種深沉的謙遜和對知識邊界的敬畏，這在很多自詡權威的著作中是極為罕見的品質。總而言之，這是一本需要被“對待”的書，而不是被“閱讀”的書，它要求你全神貫注，並準備好隨時停下來，重新校準你對世界的理解。

评分☆☆☆☆☆

這部書簡直是學術探索的奇跡，它將一個看似古老的主題，用一種前所未有的現代視角進行瞭徹底的解剖。我花瞭將近兩周的時間纔啃完，期間不得不時常停下來，反復咀嚼那些復雜的論證和精妙的引文。作者的功力深厚，仿佛一位技藝精湛的雕刻傢，對每一個概念的邊界都進行瞭精準的打磨。尤其令我印象深刻的是，書中對某些經典理論的“去神聖化”過程。不同於那些沉溺於追溯源頭而止步不前的傳統解讀，這本書勇敢地將那些被奉為圭臬的理論置於當代經驗的顯微鏡下，展示瞭它們在現代語境中的張力與局限。讀到那些關於意識結構如何影響信仰體係構建的部分時，我簡直想跳起來鼓掌——那種清晰度和邏輯的嚴密性，讓人不得不佩服作者在構建整體框架時所展現齣的那種近乎建築師般的精確計算。它不是一本讀起來輕鬆愉悅的書，但絕對是能讓你在讀完之後，對所探討的領域産生根本性重塑的書。如果你隻是想尋找一些安慰性的、已知的結論，那麼請繞道；但如果你渴望一場智力上的洗禮，準備好讓你的思維框架被挑戰、甚至被徹底顛覆，那麼這本書就是你的不二之選。它要求讀者付齣極大的專注力，但作為迴報，它提供的洞察力是無價的，足以讓你在接下來的數月中，都沉浸在它所開闢的全新思考維度中。

评分☆☆☆☆☆

這是一本需要被反復研讀的書，而不是一次性讀完就束之高閣的材料。它的復雜性並非源於故意的晦澀，而是因為它觸及的議題本身的交織性和深遠性。我注意到作者在處理跨文化比較時，展現瞭驚人的敏感度和平衡感，沒有輕易地將一個文化領域的現象套用到另一個文化背景中，而是著力於挖掘其背後的普適性結構，同時尊重地域差異帶來的細微變化。最讓我感到興奮的是，書中關於“主體性”構建的章節，作者巧妙地引用瞭現象學和結構主義的雙重視角，成功地描繪瞭一個動態的、不斷生成中的自我形象。這種多視角融閤的方法，使得全書的論證具有極強的韌性，難以被單一的反對意見所擊潰。每次閤上書本，我都會感覺自己對周遭世界的感知閾值被提升瞭不止一個檔次。它迫使你慢下來，去審視那些你習以為常的認知習慣，並質疑其根基。對於那些緻力於在思想前沿耕耘的學者或嚴肅的學習者而言，這本書無疑是一座裏程碑式的作品，它提供的視角和工具，將深刻影響未來數年的研究方嚮。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆