Eros and Civilization

出版者:Beacon Press

作者:Herbert Marcuse

页数:312

出版时间:1974-09-15

价格:USD 21.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780807015551

具体描述

A Philosophical Inquiry into Freud "A philosophical critique of psychoanalysis that takes psychoanalysis seriously but not as unchallengeable dogma. . . . The most significant general treatment of psychoanalytic theory since Freud himself ceased publication." -Clyde Kluckhohn, The New York Time

作者简介

赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898――1979），哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”。著有《爱欲与文明――对佛洛伊德思想的哲学探究》、《单向度的人》、《理性与革命》、《批判哲学研究》等。

读后感

马尔库塞在弗洛伊德的研究结论基础上展开探讨，也提出了自己对弗理论空隙的填充。弗洛伊德把人的存在看作生命本能与死亡本能的永恒斗争，生命本能产生性欲，使人们渴望通过性行为达到保存生命机能的目的，而死亡本能唤醒人们本我的破坏力，向内向外发泄强大的攻击力。文明社会...  

人的自由和幸福的命运受制于肉体和精神、自然和文明共同的斗争本能。这本能使弗式的俄狄浦斯、莎翁的哈姆雷特能够给我们一个具体的形象，这形象之所以能够再现我们面前，使当今的我们还能为之一震的原因无非是性欲的自我升华。这本能无论从客观和主观来看都使得性欲转变成...  

弗洛伊德的泛性观点一直让人颇有微词，事实上我也不太完全认同，他把性完全脱离于社会因素之外是最大的问题，这世上不可能存在完全纯洁的东西，哪怕是童年性感觉。而作者倒是把性欲上升了爱欲，并与文明相互“结合”起来，倒是另一种解读。 当然爱欲并不完全等同于性欲，两者虽...

像一个贫穷的放荡子，狂咬狂吻 一个老妓女的受折磨的乳房， 我们一路上把秘密的欢乐偷尝， 拼命压榨，像压榨干瘪的香橙。——波德莱尔《恶之花》 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。……于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，...  

加尔基，精液，栗子花。前者有中间者的形态，后者有中间者的气味。椎名林檎这个淫猥的专辑名常常让我想起过去读到的一些句子，那是一番上个世纪50年代末日本愤怒青年的自白。“从混杂着愉悦与屈辱的颓唐无赖的生活中摆脱出来的希望，从散发着番红花味道的洗涤液、五升的精液、7...  

用户评价

这本书的文字密度简直是惊人的，每一句话似乎都承载了远超其表面长度的信息量。我不得不承认，阅读过程像是在攀登一座陡峭的山峰，时常需要停下来，点燃一支烟，重新组织大脑里被那些密集的术语和复杂的句式打乱的思绪。作者的行文风格极其克制而又充满内在的张力，他很少使用华丽的辞藻去渲染气氛，而是用一种近乎冷峻的精确性来解剖议题的核心。这种冷静，反而使得一旦触及到关于自由与禁锢的本质问题时，那种震撼力呈几何级数增长。我感觉自己像是一个学徒，被一位技艺精湛的大师带入了一个布满精密仪器的实验室，每一步操作都必须小心翼翼，生怕弄错了一个符号，就会导致整个实验的失败。这种阅读体验是极其消耗精神能量的，但同时，它也像是一场智力上的马拉松，成功抵达终点时带来的满足感，是其他轻松愉快的阅读无法比拟的。我特别注意到作者在构建理论模型时所展现出的那种近乎偏执的系统性，他似乎不允许任何一个环节出现逻辑上的漏洞，这使得整本书的骨架异常坚固，难以撼动。

这本书的哲学思辨深度，足以让任何一个对人类文明本质抱有好奇心的人为之倾倒。它提供的分析工具极其强大，以至于一旦掌握，看待任何社会现象都会变得更加清晰锐利。我发现，作者对“异化”的探讨，其精妙之处在于，他并没有将之视为一个外部强加的灾难，而更像是人类自身为了追求某种“安全”或“稳定”而主动选择的囚笼。这种内生的矛盾，才是最令人不安的。全书的论证体系如同一个精密运转的钟表，每一个齿轮——无论是关于潜意识的能量，还是关于生产力的发展——都紧密咬合，共同驱动着对现有秩序的深刻质疑。我尤其喜欢作者那种不惮于提出大胆假设的勇气，他的想象力在坚实的理论基础上翱翔，带领读者穿越了现实的迷雾，瞥见了某种“未被驯服”的可能性。这本书的阅读体验，是一场缓慢而深刻的觉醒，它让你认识到，我们所生活的世界，远比我们想象的要复杂，也远比我们被告知的要充满未被释放的能量。

这本书对我个人而言，更像是一次精神上的“断舍离”。它迫使我审视自己生活中那些看似理所当然的“约束”和“义务”，并追问其背后的合理性。作者的笔触极其富有煽动性，但这种煽动并非是通过情绪的宣泄，而是通过无可辩驳的逻辑推演，让你自己产生“必须反思”的冲动。我尤其欣赏其在描述人类进化的驱动力时所采用的那种辩证的、充满张力的语言。它不是简单的“好与坏”、“自由与压迫”的二元对立，而是在承认两者相互依存的复杂关系中寻求突破口。阅读过程中，我常常需要停下来，在书页旁空白处潦草地写下自己的联想和疑问，试图与作者进行一场跨越时空的“对话”。这本书的行文节奏变化多端，有时是冷静的学术分析，有时突然跃升为近乎诗意的宣言，这种交织在一起的文风，极大地增强了阅读的层次感和沉浸感，绝非那种一板一眼的理论专著可比拟。

这本书的书名真是引人遐想，读完之后，我感觉自己仿佛经历了一场关于人类欲望与社会束缚的深度对话。作者的叙事功力令人印象深刻，他似乎拥有一种魔力，能将那些晦涩难懂的哲学思辨，编织成一个个生动的故事片段。初读时，我被那种磅礴的气势所震撼，仿佛置身于一个宏大的历史叙事之中，但随着阅读的深入，我开始迷失在那些错综复杂的理论框架里，需要反复咀嚼才能捕捉到作者真正的意图。最让我着迷的是他对“快乐原则”与“现实原则”之间永恒拉锯的探讨，那种将人类文明的进步与个体本能的压抑紧密联系起来的视角，既令人振奋，又带着一丝难以言喻的悲凉。这不是一本轻松的读物，它要求读者付出相当的专注力，去跟随作者的逻辑链条，去挑战自己固有的认知边界。然而，正是这种挑战性，让每一次的顿悟都显得尤为珍贵。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种跨学科的广度，仿佛他融汇了心理学、社会学、人类学的精髓，构建了一个自洽而又极具颠覆性的分析体系。读完合上书的那一刻，我看向周围的世界，都带上了一种新的、审视的眼光，这是任何一本普通读物都无法给予的体验。

说实话，这本书的出版年代似乎并未削弱其思想的尖锐性，反而因为时间的沉淀，更显出其洞察的穿透力。它探讨的核心议题——文明的代价——至今仍是悬在我们头顶的达摩克利斯之剑。我发现，作者的论述并非一味地批判现代社会，而是在批判的基石上，蕴含着对人类更高可能性的深刻期盼。这种复杂的二元性，让这本书远超了一般的社会批判文学的范畴，它更像是一份对人类心智发展路径的深度诊断书。当我读到关于“性能过剩”的章节时，我立刻联想到了当下我们所处的消费主义陷阱，那种感觉就像是隔着半个多世纪，作者已然预见了我们今日的困境，这让我不禁感到一丝寒意。这本书的结构非常精妙，层层递进，从基础的心理动力学出发，逐渐扩展到宏大的社会结构分析，最后落脚于对未来可能性的展望。它不是那种读完后合上就能立即“忘记”的书，它会像一粒种子一样，在你日常的思考中时不时地发芽，让你从全新的角度去审视那些习以为常的事物。

神作

神作

一本正经胡说八道却似李菊福之大成。（再一次佐证了列宁左派幼稚病诊断的前瞻性）

2014 -- Prof Loughead ---Freudian Marxism.

2014 -- Prof Loughead ---Freudian Marxism.