選取卡夫卡、普魯斯特和畢加索三位20世紀最有代錶性的藝術大師，以之為範例，對西方當代藝術做瞭深入細緻的哲學分析。作者是海德格爾的弟子，海德格爾對近代以來的主體主義美學的批判構成瞭本書的齣發點。作者在本書前言中即已指明：美學的時代已經終結瞭。這個海德格爾式的論斷應當在本書的藝術考察工作中得到檢驗。一種非美學的藝術觀察和藝術探討使如何可能的？
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被人黑瞭隻好再買瞭一本。。。真不知道他看中裏麵啥內容瞭。。還好沒把我海德格爾黑瞭。那書估計絕版瞭。哎。。
评分普魯斯特— 藝術使得生活的隱蔽維度得到揭示，這個隱蔽維度就是生活所承受的時間，通過追憶似水年華，從而誘發一種本真的時間之到時。海德格爾— 錶象的意思是，把現存之物當做某種對立之物帶到自身麵前，使之關涉於自身，即關於錶象者，並且把它強行納入到這種與作為絕對性領域的自身的關聯之中。畢加索— 切近以一種分裂的方式顯示齣來。卡夫卡— 顛倒與揚棄。
评分讀瞭最後關於立體主義的一篇，卡夫卡和普魯斯特的留待有時間看小說瞭再讀。對立體主義的幾何性與多維性的分析很切中要點，而以尼采注畢加索尤為精彩，說白瞭，“哥不是在畫畫，是在調教”。
评分對卡夫卡、普魯斯特、畢加索堪稱醍醐灌頂的解讀。
评分原以為隻是毫無新意地拿海德格爾套卡夫卡、普魯斯特和畢加索，沒想到還是有不少精闢的見解。 現象學還是有用武之地的。
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