The failure of the new subjectivist revolution pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:Nomad Press

作者:J. Patrick Gunning

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1993

價格:0

裝幀:Unknown Binding

isbn號碼:9780963538000

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• 主觀主義
• 知識論
• 後現代主義
• 批判理論
• 社會理論
• 形而上學
• 意識
• 認知
• 文化研究

現代語境下的知識、真理與形而上學重構：一場對實在論的迴歸與批判性反思 導言：時代的睏境與哲學的轉嚮 自上世紀中葉以來，知識論的領域經曆瞭一場深刻的範式轉變。曾經被視為不可動搖的客觀真理的基礎，在後結構主義、後現代主義以及諸多社會建構主義思潮的衝擊下，逐漸瓦解。這股思潮強調語言的邊界、權力的滲透以及主體經驗的相對性，成功地解構瞭宏大敘事，卻也留下瞭一個真空：我們如何在一個被徹底解構的實在麵前，談論知識的有效性、道德的準則，乃至科學的進步？ 本書並非旨在簡單地重復或繼承那些已經占據主流地位的理論，而是深入剖析當前知識論領域所麵臨的深層危機——即在對“客觀性”的批判達到頂峰之後，如何構建一個既承認人類認知局限性，又不至於陷入徹底相對主義的穩固知識基礎。我們不再滿足於僅僅揭示真理是如何被“構建”的，而是要追問：在構建過程的錶象之下，是否存在著某種不依賴於我們語言或社會實踐的實在，對我們的認知施加著約束？ 本書的核心論點在於，當前的知識論敘事在過度強調“新穎性”與“顛覆性”的過程中，無意中忽視瞭對實在（Reality）本身進行嚴肅形而上學探討的必要性。我們必須重新審視那些被二十世紀哲學“邊緣化”或“浪漫化”的議題，尤其是在科學哲學、心靈哲學和倫理學領域。 第一部：知識的根基：從語言遊戲到實在的張力 第一章：語言的邊界與實在的剛性 我們從對語言學轉嚮的批判性考察開始。語言無疑是人類知識傳播和結構化的工具，但它並非唯一的實在。本書將詳細分析，當知識被完全視為一種“社會實踐”或“語言遊戲”時，它失去瞭哪種至關重要的錨點。我們探討瞭經驗主義的遺産，並非為瞭復興其教條，而是要重新評估感官經驗在確認知識主張中的不可替代性。 重點分析： 語言學的轉嚮如何不自覺地將我們鎖在話語的循環之中，以及如何通過對現象學“在世”經驗的細緻描繪，重新引入一種前語言的、直觀的實在感。 第二章：科學實踐中的“不朽的”與“可塑的” 科學知識常被視為最接近客觀真理的領域。然而，科學史錶明，理論的更迭是常態。本書拒絕將科學進步簡單歸類為“範式轉換的循環”，而是著重於探究，在這些轉換的底層邏輯中，哪些元素是抵抗文化和曆史侵蝕的？ 我們深入考察瞭本體論承諾（Ontological Commitments）在科學理論選擇中的作用。一個理論之所以被接受，不僅僅因為它能“解釋數據”，更因為它提供瞭一種更“真實”地描述世界運作方式的藍圖。我們運用瞭更精細的工具來區分理論的工具性成功與理論的實在論承諾之間的微妙關係。 第二部：心靈與世界：認知主體性的再定位 第三章：意識的難題與“硬問題”的迴歸 心靈哲學是當前知識論危機的一個縮影。當物理主義在解釋意識的“易問題”（Easy Problems）上取得顯著進展時，關於主觀經驗（Qualia）的“硬問題”卻愈發凸顯。本書主張，對意識的徹底還原論處理，最終將扼殺我們對知識主體性進行深刻反思的能力。 我們提齣瞭一種非二元論的、但非還原性的立場，旨在保留意識的內在視域（First-Person Perspective），同時又不訴諸於不可知的神秘主義。關鍵在於，如何理解主體經驗本身作為一種世界在自身內部的顯現方式。 第四章：意嚮性與世界的導嚮性 意嚮性（Intentionality）——心靈對某物的指嚮性——是區分人類認知與簡單反應的關鍵。本書探討瞭意嚮性在知識結構中的核心地位，它不僅是關於某個對象，更是一種對世界意義的預先設定。這種預先設定，並非純粹的個人建構，而是根植於人類的生存結構（Existential Structure）之中。我們考察瞭鬍塞爾和海德格爾的洞見，力圖將其與當代認知科學的發現進行審慎的對話，避免陷入純粹的現象學思辨。 第三部：倫理與價值：在相對主義的廢墟上重建行動的規範 第五章：價值的客觀性危機與道德的“實在” 在知識論的相對化傾嚮影響下，倫理學麵臨著價值失重的睏境。如果真理是相對的，那麼善惡的標準又該如何確立？本書批判瞭將道德判斷完全等同於文化習俗或個人偏好的做法。 我們轉嚮探討道德經驗的結構，以及某些基本價值（如免於痛苦、追求尊嚴）在人類經驗中的普遍顯現。這些價值並非通過邏輯演繹得齣，而是通過對人類共同處境的深刻洞察而“被發現”的。這是一種“弱實在論”的道德觀，它承認文化差異，但堅持在深層的人性結構中存在著共同的規範性要求。 第六章：曆史性與超越性：行動者的責任 知識的最終落腳點在於行動。當行動的基礎被動搖時，政治哲學和倫理行動便失去瞭導嚮。本書強調，曆史性（Historicity）——我們身處特定時間、特定傳統之中——與超越性（Transcendence）——我們有能力超越當前局限並指嚮未來的能力——之間存在著一種動態的張力。 真正的行動者不是簡單地遵循既定規則，也不是盲目地打破一切，而是在承認自身曆史局限性的同時，承擔起對未來說服性真理的責任。這種責任感，構成瞭知識反思的最終驅動力。 結論：審慎的樂觀主義與形而上學的迴歸 本書的最終目標是為當代哲學對話提供一個必要的“校準器”。我們並非主張迴到任何一種僵化的教條主義，而是呼籲一種審慎的形而上學的迴歸。這種迴歸意味著：承認我們無法完全把握“自在之物”，但堅信世界本身的存在對我們的認知施加瞭不可磨滅的限製和指導；承認我們的知識總帶有主體的烙印，但堅持知識的有效性源於它與某種獨立於我們思想的實在的有效連接。 這是一種在批判中重建的哲學姿態——既不盲目相信宏大敘事，也不沉溺於徹底的懷疑。它要求我們在知識的實踐中，重新培養對“真實”的敬畏，以及對世界結構中那些恒定不變的張力的敏銳感知。唯有如此，知識的探索纔能超越自我指涉的泥潭，重新獲得其對話世界、影響世界的深刻意義。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我對這本書中對“語言與現實構造”這一核心主題的解構方式感到由衷的敬佩，它采取瞭一種近乎解構主義的解剖刀，但最終目的卻指嚮瞭建設性的重建。作者並沒有停留在揭示錶象的虛假性上，而是深入到構成這些錶象的最底層“原子結構”——即那些被我們視為理所當然的認知默認值中去。書中有一段關於“時間感知”的論述，作者將其與特定社會結構的演化進程相聯係，提齣瞭一個大膽的猜想：我們對綫性和進步的執著，可能僅僅是特定曆史階段下技術約束的産物，而非普世真理。這種論述的力度在於，它迫使讀者必須對自身最基本的思維習慣進行反思和審問。更令人稱道的是，作者在批判的同時，並未陷入虛無主義的泥潭，而是提供瞭一套可以用來“重新校準感官”的方法論框架，雖然這些框架充滿瞭思辨的艱深性，但無疑為後續的探索指明瞭方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏把握得如同頂尖交響樂的指揮，高低起伏，張弛有度。在前幾章，作者采用瞭大量的曆史案例作為引子，這些案例的選擇頗為精妙，它們並非那些被反復咀嚼的陳詞濫調，而是那些散落在曆史角落裏、卻對理解核心議題至關重要的“隱形關鍵點”。每一次引用都像是精確校準的鏡頭，瞬間聚焦於最需要被審視的癥結。尤其是在討論“範式轉移的動力學”時，作者巧妙地引入瞭非綫性動力學的概念，這種跨學科的藉用非但沒有造成閱讀上的隔閡，反而讓原本抽象的理論具象化，猶如在麵前展開瞭一幅清晰的邏輯拓撲圖。我注意到，作者在構建論證鏈條時，習慣性地采用一種“螺鏇上升”的結構，每當以為自己已經觸及核心時，作者總能提供一個全新的視角切入，將之前看似鬆散的論點重新編織在一起，形成一個更堅固、更具解釋力的整體。這種行文的韌性，使得讀者必須全神貫注，稍有分神便可能錯過關鍵的邏輯轉摺點，也正因如此，閱讀過程充滿瞭挑戰性與迴饋感。

评分☆☆☆☆☆

從文學性角度審視，這本書的筆觸是冷峻而富有穿透力的，它沒有多餘的情感渲染，所有的力量都凝聚在邏輯的銳度和論點的密度之中。作者最擅長的是使用對比和反諷的修辭手法來增強其批判的效力。有一處關於“共識的形成機製”的描述，作者將其比喻為“集體失憶的慶典”，這個比喻的衝擊力極大，它瞬間揭示瞭社會規範建立過程中，那種主動或被動的遺忘是如何成為基石的。這種帶著批判色彩的文學性，讓文本在學術的嚴肅性之外，擁有瞭強大的感召力，仿佛作者不是在陳述理論，而是在揭示一個不容置疑的宇宙法則。閱讀體驗是高度內嚮化的，它迫使你關閉外界的喧囂，完全沉浸在作者構建的那個由概念和推理構成的封閉係統之中。這絕非是茶餘飯後的消遣之作，而是一部需要你準備好思想盔甲，進行一場嚴肅的心智搏擊的深度文本。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺的盛宴，深邃的藍色背景仿佛要將人吸入其中，而標題的字體選擇則透著一股沉穩的力量感，讓人在拿起它之前就對其中蘊含的深度有所預感。裝幀的質地觸感極佳，細膩而富有韌性，顯示齣齣版方對細節的極緻追求。我尤其欣賞作者在引言部分所展現齣的那種近乎哲學思辨的開場白，它沒有急於拋齣論點，而是通過一係列富有畫麵感的比喻，引導讀者進入一個關於“認知邊界”的探討場域。這種鋪陳的手法，初看似乎有些緩慢，實則為後續復雜的論述搭建瞭一個堅實而富有詩意的基石。讀到關於“感知失真”的那一節時，那種仿佛被精準解剖的體驗令人印象深刻，作者的文字功力在這裏得到瞭淋灕盡緻的展現，用詞精準而富有張力，讀起來絲毫沒有學術著作的枯燥感，反而更像是一場與思想巨匠的私密對話。整體而言，這本書在視覺和初步閱讀體驗上，已經遠遠超齣瞭我對一本理論著作的期待，它預示著一次思想上的深度潛水。

评分☆☆☆☆☆

這本書的論證風格呈現齣一種近乎古典辯論傢的嚴謹與磅礴氣勢。作者似乎深諳結構主義的精髓，對每一個概念的界定都做到瞭錙銖必較，不容許絲毫模糊地帶存在。例如，在區分“意圖”與“結果”的篇章中，作者構建瞭一個極為精巧的語義矩陣，通過多維度交叉比對，揭示瞭大量日常交流中被忽略的語境陷阱。這種細緻入微的分析，讓人不禁感嘆其學術訓練之紮實。不過，這種極端的嚴謹性也帶來瞭一種閱讀上的“阻力感”。對於習慣於輕快敘事的讀者來說，這本書需要投入極大的心智帶寬去消化那些層層嵌套的從句和精確到小數點後兩位的概念區分。然而，一旦你成功地跟上瞭作者的思維步伐，那種豁然開朗的感覺，如同攀登至山頂，俯瞰雲海時的震撼，是其他任何輕鬆讀物無法比擬的。它更像是一部需要反復研讀、並在不同人生階段重讀纔能領悟其深意的經典之作。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆