作者簡介:
張效敏 生於1896年,字慎庵,湖南長沙人,新民學會成員,毛澤東青年時代的朋友。五四運動時期,曾任長沙《民治日報》主筆,寫過《什麼是集産主義》等文介紹社會主義、馬剋思主義、無政府主義等激進思想。曾一度融入改造社會的洪流之中,參加瞭長沙當時頗有影響的社會組織健學會。健學會的宗旨之一是開創中國思想和學術的新局麵,在這種宗旨下,張效敏反對過於崇拜古人的做法,強調社會進步和個體獨立和自由,這些觀點得到瞭青年毛澤東的贊同。後到美國留學,在賓夕法尼亞大學學習政治理論,本書即其博士論文。
譯者簡介:
田毅鬆 北京教育科學研究院助理研究員。主要研究領域為馬剋思主義哲學、政治哲學、教育哲學及道德教育。
校譯者簡介:
唐少傑 清華大學哲學係教授,2002年8月至2003年7月為哈佛大學燕京學社訪問學者,2010年8月至12月為瑞典隆德大學語言與文學研究中心訪問教授。主要研究領域為馬剋思主義哲學史及“文化大革命”史論。
英語世界第一部關於馬剋思國傢理論的著作
中國近代史上一位被湮沒的思想傢
本書是英語世界中第一本係統敘述馬剋思國傢理論的學術著作,1931年在美國齣版後,一直被反復引用,直到1970年代還在重版。令人驚異的是,這本書的作者竟然是中國人。作者張效敏是民國早年的知識人,毛澤東青年時代的朋友,五四運動的參加者。在留學美國修習政治學並用西方思想觀察中國的政治變化時,他敏銳地覺察到,在中國的現實發展中,共産主義製度已經成為一個不可迴避的重要選項,故而選擇“馬剋思主義的國傢理論”作為研究對象。
“國傢”在馬剋思的學說中從未得到完整的闡釋。不管經濟學還是政治學領域的研究,都同樣忽略瞭共産主義國傢理論。然而,馬剋思的國傢理論不僅在20世紀的種種實踐中得以復活和發展,至今依然影響深遠。本書以文獻學方法對其進行瞭係統梳理,澄清瞭馬剋思國傢學說的謎樣麵貌,並令人意外地獨自在大洋彼岸早十幾年就完成瞭與“延安論述”極為相近的對馬剋思國傢理論的敘述。
一方麵,一個嚴肅的事實是,在當前社會組織中存在著罪惡,而且導緻瞭那些由此而受苦受難的人們的不滿。另一方麵,馬剋思主義是這樣一種學說,它對“人錶現齣瞭最深切的同情”。因此,它就成為當前社會組織製度中犧牲者們的信條。
馬剋思主義的重要意義並不在於學術界是否接受,而在於現實的共産主義運動的效果如何。
——張效敏
我非常欣賞他的認真態度、他的幽默感、他的精神能力以及他的淡泊寜靜。失去其財産或生命不會讓他感到睏擾。真正睏擾他的是,對中國來說,究竟什麼事物纔是好的。對他而言,理論就是為瞭能夠讓自己更好地跟上中國未來發展的腳步。本書是第一本關於馬剋思的國傢理論的學術專著。
——約翰·羅傑斯·康芒斯 威斯康辛大學
發表於2024-12-26
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圖書標籤: 馬剋思主義 政治學 政治哲學 國傢理論 馬剋思 張效敏 哲學 政治
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評分從羅爾斯的無知之幕,洛剋的叢林狀態,奧爾森的匪幫模型,巴澤爾的分工與專業化,諾思的受限進入秩序和開放進入秩序,到阿西莫格魯的事實政治權力和法定政治權力,國傢理論的探討從政治哲學領域開始不斷啓發政治經濟學領域相關研究成果的齣現,而由於我們所選擇的發展道路和當下的政治現實,通過這樣一本早期中國人寫的著作,返還到馬剋思的國傢理論,對照著當下中國政治發展現實和馬剋思及馬剋思主義原典來看,啓發意義甚多。
評分不喜歡張先生是引用列寜的東西。非常好奇張先生知道瞭蘇聯的真麵目後是作何感想。當然,按照張先生自己的說法來對照蘇聯後來的命運,馬剋思主義是真真正正地失敗瞭。
評分對馬恩列斯散布在眾多著作中關於國傢的論述進行瞭整理和係統化論述,雖然不是很深入,但優點在於較為清晰全麵。適閤初學者閱讀。對蘇維埃國傢政權的介紹之後可以繼續深入挖掘探討一下。
評分2019.11.25翻完 翻瞭一遍,感覺比較枯燥,讓我想起政治書。有五分之一是注釋引用,也是驚呆瞭。發現瞭修正主義,發現瞭通往共産主義的道路,要經過國傢的消亡。那麼作為執政黨,期待的是怎樣的共産主義呢?思想太危險瞭,不能再往下想瞭,打住。
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