周易研究论文集第三辑

出版者:北京师范大学出版社

作者:黄寿祺

页数:548

出版时间:1990-5

价格:12.65元

装帧:平装

isbn号码:9787303005888

用户评价

我翻阅了目录，感觉这辑的选篇广度似乎比我预期的要窄一些，重点似乎更集中在对特定卦象或爻辞的文本细读上。比如，好几篇文章都深入探讨了《谦卦》在不同历史时期的阐释演变，并且引用了大量的古代注疏作为佐证。这种考据的深度是毋庸置疑的，作者们对文献的掌握程度令人敬佩，引经据典，丝丝入扣，读起来像是在跟随一位学识渊博的老师进行一次漫长的古典学徒之旅。然而，对于我这种更偏好宏观比较或者想了解易学思想如何应用于当代管理学、认知科学等领域的读者来说，这样的深入钻研稍微显得有些“象牙塔”化了。我期待看到一些关于《周易》的数理模型构建，或者尝试用现代哲学框架来重构“变易”观点的尝试，但似乎这本集子里这类探索性、跨学科的论述相对较少。整体感觉更像是一部扎实的学术工具书的补充卷，而非一次思想的飞跃或革新。

这本书的行文风格整体上是极其严谨和规范的，学术规范执行得非常到位，注释体系庞大而详尽，几乎每一处关键引文都有明确的出处标注，这对于做后续研究的人来说简直是福音。但这种极致的严谨性也带来了一个小小的阅读挑战：语言的密度非常高，句式结构复杂，夹杂了大量的古汉语词汇和术语的特定解释。我需要不断地在正文和文末的注释之间来回对照，才能完全理解作者想要表达的那个细微的差别。特别是当几位作者都使用各自的学术语境来定义同一个概念时，作为普通读者，我得花上几倍的时间去消化和建立起自己对这些概念的清晰认知框架。我记得有一篇关于“时中之道”的讨论，为了解释清楚一个特定时期的哲学背景，作者用了差不多半页纸来铺垫，虽然逻辑链条是完整的，但阅读的流畅性自然受到了影响。这不是批评，而是客观描述这种专业学术写作的特点吧，它要求读者也必须是高度投入的状态。

这本书的装帧设计倒是挺别致，封面用了那种略带磨砂质感的纸张，触感温润，中间的烫金书名在光线下隐约闪烁，透露出一种沉稳的学术气息。内页的纸张选择也相当考究，米白色的纸张既能保护视力，又使得文字的排版看起来非常清晰、舒展。整体感觉很厚重，拿在手里沉甸甸的，让人油然而生一种“里面肯定干货满满”的期待。不过，说实话，光从封面和装帧来看，它似乎更偏向于传统文史哲领域书籍的风格，对于一些期待更现代、更扁平化设计的读者来说，可能会觉得略显保守。我本来还以为这辑会尝试一些更具现代设计感的封面，比如用一些抽象的太极符号或者更具象征意义的图形来表达易学思想的精髓，但现在看来，编辑团队还是选择了最稳妥、最符合大众传统认知的方式来呈现这套论文集。这种保守或许能吸引到更资深的易学研究者，但对于初次接触或者希望寻求跨界解读的年轻读者来说，吸引力可能就没那么强了。我很好奇，里面内容的编排会不会也遵循这种传统的严谨性。

从装帧和内容都透露出一种深厚的学术底蕴来看，我本来以为这本论文集会紧密围绕某个年度性的主题进行探讨，形成一个有机的整体，比如“易学与当代伦理”或者“易学数术的互证研究”之类。但翻阅后发现，各篇文章的选题相对分散，虽然都在易学的范畴内，但更像是优秀研究成果的年度汇编，而非一个紧密聚焦的专题讨论。一篇在探讨宋代理学对《系辞传》的解读，紧接着的下一篇可能就在考证战国竹简中发现的佚文残句。这种“大杂烩”式的结构，虽然保证了内容的丰富性，但也使得整本书缺乏一个清晰的阅读主线，读者很难在短时间内把握住本辑的核心贡献和研究前沿的聚焦点在哪里。对于希望快速了解当年易学研究热点的专业人士来说，可能需要自己去梳理和归纳，而不是被动地接收一个已组织好的论点群。

这本书的印刷质量非常精良，纸张厚实，装订牢固，一看就是正规出版社的力作。装帧设计虽然古典，但细节处理得当，特别是字体选择上，宋体和楷体的交替使用，使得长篇阅读时眼睛不容易疲劳，体现了对阅读体验的尊重。这种对物质载体的重视，本身就是对所载学术内容的一种承诺——内容也必然是经过层层筛选和打磨的精品。然而，在信息传递效率上，我还是有一个小小的“现代读者”的期待：如果能在电子版或者未来的再版中，能增加一些辅助阅读的工具，比如关键概念的词汇索引，或者文章之间的关联导读图表，那会大大提高这套资料的使用价值。现在的实体书，虽然沉甸甸地承载着知识，但对于需要快速检索特定论点的研究者来说，仍然需要依赖传统的手工翻页和目录对照，略显不便。总体而言，这是一套可以信赖的学术读物，它的价值在于其文本的深度而非阅读的便捷性。